感悟抱球樁所抱之球（上）

丁秋波

《感悟抱球樁的立身中正》（2017《健身氣功》第3期）是從練形的角度談?wù)緲墩{(diào)身，《感悟抱球樁的所抱之球》是從感知?dú)獾慕嵌日務(wù)緲洞蔚?。筆者試圖根據(jù)自身的練功實(shí)踐，將抱球樁這個(gè)球的體驗(yàn)分為兩臂之球、丹田之球、身軀之球、周身之球、球中之球和渾圓之球六個(gè)循序漸進(jìn)的功程次第，與同道切磋。

一、手抱之球

也可叫兩臂之球。指兩臂內(nèi)側(cè)至腹部皮表這個(gè)空間的一個(gè)氣球。這是站樁初級(jí)階段首先覺(jué)知到的氣感之球。大家都知道抱球樁所抱的是一個(gè)氣球，可是這個(gè)氣球究竟是什么樣子的？因?yàn)槌蹙殨r(shí)是根本體驗(yàn)不到的，而且即使體驗(yàn)到了手抱之球也是一個(gè)假球，因?yàn)檫@是一種外在的感覺(jué)而不是內(nèi)在的體驗(yàn)。

抱球樁對(duì)于氣感的體驗(yàn)應(yīng)該遵循先外后內(nèi)的功程次第，因?yàn)橛X(jué)知外在氣感要比覺(jué)知內(nèi)在氣感容易得多。體驗(yàn)到外在的手抱之球，就能增強(qiáng)站樁的信心，提高站樁的興趣。從抱球樁所抱之球的趣味上說(shuō)，沒(méi)有手抱之球的體驗(yàn)，站樁屬于無(wú)趣階段；有了手抱之球的體驗(yàn)，站樁就進(jìn)入有趣階段；而后慢慢的形成丹田之球則興趣更濃烈，能從興趣階段提升為情趣階段，并升華到真趣階段。這樣就會(huì)越站越想站、百站不厭，通過(guò)階段性遞進(jìn)的次第效應(yīng)，其功夫水平也在不知不覺(jué)中得到提升了。

怎樣體驗(yàn)到手抱之球？當(dāng)調(diào)身至周身中正以后，將意念集中到兩臂內(nèi)側(cè)至腹部這個(gè)空間，體會(huì)呼吸時(shí)在這個(gè)范圍的開(kāi)合狀態(tài)。通過(guò)集中精神、專(zhuān)心致志的體會(huì)，慢慢的就會(huì)感覺(jué)到在內(nèi)合的時(shí)候手掌有阻力（與游泳手掌劃水時(shí)的感覺(jué)相似）使之合不攏，在外開(kāi)的時(shí)候手掌也有阻力使之開(kāi)不出去，就像真的是抱著一個(gè)購(gòu)買(mǎi)來(lái)的大氣球一樣富有縮脹力。這種氣感是通過(guò)隨著呼吸體會(huì)開(kāi)合而得到的，因?yàn)樯\(yùn)動(dòng)的基本規(guī)律是開(kāi)合，人體本身就在不間斷的開(kāi)合著。站樁時(shí)并不是兩手有意在空間通過(guò)運(yùn)動(dòng)形成開(kāi)合，而是隨著一呼一吸形成了自然的開(kāi)合狀態(tài)。當(dāng)手掌有了明顯的感覺(jué)以后，再將這種感覺(jué)向小臂、大臂、軀干延伸傳遞，慢慢連成一個(gè)完整的氣球，兩手所抱之球的感覺(jué)就出來(lái)了，而后這種氣感會(huì)越來(lái)越強(qiáng)烈。

這個(gè)所抱之球，雖然是假的，但它也是有能量的，它能把你的雙手固定在所抱的位置上而不往下掉，而且雙手還非常輕松，能明顯地感覺(jué)到雙手下面有一股上托的氣的力量存在。體驗(yàn)手抱之球氣感的差異性也很大，有的人站樁不要多久就有這種氣感了，有的人站樁多年仍然沒(méi)有絲毫的感覺(jué)，但只要不氣餒、繼續(xù)練總會(huì)有氣感的。

