民族地區(qū)高校學(xué)生誠信教育實效性研究

【摘 要】本文分析當(dāng)前民族地區(qū)高校學(xué)生誠信教育主要存在誠信教育出現(xiàn)疲軟無力的現(xiàn)象、誠信教育資源的挖掘與運用不足、誠信教育載體缺乏創(chuàng)新性等問題，針對這些問題提出要多緯度、全方位地深入挖掘與整合誠信教育資源，積極開展形式多樣、富有特色的誠信教育活動，建立“守信激勵，失信懲戒”的學(xué)校誠信制度，提高誠信教育的實效性。

【關(guān)鍵詞】民族地區(qū)高校 學(xué)生誠信教育 實效性

【中圖分類號】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

【文章編號】0450-9889（2018）05C-0031-03

黨的十八大報告中提出社會主義核心價值觀，在國家、社會、公民三個層面的提出具體要求，其中在公民層面倡導(dǎo)“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”。把“誠信”納入社會主義核心價值觀之中，這充分體現(xiàn)了黨和國家重視公民誠信培養(yǎng)以及提出構(gòu)建誠信社會的價值導(dǎo)向。當(dāng)前學(xué)界對高校學(xué)生誠信教育的研究側(cè)重于普遍性研究，針對民族地區(qū)少數(shù)民族學(xué)生的特殊性研究較為缺乏。深入開展民族地區(qū)高校學(xué)生誠信教育的實效性研究，有助于高校培養(yǎng)社會主義德才兼?zhèn)涞暮细袢瞬?，有利于社會主義核心價值觀在民族地區(qū)的培育和踐行，對于加快推進(jìn)構(gòu)建誠信社會、和諧社會的進(jìn)程都具有重要的理論價值和實踐意義。

一、民族地區(qū)高校學(xué)生誠信缺失的具體表現(xiàn)

在《新編現(xiàn)代漢語詞典》中對“誠實”一詞釋義為“言行一致；表里一致；不弄虛作假”，對“信用”釋義為“能夠遵守諾言而取得的信任”，而對“誠信”的釋義為“誠實而講信用”。當(dāng)前，民族地區(qū)高校學(xué)生存在一定程度的誠信缺失問題，具體體現(xiàn)如下：

（一）在學(xué)校日常管理中，有的學(xué)生提供虛假信息。學(xué)校管理人員在大門口查晚歸時、在學(xué)風(fēng)督查時發(fā)現(xiàn)一些學(xué)生上課遲到，在登記信息時，一些學(xué)生提供虛假信息。有的學(xué)生在登記個人信息時，故意把字寫得模糊不清、無法辨認(rèn)。在填報大學(xué)生火車票優(yōu)惠卡（大學(xué)生購買學(xué)生票的優(yōu)惠憑證）乘車區(qū)間信息時，有的學(xué)生存在投機(jī)心理，不如實填寫離家庭地址最近的火車站點名，而是填寫一些想去旅游的大城市等，或者直接寫父母臨時打工的地點，這些乘車區(qū)間遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于自己實際享受的乘車區(qū)間。一些學(xué)生申請外宿時，編造自己申請外宿的原因，如說謊外宿是住在自己的親戚家，而實際上是在外住出租房等。民族地區(qū)由于自然環(huán)境和歷史遺留等原因，經(jīng)濟(jì)較為落后，高校許多學(xué)生家庭經(jīng)濟(jì)較為困難，需要扶助。然而，在每年申請國家獎助學(xué)金以及各類社會助學(xué)金時，一些家庭條件好的大學(xué)生紛紛“叫苦”，出現(xiàn)“爭貧”“競貧”的現(xiàn)象，提供虛假經(jīng)濟(jì)情況證明，夸大家庭貧困程度，擠占了家庭經(jīng)濟(jì)困難的學(xué)生拿獎助學(xué)金完成學(xué)業(yè)的名額。

