基于齊齊哈爾旅游業(yè)創(chuàng)立綠色材料藝術(shù)品品牌的思考

王鳳華　張長(zhǎng)平　張可佳

摘 要：齊齊哈爾是一個(gè)多民族聚居，具有塞北特色的旅游城市，現(xiàn)城市旅游業(yè)以自然景觀和古跡遺址為主?，F(xiàn)有藝術(shù)品品牌未產(chǎn)生推動(dòng)旅游業(yè)的足夠影響力。結(jié)合旅游產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)齊齊哈爾綠色材料藝術(shù)品品牌，符合黨的十九大生態(tài)文明建設(shè)的精神，有利于生態(tài)環(huán)境保持，可以充分利用黑土地綠色材料，繼承和開(kāi)發(fā)民間工藝，傳承并發(fā)展少數(shù)民族特色傳統(tǒng)工藝。通過(guò)逐步創(chuàng)建體現(xiàn)齊齊哈爾特色的綠色材料藝術(shù)品品牌，不僅將有效帶動(dòng)齊齊哈爾旅游業(yè)，也有利于其它本地產(chǎn)業(yè)發(fā)展和城市文化的創(chuàng)新建設(shè)。

關(guān)鍵詞：旅游業(yè)；綠色材料；藝術(shù)品

中圖分類號(hào)：F592.7 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009 — 2234（2018）04 — 0114 — 03

齊齊哈爾位于黑龍江省最西部，獨(dú)特的地理位置、悠久歷史和文化確立了它作為塞北特色旅游城市的地位，現(xiàn)有齊齊哈爾城市旅游策略以宣傳自然景觀、古跡遺址等“硬件”設(shè)施為主，而“軟實(shí)力”開(kāi)發(fā)不足。

齊齊哈爾的黑土地盛產(chǎn)天然造物材料，這些材料在獲取、制造、使用和循環(huán)再利用以及處理等環(huán)節(jié)與生態(tài)環(huán)境和諧，因此被稱為綠色材料。齊齊哈爾若合理開(kāi)發(fā)綠色材料旅游藝術(shù)品，有效推廣這些藝術(shù)品品牌，將帶動(dòng)旅游業(yè)“軟實(shí)力”的提升。

我國(guó)工業(yè)化霧霾肆虐的當(dāng)下，藍(lán)天和碧水是旅游業(yè)的亮點(diǎn)。齊齊哈爾建立綠色材料特色旅游品牌相關(guān)產(chǎn)業(yè)，有利于應(yīng)對(duì)日益嚴(yán)重的城市污染，永葆齊齊哈爾的藍(lán)天和碧水。

齊齊哈爾是一個(gè)多民族聚居的城市，除漢族外，達(dá)斡爾族、赫哲族、鄂倫春族、鄂溫克族等10個(gè)少數(shù)民族世居于此。各民族特色的綠色材料工藝品，體現(xiàn)了齊齊哈爾的文化特征，但尚有待開(kāi)發(fā)為齊齊哈爾旅游藝術(shù)品品牌。

一、創(chuàng)新旅游藝術(shù)品復(fù)興齊齊哈爾固有綠色材料品牌

華鶴集團(tuán)是齊齊哈爾著名的綠色材料產(chǎn)業(yè)品牌，知名度享譽(yù)全國(guó)，以家具、木門、衣柜生產(chǎn)和銷售為主業(yè)，是中國(guó)家具與木門行業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)品牌。華鶴集團(tuán)品牌知名度為齊齊哈爾開(kāi)發(fā)旅游業(yè)樹(shù)立了積極的形象，起到了宣傳齊齊哈爾的作用。但由于華鶴產(chǎn)品通常作為家居布置的基本設(shè)施，外觀樣式設(shè)計(jì)以普適性為主，不體現(xiàn)齊齊哈爾的地域特色。華鶴作為齊齊哈爾綠色材料旅游品牌，尚未開(kāi)發(fā)齊齊哈爾旅游藝術(shù)品，但若利用該品牌現(xiàn)有的知名度優(yōu)勢(shì)和開(kāi)發(fā)綠色材料產(chǎn)品的經(jīng)驗(yàn)，研發(fā)齊齊哈爾綠色材料藝術(shù)品，將帶來(lái)華鶴集團(tuán)和齊齊哈爾旅游業(yè)雙贏的結(jié)果。