任何一套功法都有多種練法。健身氣功首練形、次練氣、再練神，即從外到內(nèi)、由實(shí)到虛、由動(dòng)到靜，這是宏觀的普遍性的次第指導(dǎo)規(guī)范。健身氣功特殊性的功程次第是可以直接從練氣入手的，先練六字訣就是直接從練氣入手。體會(huì)手抱之球可以從站樁感覺(jué)到形體已經(jīng)周身中正開(kāi)始，也可以在一開(kāi)始調(diào)形的同時(shí)就注重體驗(yàn)。

在手抱之球階段，由于習(xí)練者沒(méi)有喚醒丹田，對(duì)內(nèi)在氣機(jī)沒(méi)有體驗(yàn)，其氣感總是在皮膚表面。要體會(huì)內(nèi)在氣感則必須喚醒丹田，因?yàn)閮?nèi)在氣機(jī)是從丹田開(kāi)始生發(fā)的。

二、丹田之球

也可叫腹腔之球。指以丹田（百會(huì)與會(huì)陰和神闕與命門(mén)兩連線的交點(diǎn)）為中心的在腹腔內(nèi)的氣球。這是喚醒丹田后才能感知到的。丹田之球是極為重要的一個(gè)次第，也是很多健身氣功愛(ài)好者需要突破的一個(gè)長(zhǎng)功瓶頸。有人把手抱之球的氣感當(dāng)作寶貝，不向喚醒丹田方向努力，結(jié)果可想而知——沒(méi)有真正的內(nèi)在氣機(jī)感受。任何功法（練法）都是拐棍，同樣任何氣感都是過(guò)程，兩者都要及時(shí)扔掉才能繼續(xù)前行。筆者從2008年開(kāi)始，為了讓更多的人能夠認(rèn)識(shí)和突破啟動(dòng)氣機(jī)、喚醒丹田這個(gè)次第而撰寫(xiě)并在《健身氣功》雜志發(fā)表了十余篇與之相關(guān)聯(lián)的文章。這些文章中所有的觀點(diǎn)都具有自洽性、一貫性，尤其是《如何啟動(dòng)氣機(jī)之我見(jiàn)》（2011年第5期），對(duì)于喚醒丹田、體驗(yàn)丹田之球應(yīng)該是一篇很重要的文章。這篇文章發(fā)表7年了，它在突破啟動(dòng)氣機(jī)的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐方面，仍被筆者所推崇。練功首先必須從理上懂得：沒(méi)有喚醒丹田就體驗(yàn)不到內(nèi)在氣機(jī)的運(yùn)行，就始終在練呼吸之氣和身體表皮的感受，而不是在練內(nèi)在的氣機(jī)，也始終體驗(yàn)不到丹田之球；如果體驗(yàn)到了內(nèi)在氣機(jī)的運(yùn)行，則已經(jīng)喚醒了丹田。只有喚醒丹田，才能真正理解抱球樁抱的是一個(gè)什么樣的內(nèi)在之球，它是意識(shí)可以感知到的真真切切的內(nèi)在氣機(jī)運(yùn)行的動(dòng)態(tài)之球，是意識(shí)活動(dòng)產(chǎn)生對(duì)氣機(jī)反應(yīng)的一種圓球形的動(dòng)態(tài)感覺(jué)。

為什么都崇尚站樁，因?yàn)閮?nèi)功比外功重要。喚醒丹田是內(nèi)功基礎(chǔ)，抱球樁是喚醒丹田的極好功法，若將其成為喚醒丹田的主功，則一定能夠自然而然的將丹田喚醒。所謂“摟草打兔子——捎帶的”，在這里就是既取得強(qiáng)健身體的功效，又喚醒了丹田。

當(dāng)手抱之球的氣感非常明顯，幾乎是一開(kāi)始站樁就完全可以體驗(yàn)到的情況下，就應(yīng)該將此氣感拋開(kāi)，開(kāi)始體驗(yàn)以丹田為中心的丹田之球。這是一個(gè)通過(guò)呼吸開(kāi)合丹田部位的以假成真的過(guò)程。喚醒丹田前只是理悟，喚醒丹田后才是證悟，即從假到真。練功有了內(nèi)在氣機(jī)的真實(shí)體驗(yàn)，才能真正明白丹田才是呼吸換氣的場(chǎng)所。如果專(zhuān)心于丹田氣機(jī)，就會(huì)自然的忘卻口鼻呼吸（不是沒(méi)有口鼻呼吸），而只知丹田的開(kāi)合翕張（斂縮舒張）。丹田之球是一個(gè)非常重要的次第。它成為很多人的一個(gè)練功瓶頸，必須下功夫加以突破。