（二）在學(xué)習(xí)上，存在學(xué)業(yè)誠信問題。一些學(xué)生平時不花時間認(rèn)真踏實地學(xué)習(xí)，考前臨時抱佛腳，甚至有的學(xué)生抱著僥幸的心理，在考試中作弊。一些少數(shù)民族學(xué)生，由于存在語言障礙，獲取新知識的速度慢，在學(xué)習(xí)漢語以及專業(yè)知識時，遇到的困難往往比漢族學(xué)生大很多，在期末考試以及英語四、六等級考試和漢語等級考試等中，出現(xiàn)了作弊行為。學(xué)校一直在提倡誠信考試，但是學(xué)生依然不遵守考試規(guī)則，違背誠信。一些學(xué)生常常逃課，當(dāng)老師課前點名時，提前找同學(xué)替自己喊到。一些學(xué)生總是找各種借口，向老師請假。因為在學(xué)業(yè)上的誠信缺失，一些學(xué)生不合格科目太多，學(xué)分沒有修滿而無法按時畢業(yè)，或者受到學(xué)校的各種處分，而沒有取得學(xué)位證或者畢業(yè)證。

（三）在日常生活中，存在一定程度的經(jīng)濟(jì)誠信問題。民族地區(qū)由于特殊的區(qū)情，國家最大限度地保障每一名考上大學(xué)的寒門學(xué)子不因交不起學(xué)費而失學(xué)，特別是對民族地區(qū)的高校學(xué)生發(fā)放了大量的助學(xué)貸款，但是一些學(xué)生畢業(yè)后沒有在規(guī)定的時間歸還貸款，且一直拖欠不還。筆者到民族地區(qū)基層的教育局資助辦公室座談、調(diào)研時了解到，資助工作遇到的突出問題之一就是一些學(xué)生拖欠助學(xué)貸款，不按時歸還。甚至，一些學(xué)生惡意拖欠學(xué)費，大肆揮霍父母給的學(xué)費或做其他的事。

二、民族地區(qū)高校學(xué)生誠信教育存在的問題

民族地區(qū)高校學(xué)生誠信教育具有復(fù)雜性、迫切性與重要性，目前呈現(xiàn)的問題主要是誠信教育實效性、針對性不足，誠信教育實際產(chǎn)生的效果大打折扣，沒有達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)，具體表現(xiàn)如下。

（一）誠信教育出現(xiàn)疲軟無力的現(xiàn)象。雖然民族地區(qū)高校許多管理者和老師也看到了部分學(xué)生誠信缺失的問題，但是并沒有引起高度重視和加強(qiáng)誠信教育。在學(xué)校開展的誠信教育活動中，一些老師會提到關(guān)于誠信的一些知識，但很多學(xué)生沒有真懂、真信，沒有入耳入腦入心。學(xué)生沒有把誠信內(nèi)化于心、外化于行，沒有樹立起對誠信的信仰，沒有用誠信來約束和規(guī)范自己的言行。這導(dǎo)致一些學(xué)生經(jīng)過誠信教育后，依然理直氣壯地做一些違背誠信的行為，認(rèn)為許多人現(xiàn)在都在做，自己做一點違背誠信的事情沒什么影響，教育者常常感到束手無策。誠信教育疲軟無力的根源，一方面是沒有建立完善的對違背誠信行為進(jìn)行嚴(yán)厲懲戒的制度，違背誠信的行為所付出的代價和成本太小，從而導(dǎo)致學(xué)生缺乏對誠信的敬畏和珍惜。另一方面是學(xué)校、家庭、社會教育沒有處在同一個方向，如社會上存在“失信得利”“誠信吃虧”的現(xiàn)象等，使學(xué)校進(jìn)行的誠信教育與家庭教育、社會教育沒有形成合力，造成巨大的損耗和抵消，取得的教育效果大打折扣。