齊齊哈爾位于北緯45°-47°最適宜種植亞麻。亞麻是一種優(yōu)質(zhì)綠色材料，不生蟲(chóng)，阻燃性強(qiáng)，耐腐蝕，強(qiáng)韌度高。亞麻織物具有優(yōu)良透氣性和親膚舒適度。金鼎、金亞是齊齊哈爾著名亞麻紡織企業(yè)品牌，依賴亞麻產(chǎn)地的優(yōu)勢(shì)，金鼎、金亞的亞麻產(chǎn)品含麻量純，品質(zhì)優(yōu)良耐用。但金鼎、金亞品牌在國(guó)內(nèi)紡織業(yè)的影響力和知名度不夠，企業(yè)幾乎面臨倒閉的風(fēng)險(xiǎn)。結(jié)合齊齊哈爾地域特色發(fā)展創(chuàng)新亞麻藝術(shù)品，是改變金鼎、金亞品牌產(chǎn)品品種單一，工藝落后現(xiàn)狀的有效途徑。金鼎、金亞藝術(shù)品開(kāi)發(fā)可將藝術(shù)性注入現(xiàn)有服飾、家居用品和車飾品等產(chǎn)品設(shè)計(jì)使其兼具藝術(shù)品特性，也可以開(kāi)發(fā)純粹亞麻藝術(shù)品，如亞麻畫(huà)、亞麻雕塑等。金鼎、金亞藝術(shù)品開(kāi)發(fā)可與高校美術(shù)研究結(jié)合，保證開(kāi)發(fā)的藝術(shù)品具有齊齊哈爾地域特色、符合時(shí)代審美且有利于齊齊哈爾旅游業(yè)的發(fā)展。

齊齊哈爾曾濕地廣布柳林叢生，充足柳條培育出民間柳編手工藝。齊齊哈爾現(xiàn)有很多知名度不高的柳編廠，如：甘南東陽(yáng)柳編廠、碾子山豐收柳編廠、龍江縣龍江鎮(zhèn)財(cái)盛、良種、自力、好運(yùn)柳編廠、富?？h富裕鎮(zhèn)柳編廠。產(chǎn)品樣式簡(jiǎn)單、缺乏特色。依靠現(xiàn)有品牌資源，鼓勵(lì)能工巧匠開(kāi)發(fā)造型優(yōu)美獨(dú)特的柳編藝術(shù)品，形成齊齊哈爾柳編特色，才能有效提升品牌知名度，并有望成為推動(dòng)齊齊哈爾旅游業(yè)的動(dòng)力。

齊齊哈爾錦繡工藝品有限公司的產(chǎn)品涵蓋了扎龍濕地特色蘆葦畫(huà)、鳳尾紗布貼畫(huà)、手工刺繡，紙烙畫(huà)、樺樹(shù)皮畫(huà)、葫蘆葦藝畫(huà)，玉米葉精加工等領(lǐng)域，較好體現(xiàn)了齊齊哈爾的地域特色，但公司規(guī)模較小，工藝師設(shè)計(jì)后需要外聘工人加工，無(wú)法滿足大批量手工工藝品的市場(chǎng)需求，以致品牌知名度較低，需要擴(kuò)大公司規(guī)模，以保證短時(shí)間工藝品加工數(shù)量和質(zhì)量的要求，可借助齊齊哈爾職業(yè)技術(shù)類等院校的師資力量，采用校企聯(lián)合等方式，為學(xué)生提供實(shí)踐機(jī)會(huì)同時(shí)為錦繡工藝品公司增加技工數(shù)量，促進(jìn)錦繡工藝品品牌和齊齊哈爾綠色材料藝術(shù)品行業(yè)的良性發(fā)展。另外，隨著時(shí)代發(fā)展原有工藝品樣式老化，需與時(shí)俱進(jìn)創(chuàng)新以滿足消費(fèi)者的審美，服務(wù)市場(chǎng)。

