農(nóng)村地區(qū)的家庭教育現(xiàn)狀對(duì)孩子社會(huì)化的影響

梅雪花

摘要：家庭是每一個(gè)人最開(kāi)始接受教育的場(chǎng)所，父母則是每一個(gè)人人生中的第一位教師。家庭教育對(duì)于孩子的社會(huì)化有著極其重要的作用，本研究的主要目的就是為了探討農(nóng)村地區(qū)對(duì)孩子的家庭教育現(xiàn)狀及對(duì)孩子社會(huì)化的影響，在此基礎(chǔ)上提出自己的一些建議。通過(guò)研究發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村地區(qū)的家庭對(duì)于孩子的教育只是停留在一些簡(jiǎn)單的基礎(chǔ)技能之上，對(duì)于孩子的德智體美勞全面發(fā)展還有所欠缺。

關(guān)鍵詞：家庭教育;社會(huì)化;農(nóng)村地區(qū)

一、引言

家庭教育是每個(gè)人都要接受的教育，在個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展過(guò)程中，家庭教育發(fā)揮了重要的作用。人們通常所講的家庭教育，主要指的就是家長(zhǎng)對(duì)子女的教育。家庭不只是我們學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)的場(chǎng)所，也是促進(jìn)我們?nèi)姘l(fā)展和社會(huì)化的場(chǎng)所。另外，家庭教育對(duì)于農(nóng)村地區(qū)來(lái)說(shuō)是一個(gè)非常新鮮的詞，我對(duì)農(nóng)村地區(qū)家庭教育的現(xiàn)狀及對(duì)孩子社會(huì)化的影響也有著極大的興趣，所以我本次探討的主題就是以彭水縣Y村為例，研究農(nóng)村地區(qū)的家庭教育現(xiàn)狀及對(duì)孩子社會(huì)化的影響。

二、農(nóng)村地區(qū)家庭教育的現(xiàn)狀

隨著時(shí)代的變遷和社會(huì)的發(fā)展，許多農(nóng)村地區(qū)的人都會(huì)離開(kāi)村子外出打工，有的家里留下的只有老人和孩子，因此農(nóng)村地區(qū)的家庭情況更為復(fù)雜，關(guān)于家庭教育問(wèn)題的研究則需要根據(jù)家庭的類(lèi)型來(lái)進(jìn)行分開(kāi)探討，而我主要將農(nóng)村家庭的類(lèi)型分為以下三類(lèi)：主干家庭、核心家庭和隔代家庭。

（一）主干家庭的家庭教育

這里的主干家庭指的是父母和一對(duì)已婚子女及其孩子所組成的家庭，也就是我們所說(shuō)的三代同堂的家庭。這種類(lèi)型的家庭結(jié)構(gòu)比較完整，家庭成員較多。一般來(lái)說(shuō)，父母對(duì)于孩子的教育都比較嚴(yán)格，而隔代長(zhǎng)輩對(duì)孩子則較為寵溺，每次當(dāng)父母嚴(yán)厲呵責(zé)或教訓(xùn)孩子的時(shí)候，祖父母就會(huì)出來(lái)護(hù)著孩子。在主干家庭里，教育孩子的責(zé)任主要由父母承擔(dān)，祖父母并不扮演主要角色。對(duì)于主干家庭的家庭教育可以從兩個(gè)方面去探討：從父母的方面來(lái)說(shuō)，父母會(huì)更多注重培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)能力，會(huì)監(jiān)督和輔導(dǎo)孩子的作業(yè)，對(duì)于孩子的學(xué)習(xí)要求較高。其次，對(duì)于孩子的培養(yǎng)應(yīng)該全方位發(fā)展，所以除了學(xué)習(xí)之外，父母還會(huì)培養(yǎng)孩子的其他的興趣愛(ài)好，但是由于條件的限制，這種興趣愛(ài)好的培養(yǎng)也非常的有限。例如對(duì)孩子音樂(lè)方面的培養(yǎng)，農(nóng)村地區(qū)的家長(zhǎng)可能只有給孩子們放一些電視和手機(jī)上的音樂(lè)，沒(méi)辦法把孩子送到專(zhuān)門(mén)的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)學(xué)習(xí)。因?yàn)榧依镉凶娓改冈?，所以?dāng)父母要下地干活的時(shí)候，孩子可以交由祖父母看管。另外，祖父母也能夠幫忙分擔(dān)家里的家務(wù)，因此，在主干家庭里面，對(duì)于孩子的生活自理能力的要求并不會(huì)太高，只需要學(xué)會(huì)自己穿衣服和吃飯。從隔代長(zhǎng)輩的方面來(lái)說(shuō)，因?yàn)榻逃⒆拥呢?zé)任主要在其父母，所以他們也不能過(guò)多干涉，他們對(duì)于孩子的家庭教育也只能基于自己的生活經(jīng)驗(yàn)，教孩子們具備一些生活常識(shí)。