（二）誠信教育資源的挖掘與運用不足。大學(xué)生誠信教育普遍存在重形式、輕內(nèi)容的問題，輕內(nèi)容的一個重要的方面是誠信教育資源挖掘的深度和廣度不夠。民族地區(qū)高校有許多的少數(shù)民族學(xué)生，每個民族都有豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也有許多地方民族特色的誠信文化或者民族倫理文化，如一些諺語、傳說或者寓言故事、民俗等。然而當(dāng)前民族地區(qū)高校還缺乏對這些文化資源進(jìn)行整合，更談不上運用這些資源來教育少數(shù)民族學(xué)生。思想政治理論課作為誠信教育的主渠道，但一些教師照本宣科，純理論講得多，沒有及時把身邊發(fā)生的以及社會上討論的熱點和焦點等典型誠信問題的案例作為教學(xué)的素材貫穿到課堂之中，這就導(dǎo)致誠信教育內(nèi)容單調(diào)枯燥、無趣，缺少吸引力和感召力。另外，在日常的課堂教學(xué)過程中，任課老師也未能把誠信教育融入專業(yè)課的教學(xué)過程之中。

（三）誠信教育載體缺乏創(chuàng)新性。載體在思想政治教育中起著非常重要的作用，因為“教育目標(biāo)的實現(xiàn)，教育任務(wù)的完成，教育內(nèi)容的實施，教育方法的運用，教育主體和教育客體之間的互動等，都離不開一定的載體”。因此，要求誠信教育方式具有多樣性、教育載體具有創(chuàng)新性。目前，民族地區(qū)高校學(xué)生誠信教育的主要載體還是召開主題班會。在每次的全國統(tǒng)一考試和期末考試前，許多高校的慣例做法是集中開班會進(jìn)行誠信考試的教育。校園誠信教育的宣傳方式，則主要運用橫幅、板報、誠信宣傳單等傳統(tǒng)方式，誠信教育效果不明顯。民族地區(qū)高校學(xué)生誠信教育的載體，如文化載體、活動載體、大眾傳媒載體等的搭建缺乏針對性和本土特色性，歸根結(jié)底是沒有與時俱進(jìn)，沒有根據(jù)學(xué)生思想的動態(tài)情況，不斷地進(jìn)行載體創(chuàng)新，沒有運用學(xué)生喜聞樂見的方式來進(jìn)行誠信教育。

三、提高民族地區(qū)高校學(xué)生誠信教育實效性的路徑選擇

張耀燦教授曾說：“實效性是思想政治教育的生命力，也是思想政治教育的目的和歸宿?！贝髮W(xué)生誠信教育是思想政治教育主要內(nèi)容之一，針對目前民族地區(qū)高校學(xué)生誠信教育存在的問題，應(yīng)逐步提高大學(xué)生誠信教育的實效性。

（一）多緯度、全方位地深入挖掘與整合誠信教育資源。教育資源的挖掘和整合直接關(guān)系到教育的實效性。民族地區(qū)高校學(xué)生誠信教育應(yīng)深入挖掘與整合以下幾方面資源。

1.中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人的誠信思想。黨的領(lǐng)導(dǎo)人對誠信問題十分重視，有大量的論述。例如毛澤東《在中國共產(chǎn)黨第七次全國代表大會上的口頭政治報告》中，對黨員干部說：“今天再說這樣一點，就是要講真話，不偷、不裝、不吹……講真話，每個普通的人都應(yīng)該如此，每個共產(chǎn)黨人更應(yīng)該如此?！苯酉聛?，毛澤東對什么是“不偷”“不裝”“不吹”進(jìn)行了詳細(xì)的解釋?！笆裁唇胁煌担课以?jīng)看到過這樣的事情，把別人寫的整本小冊子，換上幾個名詞，就說是自己寫的，把自己的名字安上就出版了……這種事情歷來就有的，叫做‘抄襲。這是不誠實。”“什么是不裝？就是‘知之為知之，不知為不知……懂得就是懂得，不懂得就是不懂得，懂得一寸就講一寸，不講多了?！薄斑€有一個是不要吹，就是報實數(shù)，‘實報實銷?！薄啊畬崍髮嶄N要求我們的情報要真實，不要扯謊?！泵珴蓶|告誡全黨的干部，要做一個講誠信的人，要老老實實做人、做事、做學(xué)問，來不得半點虛假。胡錦濤提出的社會主義榮辱觀，其中就包含著“以誠實守信為榮，以見利忘義為恥”。習(xí)近平總書記大力倡導(dǎo)培育和踐行社會主義核心價值觀，其中就包含著對誠信的要求。