二、梳理齊齊哈爾綠色材料工藝開(kāi)創(chuàng)旅游藝術(shù)品牌

齊齊哈爾市依安縣依龍鎮(zhèn)有10萬(wàn)畝玉米地，過(guò)去農(nóng)民收獲玉米后剩余的玉米葉只能燒火或喂牲畜。鎮(zhèn)政府幫助新立村從綏化市青崗縣引進(jìn)玉米葉編織技術(shù)，培訓(xùn)農(nóng)民后，再由農(nóng)民傳播技術(shù)以拓展玉米葉編織隊(duì)伍。新立村與青崗德勝草柳工藝品公司簽定了玉米葉紡繩供銷合同，可觀收益帶動(dòng)依安縣編織業(yè)的發(fā)展。2007年依安縣依龍鎮(zhèn)18個(gè)村的300多名農(nóng)家婦女參加手工編織。〔1〕形成家家是工廠，戶戶是車間的狀況，于是鎮(zhèn)里建立玉米葉編織公司，并且與山東省寶源工藝品公司簽了加工定制箱包等產(chǎn)品的訂單。無(wú)論定制產(chǎn)品還是紡繩供銷，都是出賣手工，不能創(chuàng)新。發(fā)展齊齊哈爾旅游業(yè)，可以利用現(xiàn)有工人的玉米葉編織技術(shù)，開(kāi)發(fā)原創(chuàng)性玉米葉藝術(shù)品，比如裝飾花、實(shí)用藝術(shù)品等以建立齊齊哈爾特色旅游品牌。

秸稈是一種綠色材料，齊齊哈爾民間用秸稈皮制作炕席，用秸稈縫制蓋簾，用秸稈糜子制做各種笤帚?，F(xiàn)在炕席工藝基本失傳，市場(chǎng)的蓋簾、笤帚逐漸被塑料制品取代。秸稈材料豐富易得，制作器物耐用好清洗，可減少塑料制品工藝復(fù)雜、耗能大、材料難于降解和環(huán)境污染等問(wèn)題。因此，發(fā)展齊齊哈爾旅游業(yè)值得深度開(kāi)發(fā)秸稈材料制作工藝。他山之石可以攻玉，河北省永清縣徐艷豐發(fā)明了秸桿扎刻藝術(shù)（又稱永清扎刻），將木建筑結(jié)構(gòu)與秸桿藝術(shù)結(jié)合，完成了建筑模型藝術(shù)的制作。齊齊哈爾的秸桿材料也可以突破原有工藝，開(kāi)發(fā)體現(xiàn)地域特色的新穎藝術(shù)品。

東北土地肥沃綠色材料多樣充裕，民間編筐的荊條，絲瓜瓤，水葫蘆等都有待開(kāi)發(fā)。絲瓜瓤民間曬干后常直接用于刷碗，絲瓜瓤的天然多孔結(jié)構(gòu)可開(kāi)發(fā)的范圍很廣，比如國(guó)外曾有用來(lái)做燈罩的成功案例。水葫蘆具有凈水功能，齊齊哈爾勞動(dòng)湖的水葫蘆，因生長(zhǎng)速度過(guò)快，每年夏季需人工定期清理，漚出濁氣常污染空氣。水葫蘆編制環(huán)保家具已在上海面世，不僅成本低于藤制和木制家具，而且不含甲醛，價(jià)格低，水葫蘆家具能分解室內(nèi)多種有害氣體，起到凈化環(huán)境的作用。