（二）核心家庭的家庭教育

核心家庭指的是由父母和自己的兒女組成的家庭。由于現(xiàn)在彭水縣Y村的家庭里面不是隔代長(zhǎng)輩和兒女、兒孫女住在一起的就是只有老人和小孩在家的，所以核心家庭這種類(lèi)型的家庭結(jié)構(gòu)在彭水縣Y村并是很普遍的。核心家庭的家里只有父母和孩子，而且父母每天都要忙著干農(nóng)活，所以很多時(shí)候都無(wú)法顧及孩子，父母對(duì)于孩子在生活自理能力方面的要求較高。因?yàn)楹诵募彝](méi)有隔代長(zhǎng)輩分擔(dān)家務(wù)和照看孩子，有的時(shí)候，孩子稍微大一點(diǎn)的，除了打理好自己的日常生活，還得幫忙給家里做飯，以便干完農(nóng)活回來(lái)的父母可以直接吃飯，吃完飯接著干活。家里有兄弟姐妹的，大一點(diǎn)的孩子還要負(fù)責(zé)照顧弟弟妹妹。另外，由于父母每天忙于干活，對(duì)孩子的學(xué)習(xí)方面過(guò)問(wèn)得較少，輔導(dǎo)得也比較少。有的時(shí)候，父母甚至還會(huì)要求孩子幫忙干農(nóng)活，而并不注重孩子的學(xué)習(xí)，認(rèn)為把時(shí)間花在干農(nóng)活上比花在學(xué)習(xí)上更有實(shí)際價(jià)值。

（三）隔代家庭的家庭教育

這里的隔代家庭指的是由祖父母和子孫組成的家庭。因?yàn)楹⒆拥母改覆辉?，教育孩子的重?fù)?dān)則落在了隔代長(zhǎng)輩的身上。關(guān)于隔代長(zhǎng)輩對(duì)孩子的家庭教育，一般來(lái)說(shuō)，隔代長(zhǎng)輩的思想都比較傳統(tǒng)和保守，所以在對(duì)于孩子的家庭教育問(wèn)題上比較重視對(duì)孩子的生活自理能力的培養(yǎng)和注重“忠”和“孝”的思想道德教育。有句俗話說(shuō)，窮人家的孩子早當(dāng)家，農(nóng)村地區(qū)的孩子相比于城市的孩子來(lái)說(shuō)，各方面的生活條件都較差，早早就承擔(dān)起了家里的家務(wù)活或者是農(nóng)活，生活自理能力較強(qiáng)。雖然現(xiàn)在的農(nóng)村地區(qū)越來(lái)越城鎮(zhèn)化，不再像以往那樣貧窮和落后，可是老一輩人的思想仍然停留在以往那個(gè)年代，所以他們對(duì)于孩子的教育還是比較注重對(duì)孩子生活自理能力的培養(yǎng)。其次，老一輩人認(rèn)為忠于祖國(guó)和孝順父母是每一個(gè)人最應(yīng)該具備的品質(zhì)，所以他們?cè)趯?duì)孩子的家庭教育上也特別注重“忠”和“孝”的培養(yǎng)。但是，隔代長(zhǎng)輩對(duì)于孩子其他方面的教育卻非常欠缺，例如孩子的學(xué)習(xí)能力、孩子的交往能力等。社會(huì)發(fā)展的速度越來(lái)越快，隔代長(zhǎng)輩因?yàn)樽陨項(xiàng)l件的限制，導(dǎo)致隔代長(zhǎng)輩對(duì)孩子學(xué)業(yè)上的問(wèn)題束手無(wú)策，導(dǎo)致孩子在學(xué)習(xí)方面沒(méi)人監(jiān)督和輔導(dǎo)。另外，隔代長(zhǎng)輩對(duì)于培養(yǎng)孩子的交往能力方面也非常欠缺，因?yàn)檗r(nóng)村人需要下地干活，白天孩子無(wú)人看管的時(shí)候，老人們要么把孩子帶在身邊邊干活邊看管孩子，要么就是把孩子送到放心的親戚和鄰居家里暫為照看。出于安全的考慮，老人們會(huì)特別叮囑孩子不要到處亂跑。農(nóng)村地區(qū)的人際交往關(guān)系本來(lái)就比較簡(jiǎn)單，隔代長(zhǎng)輩對(duì)于孩子在人際關(guān)系方面的教育也只是教他們應(yīng)該做什么或者不應(yīng)該做什么，并不太注重培養(yǎng)孩子的交往能力。

