《覺醒》中的二元對(duì)立

劉麗

摘 要： 《覺醒》是美國女作家凱特·肖邦的女性主義經(jīng)典之作。本文從結(jié)構(gòu)主義的視點(diǎn)出發(fā)，從人物形象塑造、人物性格與環(huán)境、環(huán)境描寫這三組二元對(duì)立項(xiàng)分析該小說，從而揭示該模式對(duì)烘托小說氛圍、凸顯人物性格、深化悲劇主題所起的作用。

關(guān)鍵詞： 凱特·肖邦 《覺醒》 二元對(duì)立

凱特·肖邦的《覺醒》講述了一位自我意識(shí)逐步覺醒的女性，她勇敢追求自我，摒棄傳統(tǒng)習(xí)俗，但最終無法逃脫社會(huì)這張大網(wǎng)對(duì)她的束縛和壓制而自殺。當(dāng)時(shí)小說出版后，由于其內(nèi)容“有傷風(fēng)化”，遭到批評(píng)家的嚴(yán)厲抨擊。但隨著時(shí)間的推移，這部文學(xué)作品得到了世人的認(rèn)同和好評(píng)。20世紀(jì)60年代《覺醒》被文學(xué)界奉為女性主義文學(xué)的名篇之一。在肖邦作品中隨處可見浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義、存在主義、自然主義、超驗(yàn)主義等流派的影子。本文擬從結(jié)構(gòu)主義的角度解讀這部作品，以管窺肖邦高超的寫作手法。

結(jié)構(gòu)主義批評(píng)家在進(jìn)行文本分析時(shí)，通常運(yùn)用二元對(duì)立原則。本文致力探討小說中出現(xiàn)的二元對(duì)立項(xiàng)——人物形象塑造的二元對(duì)立、人物性格與環(huán)境的二元對(duì)立和環(huán)境描寫的二元對(duì)立，以及其對(duì)悲劇主題所起的作用。

一、人物形象塑造的二元對(duì)立

肖邦在進(jìn)行人物塑造時(shí)，有目的地刻畫了幾組對(duì)立的人物——禮昂和艾德娜、艾德娜和阿黛兒、禮昂和勞伯特。這些對(duì)立人物的刻畫有力地突出和渲染了小說的悲劇主題，借此引導(dǎo)讀者對(duì)其作品內(nèi)在意義進(jìn)行思索和把握。

禮昂和艾德娜的對(duì)立可以說是傳統(tǒng)男女二元對(duì)立的模式。禮昂是父權(quán)制的代表，是傳統(tǒng)習(xí)俗和社會(huì)規(guī)則的維護(hù)者。而艾德娜則是當(dāng)時(shí)那個(gè)社會(huì)受父權(quán)制壓制的女性——婦女只扮演妻子和母親的角色，毫無自我、地位可言。禮昂是克里奧爾人，法國移民后裔，是貴族。他身受歐洲早期文化傳統(tǒng)的影響，有著嚴(yán)格的社會(huì)習(xí)俗和傳統(tǒng)的宗教信條。他視妻子為一件寶貴的財(cái)產(chǎn)，生怕她遭到損壞。他和妻子之間沒有共同的愛好，禮昂真正關(guān)心的是證券交易、股票、債務(wù)之類的事。閑暇的時(shí)候就去克聯(lián)飯店打牌，有時(shí)回來晚時(shí)興致高昂，話很多，一進(jìn)門就把早已熟睡的妻子給吵醒了。他完全不顧及妻子的感受，是典型的利己主義。艾德娜唯有順從，而后獨(dú)自在黑夜里大哭一場。出于生意上的需要，禮昂安排星期二為他們的會(huì)客日。每到這一天，艾德娜就盛裝在家接待訪客。當(dāng)艾德娜厭倦這一做法拒絕時(shí)，禮昂大為惱火，不理解他的妻子，反而批評(píng)她，“如果我們要跟得上潮流就得遵守某些社會(huì)規(guī)范”[1]63。艾德娜不甘于為人妻為人母的角色，一心發(fā)展自己的藝術(shù)（繪畫）潛能，可她丈夫指責(zé)她“把時(shí)間浪費(fèi)在畫室里，簡直太荒唐”?？梢哉f艾德娜的婚后生活毫無歡愉可言，她和禮昂之間缺乏交流和真愛，丈夫只是一味地指責(zé)她，使得他們的關(guān)系慢慢變得疏遠(yuǎn)。艾德娜對(duì)這沒有愛情的婚姻失望透頂，從而為她情感上的出軌埋下伏筆。

