“此乃所以報(bào)陛下之大德”

公元705年初，宰相崔玄瑋與右羽林將軍桓彥范等“五王”，趁武則天病重之機(jī)發(fā)動(dòng)了“神龍政變”，“斬易之、昌宗于廡下”，逼使武則天退位，擁立皇太子李顯登基。當(dāng)“五王”率禁軍包圍了武則天的寢宮長(zhǎng)生殿時(shí)，這位統(tǒng)治中國(guó)近五十年的鐵血女皇，什么都明白了。她對(duì)崔玄瑋說：別人都是經(jīng)人舉薦由我提拔的，“惟卿朕所自擢”，你怎么也參與進(jìn)來了？崔玄瑋答：“此乃所以報(bào)陛下之大德。”（《資治通鑒》卷207）

崔玄瑋確實(shí)是武則天一手提拔的，他任天官侍郎時(shí)，其耿直的性格和清廉的政風(fēng)，引起了武則天的注意，兩年之后便拜他為相。那么，怎樣理解崔之“此乃所以報(bào)陛下之大德”一語呢？這需要多費(fèi)點(diǎn)口舌。690年，武則天大殺李唐宗室，之后廢唐立周自稱武周圣神皇帝，賜皇嗣李旦為武姓。盡管天下號(hào)稱武周，但在朝野尤其是眾臣心目中，根深蒂固不可動(dòng)搖的仍然是：江山姓李國(guó)號(hào)名唐。到了武則天晚年，這種意識(shí)就更加強(qiáng)烈。這是當(dāng)時(shí)最大的“政治正確”，是區(qū)別忠臣還是奸臣的試金石和分水嶺，也是“五王”發(fā)動(dòng)兵變的宗旨和目的?；笍┓懂?dāng)時(shí)對(duì)武則天的一番話，義正詞嚴(yán)擲地有聲，可謂道出了天下人的心聲：“天意人心，久思李氏。群臣不忘太宗、天皇之德，故奉太子誅賊臣，愿陛下傳位太子，以順天人之望?！彼^“此乃所以報(bào)陛下之大德”，正指此也。在崔玄瑋看來，我雖是陛下一手提拔的，但我只能報(bào)答李唐社稷，不能效忠您一人之私。崔玄瑋 的“報(bào)答觀”是大忠大愛，值十萬黃金，足以在 歷史的長(zhǎng)河里熠熠生輝。

相比之下，武則天的“官念”就很庸俗了。在她看來，你的官是我給的，那么，你就應(yīng)該對(duì)我絕對(duì)忠誠(chéng)，一切以忠于我為原則。當(dāng)這個(gè)原則與良知正義、常識(shí)常理發(fā)生沖突時(shí)，也應(yīng)堅(jiān)定不移。很顯然，武氏要求的忠是愚忠，而愚忠很多情況下則是幫兇，故也沒有任何前途。秦檜、萬矣卨無原則的忠于宋高宗，以“莫須有”的罪名殺了岳飛，最后淪為中華民族的千古罪人，至今還在岳元帥的雕像前跪著。周興、來俊臣之流甘當(dāng)武則天的鷹犬，其人不但很快落了“走狗烹”的下場(chǎng)，而且永遭后世唾罵。良知與正義，常識(shí)和常理，有著頑強(qiáng)的生命力，即使邪惡像山洪暴發(fā)般兇猛傾瀉奔騰而來，但也只能壓制它一時(shí)而無法于長(zhǎng)久，“山洪”過后它仍會(huì)成長(zhǎng)壯大。武則天一輩子殺人如麻，將多少豪杰和政敵都踩在了腳下，但最后也不得不遵遁它，臨死前“去帝號(hào)，稱則天大圣皇后”，“合葬乾陵”，自覺恢復(fù)了唐高宗“第一夫人”的身份。同時(shí)也用自己的親身實(shí)踐印證了崔玄瑋“報(bào)答觀”的正確和宏遠(yuǎn)。

崔玄瑋所處的大唐政壇，魚龍混雜，指鹿為馬，酷吏橫行，血雨腥風(fēng)，“卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘”，那么，在這個(gè)“風(fēng)雨如磐暗故園”的時(shí)代，何以會(huì)出現(xiàn)崔玄瑋這樣超凡脫俗、高風(fēng)亮節(jié)的官員呢？考察一下崔玄瑋的一生，原因有下列三點(diǎn)：一是“少有學(xué)行”，他從小就是一位既好學(xué)又重操行的好孩子。二是家風(fēng)熏陶，做官后母親就告誡他：若獲得的錢財(cái)是俸祿以外的，“此與盜賊何別”。若不能忠正清廉，“何以戴天履地”。他始終“遵奉母氏教誡”。三是知行合一。

崔玄瑋做天官侍郎時(shí)，“每介然自守，都絕請(qǐng)謁”，同僚對(duì)他的清廉極為忌恨，但他仍“我行我素”?？崂魡时M天良，致“籍沒者數(shù)百家”，崔玄瑋“固陳其枉狀，則天乃感悟，咸從雪免”（《舊唐書》卷91列傳41）。在那個(gè)堅(jiān)持正義都有可能把自己賠進(jìn)去的時(shí)代，他仍選擇了正義。崔玄瑋最后“背叛”武則天，成為復(fù)辟李唐之“神龍政變”的重要領(lǐng)導(dǎo)人，絕不是偶然的。

崔玄瑋早已走入歷史，但他的“報(bào)答觀”卻活著，仍響徹每一個(gè)角落。當(dāng)然，今人應(yīng)該超越崔玄瑋，報(bào)答的是天下蒼生。