2.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的誠信思想。中華文明綿延數(shù)千年，在優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的誠信思想。高校誠信教育者可用四書五經(jīng)以及《史記》《資治通鑒》等史書中蘊(yùn)含的誠信思想如商鞅“立木為信”、“曾子殺豬”、季布“一諾千金”等內(nèi)容來教育學(xué)生。

3.少數(shù)民族優(yōu)秀文化。在民族地區(qū)高校有許多少數(shù)民族學(xué)生，其本民族都有優(yōu)秀的誠信文化。在《古蘭經(jīng)》中，就含有許多誠信思想。穆圣曾說：“你們不要只看此人的齋、拜、朝期多少，也不要只看他們的知識和勤于禮拜，而要看其語言實在和講信用”，穆圣說：“偽君子表現(xiàn)有三：說話便撒謊；結(jié)約便失信?！边@些都可以進(jìn)行挖掘、整合，作為學(xué)生誠信教育的資源。

4.西方國家關(guān)于誠信教育的好經(jīng)驗和好做法。西方國家的誠信教育較為先進(jìn)和完善，有許多好的經(jīng)驗和做法值得我們借鑒和學(xué)習(xí)。我們可以通過借鑒和改進(jìn)，不斷地豐富我國民族地區(qū)高校學(xué)生誠信教育資源，與時俱進(jìn)地更新教育的內(nèi)容，逐步提高誠信教育的實效性。

（二）積極開展形式多樣、富有特色的誠信教育活動。具體如下：

1.大力開展征信文化進(jìn)校園活動。“征信是指專業(yè)化的機(jī)構(gòu)，依法采集、整理、保存、加工自然人、法人及其他組織的信用信息，并向在經(jīng)濟(jì)活動中有合法需求的信息使用者提供信用信息服務(wù)，幫助市場主體判斷控制風(fēng)險、進(jìn)行信用管理的活動”。高校學(xué)生是參與經(jīng)濟(jì)活動的一個群體，他們也是信用信息采集的對象。學(xué)校經(jīng)常邀請征信業(yè)監(jiān)督管理部門、征信機(jī)構(gòu)或金融機(jī)構(gòu)的工作人員到校開展征信知識講座，教育學(xué)生認(rèn)識到誠信對每個人的重要性，一旦有了不良的誠信記錄，對以后的就業(yè)、創(chuàng)業(yè)、貸款等方面將會產(chǎn)生嚴(yán)重的負(fù)面影響，這個污點很難完全消除。通過征信教育，增強(qiáng)學(xué)生的信用意識，使其成為促進(jìn)社會誠信的重要力量。

2.積極開展誠信教育實踐活動?！罢\信是一個道德范疇，其規(guī)范不僅具有現(xiàn)實性、大眾性，同時更具有生活性、實踐性?！彼詫W(xué)?？梢苑e極組織學(xué)生進(jìn)行關(guān)于誠信方面的社會小調(diào)查，讓學(xué)生深入企業(yè)、銀行、農(nóng)貿(mào)市場等，對相關(guān)人進(jìn)行采訪和調(diào)查，撰寫調(diào)查報告等。此外，老師可以帶隊組織學(xué)生到信用較好的企業(yè)單位進(jìn)行參觀學(xué)習(xí)，讓學(xué)生充分認(rèn)識到誠信在經(jīng)濟(jì)生活各項活動中發(fā)揮著無處不在的作用等等，在實踐活動中深化誠信教育。