艾德娜和阿黛兒是完全不同的女性代表。阿黛兒的美麗賢淑是傳統(tǒng)的女性典范，而艾德娜則是傳統(tǒng)習(xí)俗的藐視者。阿黛兒嚴(yán)格遵循傳統(tǒng)習(xí)俗和社會(huì)規(guī)范，努力扮演好為人妻為人母的角色。她是“媽媽型的女人……這些女人視兒女為偶像，崇拜自己的先生，并且認(rèn)為抹殺自我、像守護(hù)天使般長出一對(duì)翅膀是最神圣的天職”[1]9。她在午后“常常帶著針線和艾德娜坐在一起”。她學(xué)彈琴完全是為了丈夫在家宴請(qǐng)朋友的需要，對(duì)丈夫所做的每件事都感興趣。她還時(shí)刻教育艾德娜多為孩子們想想?？梢哉f阿黛爾每一次出現(xiàn)都提醒艾德娜為人妻為人母的社會(huì)責(zé)任。與阿黛爾相反的是，艾德娜不是媽媽型的女人，她也不會(huì)像保護(hù)神那樣跟隨著她的孩子們，而任由他們。結(jié)婚六年來雖然表面她事事順著丈夫的意思，可她骨子里有一種天生俱來的叛逆性格。自從她的女性意識(shí)開始蘇醒之后，她取消了每周二的會(huì)客日，干自己喜歡的事，完全不理會(huì)丈夫和孩子。還愛上了年輕的勞伯特，并決定離開禮昂，另租“鴿樓”居住，這在當(dāng)時(shí)是離經(jīng)叛道的行為。肖邦有意刻畫這兩個(gè)個(gè)性完全不同的女性，這兩個(gè)截然不同的女性形象有效地將小說情節(jié)串聯(lián)起來。

禮昂和勞伯特在小說中是一組對(duì)立的人物。禮昂是克里奧爾人，出身于名門望族，因而他有錢、有地位。小說中對(duì)他的外表是這樣描述的“戴著眼鏡，年約四十，身材中等……胡子修得又小又整齊”，這是典型的克里奧爾人的理想紳士，是克里奧爾女人們仰慕的對(duì)象，他們都說禮昂是“世上最好的丈夫”，可艾德娜卻對(duì)此不以為然，她厭倦了沒有愛情的婚姻。勞伯特在小說中只是一個(gè)普普通通的人，沒有很多財(cái)產(chǎn)也沒有很高的社會(huì)地位。這對(duì)于鄙視富貴的艾德娜更具有吸引力。勞伯特外表衣著打扮完全不同于丈夫禮昂，他的“膚色和發(fā)色都像身旁的艾德娜，臉上又刮得干干凈凈，看起來更像了”，“坦蕩蕩的面容沒有絲毫的憂慮，眼里凝聚且蕩漾著陽光和慵懶”[1]4。這里作者暗示他們是心有靈犀的，是天生一對(duì)。勞伯特善于扮演騎士的角色，他懂得如何關(guān)心體貼太太或小姐們。由于禮昂對(duì)她的人格和個(gè)性漠不關(guān)心，勞伯特對(duì)她的體貼入微恰似久旱甘霖，因而她很快愛上了勞伯特，然而這在當(dāng)時(shí)是大逆不道的行為。這組人物的對(duì)立有力地推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展，使得小說情節(jié)更加跌宕起伏，也預(yù)示了悲劇的發(fā)生。

二、人物性格與環(huán)境的對(duì)應(yīng)

肖邦塑造人物形象時(shí)暗示了人物的性格能否適應(yīng)環(huán)境，是其命運(yùn)的決定性因素。在整部小說中，兩位女性人物的性格和她們所處的環(huán)境存在對(duì)立沖突，導(dǎo)致她們的悲劇命運(yùn)。