三、農(nóng)村地區(qū)的家庭教育對(duì)孩子社會(huì)化的影響

個(gè)人社會(huì)化指的是從一個(gè)人的出生開(kāi)始，到其生命結(jié)束的社會(huì)化，不同的年齡分為幾個(gè)不同的階段，包括兒童及青少年的早期社會(huì)化、成人社會(huì)化及繼續(xù)社會(huì)化。個(gè)人社會(huì)化的內(nèi)容主要有：基本知識(shí)和技能的社會(huì)化、價(jià)值觀的社會(huì)化和角色的社會(huì)化。

（一）主干家庭的家庭教育對(duì)孩子社會(huì)化的影響

因?yàn)橹鞲杉彝サ募彝ソY(jié)構(gòu)較為完整，家里的長(zhǎng)輩較多，所以主干家庭的孩子受到大人們的關(guān)注相對(duì)于其他類(lèi)型的家庭也較多，主干家庭的家庭教育應(yīng)該也算是比較完整和充分的。父母著重對(duì)孩子的學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，有利于孩子的升學(xué)，接受更好的教育，也更有利于其社會(huì)化，成為社會(huì)的主流人群。隔代長(zhǎng)輩對(duì)孩子的關(guān)愛(ài)和對(duì)孩子生活常識(shí)和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的普及，也有利于孩子在生活方面的社會(huì)化。身處一個(gè)家庭結(jié)構(gòu)完整，且受到家長(zhǎng)關(guān)愛(ài)的家庭，也非常有利于孩子的身心健康發(fā)展，以及樹(shù)立起較為積極的價(jià)值觀。

（二）核心家庭的家庭教育對(duì)孩子社會(huì)化的影響

因?yàn)楹诵募彝サ母改该χr(nóng)活，無(wú)暇顧及孩子，所以對(duì)于孩子的家庭教育較少，且較為單一。核心家庭的父母只要求孩子具有較強(qiáng)的獨(dú)立自主能力和生活自理能力，落后的教育觀念非常不符合當(dāng)今時(shí)代的發(fā)展要求，對(duì)孩子學(xué)習(xí)方面的輕視，不利于孩子在學(xué)校取得良好的成績(jī)和表現(xiàn)，阻礙孩子的個(gè)人發(fā)展。還會(huì)讓孩子形成不正確的價(jià)值觀，讓孩子誤以為學(xué)習(xí)并不重要，還不如做農(nóng)活有實(shí)際的價(jià)值。另外，缺乏與孩子的交流溝通，也會(huì)對(duì)孩子造成不良的影響。

（三）隔代家庭的家庭教育對(duì)孩子社會(huì)化的影響

因?yàn)槔弦惠吶说乃枷胗^念較為傳統(tǒng)和保守，所以孩子們接受到的教育并不能更上時(shí)代的速度，對(duì)其社會(huì)化有較大的影響。老一輩人注重對(duì)孩子思想品德的教育，這一點(diǎn)毋庸置疑，對(duì)于孩子人品的培養(yǎng)及樹(shù)立其核心價(jià)值觀有很好的作用。但是缺乏對(duì)孩子其他方面的培養(yǎng)，如學(xué)習(xí)能力和社交能力，導(dǎo)致孩子們可能無(wú)法很好的適應(yīng)現(xiàn)在這個(gè)發(fā)展速度快的社會(huì)。另外，由于缺乏父母的家庭教育，可能還會(huì)導(dǎo)致孩子的一些心理健康問(wèn)題，會(huì)形成較為孤僻的性格，這對(duì)孩子的發(fā)展和社會(huì)化都是非常不利的。

綜上所述，雖然不同類(lèi)型的農(nóng)村家庭對(duì)孩子的教育側(cè)重點(diǎn)不同，但是農(nóng)村地區(qū)的家庭教育對(duì)孩子社會(huì)化的影響都存在著一些共同的問(wèn)題，需要引起我們的重視。