知微見(jiàn)著，除前文提及的綠色材料藝術(shù)品，齊齊哈爾還有廣博的綠色材料和新工藝可以開(kāi)發(fā)為藝術(shù)品，但尚未被關(guān)注。由此可見(jiàn)，齊齊哈爾本土綠色材料藝術(shù)品有巨大產(chǎn)業(yè)空間，有效結(jié)合民間工藝和現(xiàn)代藝術(shù)，將時(shí)尚設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)工藝結(jié)合，將手工藝與美結(jié)合，發(fā)揚(yáng)綠色材料的優(yōu)勢(shì)，充分開(kāi)發(fā)承載齊齊哈爾文化底蘊(yùn)的綠色材料藝術(shù)品，是建立特色藝術(shù)品品牌，發(fā)展齊齊哈爾旅游業(yè)的有效途徑，依托齊齊哈爾藝術(shù)品品牌，有利于增加齊齊哈爾旅游的活力和城市的魅力。

三、結(jié)合齊齊哈爾少數(shù)民族手工藝開(kāi)發(fā)旅游藝術(shù)品品牌

樺樹(shù)皮是樺樹(shù)的皮，割取幾年后樺樹(shù)會(huì)恢復(fù)如初，是一種可持續(xù)的綠色材料，不會(huì)因使用破壞植被。東北樺樹(shù)皮工藝在我國(guó)民間工藝中占有重要地位，齊齊哈爾少數(shù)民族傳統(tǒng)樺樹(shù)皮工藝品是東北樺樹(shù)皮工藝品中最精美的部分〔2〕。

達(dá)斡爾族、鄂溫克族、鄂倫春族、柯?tīng)柨俗巫宥贾谱骱褪褂脴迤ぶ破?，不同民族樺皮制品有相同之處，也各具本民族造型?dú)特的美感，其中鄂倫春族制作樺皮技術(shù)最高超，能工巧匠最多，樺皮工藝品種類最豐富，大型的有樺皮船、衣箱、水桶；中型的有水壺、酒壺、盆、貯存野果用的小桶；小型的有碗、煙盒、藥盒等，用馬尾或獸筋線縫制。鄂溫克族的服飾如帽、鞋等也用樺皮制做。樺樹(shù)皮工藝品發(fā)展經(jīng)歷了從粗糙到精致逐漸發(fā)展的過(guò)程，最初僅以滿足功能性為目的，逐漸增加裝飾如刻壓不同民族特色的花紋圖案等裝飾工藝，精湛的樺樹(shù)皮工藝品不僅是生產(chǎn)、生活用品，同時(shí)也是精美的藝術(shù)品。

基于樺樹(shù)皮工藝在齊齊哈爾的地位，少數(shù)民族生活中現(xiàn)雖已不使用樺樹(shù)皮制品，但依然仿制少數(shù)民族傳統(tǒng)樺樹(shù)皮工藝品，縫制用的獸筋線已經(jīng)被其它材料代替，不具有原來(lái)的功能性和強(qiáng)度。仍然把樺樹(shù)皮材料作為創(chuàng)意點(diǎn)，開(kāi)發(fā)現(xiàn)代樺樹(shù)皮工藝品，包括酒盒包裝、鑰匙扣等，未充分利用樺樹(shù)皮材料的優(yōu)點(diǎn)?！?〕也利用樺樹(shù)皮的紋理質(zhì)感特色創(chuàng)作繪畫(huà)作品。