女主人公艾德娜豪邁灑脫，但她天生就有一種倔脾氣，不愿屈從社會(huì)的傳統(tǒng)理念和宗教勢力的壓迫。但她還是小孩子時(shí)，“不想做禱告，不想?yún)⒓娱L老會(huì)的禮拜”[1]20。艾德娜“彌撒時(shí)，覺得很悶，昏昏欲睡，頭便開始痛了起來。只想離開教室窒息的氣氛”[1]44。但在宗教神學(xué)統(tǒng)治一切的時(shí)代，若和宗教相抵觸，那么結(jié)果是可想而知的。倔強(qiáng)的性格更給她帶來了不幸的婚姻生活，婚前禮昂的花言巧語，認(rèn)真而熾烈的追求使她“覺得開心”“她以為兩者之間有默契，品位相近”[1]22?？蓪?shí)際上恰恰相反，她被虛幻的假象迷惑了。此外，又因禮昂是天主教徒，她的姐姐和父親都極力反對(duì)，但她天性頑固倔強(qiáng)，并不聽父親和姐姐的勸阻毅然嫁給了禮昂?；楹?，丈夫?qū)λ哪魂P(guān)心和一味斥責(zé)，讓她感覺到毫無幸?？裳浴ｋm然衣食無憂，可她要的是精神上的滿足。換句話說，如果她委身屈就地順應(yīng)環(huán)境，努力做好為人妻為人母的角色，甘愿為禮昂做出犧牲，不奢求屬于自己的東西，就像阿黛兒一樣，那么她的命運(yùn)會(huì)大不一樣。正因?yàn)樗赂遗涯娴男愿?，才使她追求她之所需，但最終無法得到需要的，釀成了悲劇?？梢哉f，艾德娜就是社會(huì)環(huán)境的犧牲品。

小說中和艾德娜關(guān)系緊密的另一個(gè)重要人物是鋼琴家芮芝小姐，其孤傲的性格和當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境格格不入，因而離群獨(dú)居，孤獨(dú)一生。小說中這樣描寫鋼琴家：“態(tài)度傲慢而不自然。她的容貌丑陋，小小的一張皺縮的臉，干枯的身子……她的衣著完全沒有品位，一襲黑蕾絲衣衫已經(jīng)陳舊褪色，發(fā)際還別了束紫羅蘭假花”[1]30。將鋼琴家描寫成一個(gè)討厭鬼。實(shí)際上，她就是我行我素，完全不顧忌別人對(duì)她的評(píng)價(jià)。她待人態(tài)度極其傲慢，目中無人，因而得不到別人的關(guān)心和理解，人們都把她當(dāng)作精神錯(cuò)亂、畸形的人。鋼琴家一生單身，把所有精力都獻(xiàn)給所熱愛的音樂。在父權(quán)制盛行的那個(gè)時(shí)代，婦女只能充當(dāng)妻子、母親的角色。而她卻反其道而行之，蔑視傳統(tǒng)，蔑視社會(huì)給婦女所加的條條框框，必然招致整個(gè)社會(huì)的不理解和唾罵，注定她必將孤獨(dú)一生。但是如果她遵從社會(huì)習(xí)俗，結(jié)婚生子，盡到為人妻為人母的責(zé)任，而且音樂方面也很有造詣，與人為善，和氣待人，那么她就會(huì)得到別人的尊重和好評(píng)，她的人生也會(huì)大不一樣。

拉提諾·阿黛兒是父權(quán)制社會(huì)塑造出來的典型的婦女形象。她是媽媽型的女人，相夫教子，甘愿做人妻、為人母，完全犧牲了自己的幸福，因而人們對(duì)她褒揚(yáng)有加，不會(huì)對(duì)她有任何非議。但艾德娜可內(nèi)心里“不禁替拉夫人覺得可憐，同情她過得如此毫無色彩，她的靈魂只有無知的滿足，從來沒有受過一分鐘的痛苦，也沒有嘗過一分鐘人生的狂喜”[1]70。

