論小學(xué)生文明禮儀素養(yǎng)現(xiàn)狀及對(duì)策

劉英玉

摘 要：隨著我國現(xiàn)代化建設(shè)的不斷地發(fā)展，人們?cè)絹碓街匾暯逃陌l(fā)展。小學(xué)生是祖國的花朵，而禮儀又是思想水平的外在表現(xiàn)。開展文明禮儀教育，對(duì)小學(xué)生的成長道路有重要影響。提高小學(xué)生的文明禮儀素養(yǎng)是社會(huì)的需要、時(shí)代的呼喚，也是學(xué)校德育工作的一項(xiàng)重要內(nèi)容。本文對(duì)當(dāng)代小學(xué)生禮儀教育的困境進(jìn)行分析，探討小學(xué)生禮儀教育的對(duì)策。

關(guān)鍵詞：小學(xué)生；文明禮儀素養(yǎng)；現(xiàn)狀；對(duì)策

荀子有云：“人無禮不生，事無禮不成，國無禮不寧”?！墩撜Z·季氏篇第十六》亦云：“不學(xué)禮，無以立”，說明了傳統(tǒng)文明禮儀教育的重要性。2017年，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳聯(lián)合印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀文化傳承發(fā)展工程的意見》，要求各地區(qū)各部門結(jié)合實(shí)際情況認(rèn)真貫徹落實(shí)。文明禮儀素養(yǎng)是中華民族的傳統(tǒng)美德，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是個(gè)體具有內(nèi)在修養(yǎng)的重要表現(xiàn)形式。小學(xué)生作為社會(huì)主義事業(yè)的接班人，加強(qiáng)小學(xué)生文明禮儀教育對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

1小學(xué)生文明禮儀素養(yǎng)現(xiàn)狀

1.1錯(cuò)誤模仿

在教育學(xué)生的過程中，有的教師常用“你把剛才的話再說一遍”，或者用“演小品”的方式來觸動(dòng)學(xué)生的靈魂。用這種曝光臟話的方式教育學(xué)生，表面上看，對(duì)于那些說過臟話的學(xué)生起到了一定的警示作用，但從心理學(xué)上講，這是在強(qiáng)化一種錯(cuò)誤的語言交流方式，隨著生活場(chǎng)景的變換，犯錯(cuò)的學(xué)生未必能夠真正改變。相反，如果在公眾場(chǎng)合這樣處理問題、教育學(xué)生，對(duì)大多數(shù)未說過臟話的學(xué)生而言，更是一種不良的語言刺激，會(huì)私下里錯(cuò)誤地贊揚(yáng)、模仿。

1.2心理叛逆

由于工作時(shí)間的限制，教師對(duì)學(xué)生的教育很多是“面”的教育，在學(xué)校教育中，打“預(yù)防針”式的教育屢見不鮮，很難做到“因材施教”“因人施教”。學(xué)生對(duì)教師空洞的說教感到索然無味。本來一件小事情，班主任卻在班會(huì)課上“大發(fā)雷霆”。對(duì)品行良好的學(xué)生來說是多此一舉，對(duì)偶爾犯錯(cuò)的學(xué)生來說是小題大做，對(duì)屢教不改的學(xué)生來說是充耳不聞。我們不能苛求教師對(duì)每一個(gè)學(xué)生都“對(duì)癥下藥”，但成年人的一個(gè)不經(jīng)意的做法，傷害的可能是學(xué)生的整個(gè)人生。

1.3基礎(chǔ)教育對(duì)文明禮儀教育的不重視

小學(xué)生大部分時(shí)間是在學(xué)校度過的，中小學(xué)學(xué)習(xí)是學(xué)生能否健康成長的關(guān)鍵階段，是培養(yǎng)學(xué)生形成規(guī)范的言談舉止，培養(yǎng)正確的價(jià)值觀和人生觀，不斷提高自身品德和修養(yǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，可見基礎(chǔ)教育在學(xué)生文明禮儀塑造過程中的重要性。但基礎(chǔ)教育過程側(cè)重課本知識(shí)，突出應(yīng)試教育，將學(xué)生考試成績作為衡量學(xué)生唯一的評(píng)價(jià)條件，忽視對(duì)學(xué)生文明禮儀素養(yǎng)的培養(yǎng)，這種教育形式從學(xué)生的啟蒙階段一直到人生成長的關(guān)鍵階段都在延續(xù)，直接導(dǎo)致文明禮儀素養(yǎng)先天性嚴(yán)重不足，等到大學(xué)階段發(fā)現(xiàn)問題已經(jīng)來不及了。