發(fā)展齊齊哈爾藝術(shù)品品牌，需要開(kāi)發(fā)有地方特色的樺樹(shù)皮藝術(shù)品。保持不同少數(shù)民族的獨(dú)特性并適合現(xiàn)代生活的樺樹(shù)皮器物與仿制傳統(tǒng)樺樹(shù)皮的工藝品比，能充分發(fā)揮材料防水、抗腐蝕，結(jié)實(shí)、輕便、防摔的優(yōu)勢(shì)，具有實(shí)用性和藝術(shù)性。創(chuàng)新性樺樹(shù)皮工藝品和樺樹(shù)皮畫(huà)需超越原有樣式，巧妙利用余料。以上藝術(shù)品仍然延續(xù)原有的工藝內(nèi)容和思路，還需同時(shí)開(kāi)發(fā)創(chuàng)新型的齊齊哈爾旅游樺樹(shù)皮藝術(shù)品，在保持地域特色基礎(chǔ)上，不斷拓展藝術(shù)性和創(chuàng)新性，才能保持產(chǎn)品的新穎和品牌的魅力。

赫哲族自古以漁獵為生，魚(yú)皮是獵魚(yú)后獲得的綠色材料。齊齊哈爾赫哲族魚(yú)皮藝術(shù)在世界上獨(dú)一無(wú)二。〔4〕魚(yú)皮工藝已經(jīng)有六千年的歷史，赫哲族傳統(tǒng)利用魚(yú)皮蓋房、造船、制衣，也用魚(yú)皮制作工藝品，如節(jié)日裝飾用的魚(yú)皮絞花，可貼在墻上、窗戶上，用魚(yú)皮制作圖騰掛飾等，魚(yú)骨也用于制作衣扣等配飾。魚(yú)皮還能用來(lái)做精美的魚(yú)皮工藝畫(huà)，魚(yú)皮畫(huà)發(fā)展至今，較之以往種類更多，樣式更繁復(fù)，并且逐漸研發(fā)出平貼、鏤空、立體浮雕等工藝。2006年5月20日，赫哲族魚(yú)皮制作技藝經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。魚(yú)皮畫(huà)現(xiàn)已成為赫哲族最具有代表性的手工藝品，但制衣等具有實(shí)用功能的工藝，已處于失傳的邊緣，需要保護(hù)性開(kāi)發(fā)。起源于齊齊哈爾的赫哲族魚(yú)皮工藝是世界上最獨(dú)特的藝術(shù)品，建立齊齊哈爾綠色材料藝術(shù)品品牌，赫哲族魚(yú)皮藝術(shù)品的品牌價(jià)值舉足輕重。保持魚(yú)皮藝術(shù)品原始特色、內(nèi)容的基礎(chǔ)上，不斷創(chuàng)新工藝和樣式使其符合現(xiàn)代審美，才有利于促進(jìn)齊齊哈爾旅游業(yè)。

齊齊哈爾少數(shù)民族民間柳編器物，民族造型的獨(dú)特性和多民族的差異性而形成地域特色，糧筐、米簍、簸萁、用餐盛器、曬盤(pán)、盛水的滾斗等因粗柳編制，使用功能上更耐久，外觀更厚重。柳條是再生迅速的天然綠色材料，隨著工業(yè)化的發(fā)展，人們使用機(jī)造器物取代柳編器物，工業(yè)化是環(huán)境污染的原因，開(kāi)發(fā)齊齊哈爾少數(shù)民族民間柳編藝術(shù)品使其適合現(xiàn)代生活滿足使用功能，有助于改善環(huán)境，填補(bǔ)市場(chǎng)空白，以此建立柳編藝術(shù)品牌，利于齊齊哈爾旅游業(yè)。

齊齊哈爾少數(shù)民族歷史上狩獵肉食余留的骨材料啟發(fā)了制骨（角）的技藝，骨材料是環(huán)保綠色材料，遺留的筷子、食器、首飾、煙袋鍋、刀鞘等骨制品，不但實(shí)用而且富于少數(shù)民族特色美，視覺(jué)效果或精致或彪悍，形成齊齊哈爾的本土特征。骨藝術(shù)品是齊齊哈爾的典型藝術(shù)品，可作為旅游藝術(shù)品品牌開(kāi)發(fā)，為推動(dòng)旅游業(yè)，需在原有制品基礎(chǔ)上增加現(xiàn)代工藝和時(shí)尚元素，創(chuàng)新骨藝術(shù)品。