三、環(huán)境描寫方面的二元對(duì)立

肖邦在描寫自然環(huán)境時(shí)存在明亮與黑暗、抑郁與輕松的二元對(duì)立，意在揭示主人公內(nèi)心情感的跌宕起伏，從而更加有效地烘托悲劇氛圍。

艾德娜和勞伯特相識(shí)在如火激情的夏天。他們?cè)谝黄饡r(shí)，周圍的氛圍是輕松的，雙方有共同的話題，都對(duì)彼此的話感興趣。他們?cè)谝黄鹂偸窃陉柟鈰趁牡陌滋旎虬?，傍晚的景色就更加迷人了。他們漫步海灘，暖風(fēng)微微地吹拂，感到很愜意。在艷陽高照的一天，艾德娜隨勞伯特一起到尚奈爾島，她感到從未有過的輕松，“終于得以自由漂流，任意揚(yáng)起帆來前往任何想去的地方”[2]42，之后兩人暢想著經(jīng)歷各種刺激的事情。只有勞伯特能迎合艾德娜的奇思妙想，而她的丈夫禮昂是萬萬做不出來的。在安瑞夫人家里，艾德娜一覺醒來之后，“雙眼明亮，全然清醒，臉龐泛著紅光”。婚后和禮昂在一起時(shí)，從來沒有這種感覺。勞伯特一走，“仿佛把一切陽光、色彩和意義都帶走了”[1]57。由于禁不住對(duì)艾德娜的思念，他又回到了她的身邊。當(dāng)時(shí)她坐在芮芝夫人家的窗邊，“天氣有點(diǎn)熱，從河面吹來的微風(fēng)感覺非常舒服”，這一環(huán)境的描寫和她當(dāng)時(shí)將要遇到勞伯特的心境是和諧的。而后又是在一個(gè)灑滿陽光的午后遇到勞伯特。勞伯特絕情的離去是在充滿傷感的夜晚，這使得艾德娜滿心絕望。

小說中，禮昂和艾德娜的對(duì)立沖突都發(fā)生在夜晚，使得艾德娜覺得更加壓抑。小說中描寫禮昂從克聯(lián)飯店打牌回來已經(jīng)十一點(diǎn)了，可他仍然興致高昂，大聲喧嘩，把早已熟睡的妻子給吵醒了，還喋喋不休地責(zé)備。過了一會(huì)兒，他就呼呼大睡了，此時(shí)艾德娜完全清醒，對(duì)自己所受的委屈只好一哭了之。而后一個(gè)凌晨，艾德娜躺在戶外的吊床上不肯回到屋里去，這是她第一次和丈夫產(chǎn)出沖突，但最終向現(xiàn)實(shí)屈服。艾德娜的自我意識(shí)開始蘇醒之后，就按照自己的意愿行事了。她拒絕每周二再盛裝接待各種訪客，這令禮昂很為惱火。這次沖突也是發(fā)生在夜晚。當(dāng)晚，她摔了戒指、砸碎花瓶想以此逃脫婚姻對(duì)她的束縛。而戒指毫發(fā)未損，又被戴在手指上。這一切都說明她的抗?fàn)幨峭絼跓o功的，無法擺脫陳舊的社會(huì)習(xí)俗那張大網(wǎng)。艾德娜在芮芝家里一邊讀著勞伯特的來信，一邊聽芮芝小姐演奏音樂也是在夜晚，這暗示她和勞伯特的愛情是沒有光明、沒有希望的，更增添了小說的悲劇氣氛。

凱特·肖邦在《覺醒》中成功地運(yùn)用了二元對(duì)立的結(jié)構(gòu)原則，生動(dòng)地塑造了人物形象，真實(shí)地再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。它們不僅深化了悲劇主題，而且賦予了文本全新的意義和深邃的藝術(shù)魅力。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊瑛美，譯.覺醒[M].沈陽：遼寧教育出版社，1997.

[2]朱剛.二十世紀(jì)西方文論[M].北京：北京大學(xué)出版社，2006.

[3]方漢泉.二元對(duì)立原則及在文學(xué)批評(píng)中的運(yùn)用[J].外語與外語教學(xué)，2004（7）.