作為練功次第，當(dāng)已經(jīng)體驗(yàn)到丹田之球以后，就沒(méi)有必要再專(zhuān)門(mén)體驗(yàn)手抱之球了。《形意拳二十四法》有“丹田抱氣，氣不外散”之說(shuō)。專(zhuān)心體驗(yàn)丹田之球而不再專(zhuān)門(mén)體會(huì)手抱之球，這就是次第、階段性、循序漸進(jìn)的重要性，也是遵循了“過(guò)了河就不要把船背著”的這句練功術(shù)語(yǔ)。當(dāng)體驗(yàn)到丹田之球以后，如果再來(lái)試著體驗(yàn)手抱之球，那感覺(jué)就大不同了，氣感更強(qiáng)了。因?yàn)楣Ψ蛩教嵘?，?duì)氣的敏感度提高了。

三、軀干之球

也可叫三腔之球。指上至胸腔頂部、下至盆腔底部范圍內(nèi)的胸、腹、盆三腔合為一體的氣球。

隨著練功的深入，隨著氣機(jī)的開(kāi)合聚散，內(nèi)在氣機(jī)在身體內(nèi)不斷的充足擴(kuò)散而充滿整個(gè)軀干，則稱(chēng)為軀干之球。其中要經(jīng)過(guò)形成中丹田和二田合一的功程次第，具體內(nèi)容詳見(jiàn)《健身氣功》 2013年第2期《調(diào)攝周身氣機(jī)之我見(jiàn)》中的“二田合一”。這個(gè)時(shí)候的內(nèi)在氣機(jī)運(yùn)行的感覺(jué)更大、更清晰。也可以試著體驗(yàn)所抱之球仍然是手抱之球，即兩臂內(nèi)的氣球與軀干之球內(nèi)外合二為一的感覺(jué)。需要明確的是這只是體驗(yàn)一下，因?yàn)榇宋牡乃е蚣仁莾墒衷诒?，更是心意在抱。練功一定是一個(gè)不斷扔掉其感覺(jué)的遞進(jìn)過(guò)程，從體驗(yàn)到丹田之球開(kāi)始就要扔掉手抱的概念和境界，兩手與兩腳一樣，只是整個(gè)身體的一部分而已，練功要慢慢地進(jìn)入整體性。

練功要漸入整體性，必須強(qiáng)調(diào)覺(jué)知?dú)飧?。氣功前輩馬濟(jì)人對(duì)練功感覺(jué)非常重視。他說(shuō)：“應(yīng)該把種種感覺(jué)作為練功中機(jī)體現(xiàn)象、機(jī)體變化的研究課題來(lái)處理?！眰鹘y(tǒng)氣功的“征候”指的就是氣感?！叭腴T(mén)先站三年樁”的目的之一就是要提高意識(shí)對(duì)氣的敏感度。抱球樁雖然不刻意追求氣感，但在樁架中正的前提下“覺(jué)知體驗(yàn)氣感就是在練功”，這種覺(jué)知體驗(yàn)是從手掌開(kāi)始的。提高意識(shí)對(duì)氣的敏感度其實(shí)就是練氣感，對(duì)手抱之球和丹田之球的體驗(yàn)，都是依賴于氣感的。氣感從手掌及兩臂再到丹田及軀干，由外而內(nèi)，由小而大，這個(gè)功程次第是通過(guò)察覺(jué)氣感而實(shí)現(xiàn)的。察覺(jué)氣感有利于集中精神、專(zhuān)一心念，有利于松靜自然、循序漸進(jìn)，有利于增益興趣、提高效果，實(shí)質(zhì)上就是練功夫。察覺(jué)氣感從手掌開(kāi)始，手掌又從勞宮穴開(kāi)始，所以抱球樁的初始階段，意念在勞宮和手掌是一個(gè)體驗(yàn)氣感的重點(diǎn)內(nèi)容。如果長(zhǎng)期沒(méi)有氣感，顯得站樁枯燥乏味，增強(qiáng)練功信心就很渺茫。

（未完待續(xù)）