首先，農(nóng)村家長(zhǎng)的思想觀念較為傳統(tǒng)和保守，教育觀念也較為落后，自身的素質(zhì)也較低。對(duì)孩子的學(xué)習(xí)能力不夠重視，且對(duì)孩子的學(xué)習(xí)教育幫助較少，導(dǎo)致農(nóng)村的孩子在學(xué)習(xí)能力上相比于城里的孩子差距也較大。不重視孩子學(xué)習(xí)能力的發(fā)展，甚至讓孩子把時(shí)間多花在做農(nóng)活上，這不僅對(duì)孩子的學(xué)習(xí)造成不好的影響，也會(huì)影響其正確價(jià)值觀的形成。

其次，農(nóng)村地區(qū)的人際關(guān)系簡(jiǎn)單，農(nóng)村家長(zhǎng)也不太注重孩子在交往方面的能力培養(yǎng)，只是著眼于教孩子如何做一個(gè)好人、老實(shí)人或者別做什么不好的事情得罪別人，除此之外，并沒(méi)有過(guò)多的要求。社會(huì)互動(dòng)對(duì)于身處新時(shí)代的人類(lèi)具有極其重要的作用，我們每天都處于各種互動(dòng)之中，農(nóng)村的孩子不可能永遠(yuǎn)局限在一個(gè)村子里。隨著年齡的增長(zhǎng)，他們接觸的人會(huì)越來(lái)越多，他們也會(huì)和外界進(jìn)行交流，所以人際交往能力對(duì)于其社會(huì)化也是必不可少的。

最后，由于現(xiàn)在是二十一世紀(jì)，社會(huì)的發(fā)展不斷向前，對(duì)于孩子的培養(yǎng)，除了鍛煉他們的獨(dú)立自主能力和生活自理能力，督促他們好好學(xué)習(xí)取得好成績(jī)之外，還需要德智體美勞全面發(fā)展才能更上時(shí)代更新的節(jié)奏。但是，農(nóng)村地區(qū)的條件，使得農(nóng)村家庭的孩子沒(méi)有機(jī)會(huì)享受到一些優(yōu)越的學(xué)習(xí)氛圍和條件。例如農(nóng)村孩子的學(xué)習(xí)環(huán)境較差，對(duì)孩子興趣愛(ài)好的培養(yǎng)，農(nóng)村地區(qū)的條件比不上城里，并沒(méi)有什么興趣班或培訓(xùn)機(jī)構(gòu)可以讓農(nóng)村地區(qū)的孩子發(fā)展其興趣愛(ài)好。即使有，農(nóng)村地區(qū)的家庭可能也會(huì)由于經(jīng)濟(jì)壓力而無(wú)力承擔(dān)這些開(kāi)銷(xiāo)。

四、結(jié)語(yǔ)

父母是每一個(gè)人的啟蒙老師，家庭教育是每一個(gè)人社會(huì)化的搖籃，所以家庭教育對(duì)于孩子的社會(huì)化具有至關(guān)重要的作用，它關(guān)乎我們是否能夠更好地融入于這個(gè)社會(huì)，從一個(gè)生物人變成一個(gè)社會(huì)人;關(guān)乎我們是否能夠更好地發(fā)揮自我作用，承擔(dān)自己的社會(huì)角色;關(guān)乎我們是否能夠更好地認(rèn)同社會(huì)的主導(dǎo)價(jià)值和建設(shè)和諧社會(huì)。因此，社會(huì)化對(duì)于每一個(gè)人來(lái)說(shuō)也是非常有必要的，家庭教育作為我們社會(huì)化的第一步，打好基礎(chǔ)非常關(guān)鍵。無(wú)論是父母，還是社會(huì)，都應(yīng)該多加重視對(duì)孩子的家庭教育。而且，當(dāng)今中國(guó)的城鄉(xiāng)差距一直存在，所以我們更應(yīng)當(dāng)著重關(guān)注農(nóng)村地區(qū)孩子和城市地區(qū)孩子在家庭教育方面的差距問(wèn)題。俗話說(shuō)得好，再窮不能窮教育、再苦不能苦孩子，要采取適當(dāng)?shù)拇胧p小這種差距。首先，加強(qiáng)農(nóng)村地區(qū)的父母對(duì)孩子家庭教育的重視程度，改變農(nóng)村地區(qū)父母的教育觀念;然后，改善農(nóng)村地區(qū)家庭教育的現(xiàn)狀，除了改變農(nóng)村地區(qū)的父母的想法之外，社會(huì)也有責(zé)任去解決這個(gè)問(wèn)題。政府應(yīng)該加強(qiáng)農(nóng)村地區(qū)的建設(shè)，開(kāi)展免費(fèi)的興趣班課程，讓農(nóng)村地區(qū)的孩子也有機(jī)會(huì)享受到這些條件。