2小學(xué)生文明禮儀素養(yǎng)現(xiàn)狀的對(duì)策

2.1要求學(xué)生從孝敬父母、尊敬長輩入手

一些學(xué)生的行為習(xí)慣受家庭教育的影響，小學(xué)生最基本的禮儀道德要從尊敬父母、孝敬長輩開始，這些都是文明的最初表現(xiàn)。對(duì)父母長輩的孝敬和尊敬師長是小學(xué)生能做到最基本的道德要求。例如：對(duì)父母主動(dòng)問好，在自己的能力范圍內(nèi)，幫父母做力所能及的家務(wù)，養(yǎng)成有禮貌的習(xí)慣。

2.2要求學(xué)生從愛同學(xué)、愛老師、愛學(xué)校開始

在校園里，首先要求學(xué)生發(fā)自內(nèi)心地關(guān)心同學(xué)，在實(shí)現(xiàn)尊重教師的同時(shí)，做到學(xué)生間友愛互助；培養(yǎng)學(xué)生的集體榮譽(yù)感，讓學(xué)生意識(shí)到個(gè)人是一個(gè)單薄的群體，只有當(dāng)班級(jí)力量聚集到一起時(shí)，才會(huì)發(fā)揮集體作用，在這個(gè)集體中，需要培養(yǎng)學(xué)生互助進(jìn)步，團(tuán)結(jié)友愛。其次，想要讓學(xué)生熱愛學(xué)生生活，熱愛校園，必須得讓學(xué)生先了解學(xué)校的歷史背景和人文背景，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)校的熱愛，而愛學(xué)校從熱愛同學(xué)和老師開始，在激發(fā)學(xué)生熱愛學(xué)校的同時(shí)，要熱愛家鄉(xiāng)多一點(diǎn)，以后為家鄉(xiāng)的建設(shè)貢獻(xiàn)一份自己的力量。

2.3樹立典范，引導(dǎo)方向

引用名人的先進(jìn)事跡、思想、優(yōu)秀品質(zhì)和典型的事跡行為，熏陶學(xué)生，給學(xué)生正確的引導(dǎo)。學(xué)生慣用的思維就是以老師為模板進(jìn)行效仿，老師的日常行為直接影響學(xué)生。因此，老師在教學(xué)中需要做到以身作則，在傳授知識(shí)的同時(shí)，樹立好自身形象，在德、智、體方面為學(xué)生樹立榜樣，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中自覺養(yǎng)成良好習(xí)慣。比如，在校園或者校外，一些學(xué)生遇到老師不敢打招呼，而是避開，這個(gè)時(shí)候老師可以采用先發(fā)制人的方式，和學(xué)生打招呼，師生之間做到互助友愛，敢于表達(dá)自己，做到文明禮貌；對(duì)于遇到的問題和犯的錯(cuò)，要敢于認(rèn)錯(cuò)，勇敢面對(duì)自己的不足，老師在嚴(yán)格要求自己的同時(shí)，對(duì)學(xué)生要求禮儀為基礎(chǔ)，逐步養(yǎng)成文明的做事風(fēng)格。在文明禮儀等最基本的品質(zhì)被學(xué)生接受后，我們要加強(qiáng)文明禮儀的教學(xué)推廣。

2.4社會(huì)層面

社會(huì)需要造就良好的文明禮儀環(huán)境氛圍，構(gòu)建形成適合大眾的文明禮儀規(guī)范體制，積極發(fā)展正面的社會(huì)輿論宣傳，這樣社會(huì)就變得越來越美好，社會(huì)變得越來越和諧，進(jìn)而養(yǎng)成良好的習(xí)慣。另外，當(dāng)下是一個(gè)互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展的時(shí)代，海量沒有經(jīng)過安全過濾的信息正洶涌而來，手機(jī)所帶來的負(fù)面問題也正變的越來越嚴(yán)重，這就需要從網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管部門建立良好的網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管體系，凈化網(wǎng)絡(luò)的輿論環(huán)境，充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)對(duì)文明禮儀教育傳播的監(jiān)管作用，創(chuàng)造健康安全的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)對(duì)話空間。目前信息平臺(tái)的多樣化使得社會(huì)有更多的渠道獲取及時(shí)信息，如通過微博、微信等公眾平臺(tái)將典型的、積極的、正能量的理念價(jià)值觀念進(jìn)行推廣，在交流和探討中及時(shí)了解人群中普遍的認(rèn)識(shí)和道德價(jià)值觀取向，從而達(dá)到“潤物細(xì)無聲”的效果。

3結(jié)語

在教學(xué)實(shí)踐中，我深切地感受到，抓好小學(xué)生文明禮儀的養(yǎng)成教育，是培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良品德的基礎(chǔ)，也是當(dāng)前實(shí)施素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。要從做人的基本道理抓起，從培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣抓起，從我做起，從身邊的小事做起，嚴(yán)格要求，嚴(yán)格檢查，讓文明之花在校園處處盛開，讓學(xué)生能夠處在一個(gè)良好的環(huán)境中成長。

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