發(fā)展齊齊哈爾綠色材料旅游藝術(shù)品，契合黨的十九大關(guān)于“將建設(shè)生態(tài)文明提升為‘千年大計(jì)”的論述。綠色材料藝術(shù)品手工藝產(chǎn)業(yè)，打破人們?nèi)諠u習(xí)慣人造材料機(jī)械化加工的常態(tài)，充分發(fā)掘疏于使用乃至被廢棄的綠色材料的手工藝價(jià)值，在發(fā)展旅游藝術(shù)品產(chǎn)業(yè)的同時(shí)可以兼顧生態(tài)自然環(huán)境，增進(jìn)人們的環(huán)保意識(shí)，引導(dǎo)以綠色材料手工藝產(chǎn)業(yè)取代工業(yè)化，減少環(huán)境污染。

全方位發(fā)掘地域性綠色材料藝術(shù)品，創(chuàng)新固有品牌，通過(guò)開(kāi)發(fā)新穎綠色材料藝術(shù)品建立新品牌，綠色材料藝術(shù)品品牌是藝術(shù)品產(chǎn)業(yè)無(wú)形的資產(chǎn)，有助于消費(fèi)者識(shí)別齊齊哈爾藝術(shù)品產(chǎn)業(yè)的地域差異性，增加藝術(shù)品產(chǎn)業(yè)與生活的關(guān)聯(lián)度，為齊齊哈爾藝術(shù)品產(chǎn)業(yè)附加認(rèn)知價(jià)值。

創(chuàng)建綠色材料的齊齊哈爾旅游藝術(shù)品品牌，繼承了齊齊哈爾獨(dú)特而多樣性的天然材料造物傳統(tǒng)，有利于推動(dòng)齊齊哈爾傳統(tǒng)民間工藝的傳承，齊齊哈爾作為老工業(yè)基地經(jīng)歷了從盛到衰的過(guò)程，單純依靠工業(yè)振興齊齊哈爾經(jīng)濟(jì)已經(jīng)不適合我國(guó)現(xiàn)階段發(fā)展的需要，開(kāi)發(fā)綠色材的齊齊哈爾旅游藝術(shù)品，有助于齊齊哈爾市政府搭建平臺(tái)，促進(jìn)校企聯(lián)合，提供學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐的機(jī)會(huì)，解決就業(yè)等社會(huì)問(wèn)題。

綠色材料旅游產(chǎn)業(yè)注重多民族文化特色的挖掘和開(kāi)發(fā)轉(zhuǎn)化過(guò)程，有利于保護(hù)齊齊哈爾文化的多樣性，即繼承齊齊哈爾的傳統(tǒng)文化又體現(xiàn)創(chuàng)新精神，既發(fā)展了經(jīng)濟(jì)又增添了地方旅游資源的吸引力，必將有效促進(jìn)齊齊哈爾旅游藝術(shù)品品牌發(fā)展，同時(shí)帶動(dòng)其它產(chǎn)業(yè)共同發(fā)展。齊齊哈爾綠色材料藝術(shù)品品牌將具有傳播文化的效應(yīng)，藝術(shù)品的市場(chǎng)流通過(guò)程成為宣傳的手段，成為齊齊哈爾旅游媒介。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕韓大偉.農(nóng)家女用玉米葉編織增收希望〔N/OL〕https：//qiqihar.dbw.cn/system/2007/12/05/051073308.shtml

〔2〕王鳳華.論達(dá)斡爾族民族民間造物的生態(tài)美學(xué)觀〔J〕黑龍江民族叢刊，2017，（01）.

〔3〕滿都爾圖.達(dá)斡爾族百科詞典〔M〕.呼和浩特：內(nèi)蒙古文化出版社，2007.

〔4〕張琳.赫哲族魚(yú)皮藝術(shù)〔M〕.哈爾濱：哈爾濱工程大學(xué)出版社，2013.〔責(zé)任編輯：譚 蕊〕