3.把誠信教育融入富有民族特色的校園文化娛樂活動中，大力倡導(dǎo)和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀，突出誠信教育的內(nèi)容。民族地區(qū)高校在開展文化娛樂活動時，比如在每年舉行迎新晚會、畢業(yè)晚會、元旦晚會、演講比賽、辯論賽等活動時，要充分呈現(xiàn)民族特色，挖掘在民族文化之中蘊(yùn)含的誠信思想，在文化娛樂活動中體現(xiàn)和貫穿誠信教育。

（三）建立“守信激勵，失信懲戒”的學(xué)校誠信制度。黨的十九大報告中提出：“推進(jìn)誠信建設(shè)制度化”。民族地區(qū)高校學(xué)生誠信教育實效性不高的重要原因就是“守信激勵、失信懲戒”的誠信制度缺失。2017年2月4日，教育部41號令對修改后的《普通高等學(xué)校學(xué)生管理規(guī)定》進(jìn)行公布，在第二十條中明文規(guī)定“學(xué)校應(yīng)當(dāng)開展學(xué)生誠信教育，以適當(dāng)方式記錄學(xué)生學(xué)業(yè)、學(xué)術(shù)、品行等方面的誠信信息，建立對失信行為的約束和懲戒機(jī)制；對有嚴(yán)重失信行為的，可以規(guī)定給予相應(yīng)的紀(jì)律處分，對違背學(xué)術(shù)誠信的，可以對其獲得學(xué)位及學(xué)術(shù)稱號、榮譽(yù)等作出限制”。這體現(xiàn)了國家對學(xué)生誠信問題的重視，要如何落實這些規(guī)定，筆者認(rèn)為，一方面要盡快建立學(xué)生的誠信記錄檔案，檔案根據(jù)學(xué)校的實際情況采取網(wǎng)絡(luò)電子檔案或紙質(zhì)檔案等適當(dāng)形式，來記錄學(xué)生在校學(xué)業(yè)、學(xué)術(shù)、品行等方面的誠信不良表現(xiàn)，對學(xué)生誠信檔案的管理形成制度，具有可操作性、規(guī)范性。另一方面誠信懲戒機(jī)制應(yīng)成為學(xué)生不敢觸及的“高壓線”。對于嚴(yán)重違反誠信的行為按照規(guī)定進(jìn)行嚴(yán)肅處理，學(xué)校的各個職能部門以及各二級學(xué)院，要相互配合形成合力，學(xué)生的誠信不良記錄直接與學(xué)生評先選優(yōu)、獎助學(xué)金評定、推薦工作、保送研究生等掛鉤，讓學(xué)生深深認(rèn)識到違反誠信要付出巨大的代價，從而改變誠信教育和管理蒼白無力的現(xiàn)象，使學(xué)生不想失信、不敢失信以及不愿失信。此外，不僅為學(xué)生制定誠信制度，而且也為學(xué)校的教師、管理人員等制定誠信制度。全校的師生共同遵守誠信制度，特別是教師要做好榜樣，努力營造一個“人人講誠信、人人都誠信”的校園誠信氛圍。學(xué)?？梢悦磕陮W(xué)生、教師進(jìn)行守誠信人物評選活動，對于在誠信方面有突出表現(xiàn)的學(xué)生和老師進(jìn)行表彰。通過“春風(fēng)化雨，潤物無聲”的多種方式，不斷提高學(xué)生的誠信意識，鼓勵學(xué)生養(yǎng)成良好的誠信習(xí)慣，把誠信貫穿到做人、做事、做學(xué)問等方方面面，努力為構(gòu)建誠信社會貢獻(xiàn)自己的一分力量。

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【基金項目】欽州學(xué)院2015年黨建和思想政治工作科研課題（2015DJSZ10）

【作者簡介】吳高杰（1989— ），男，新疆精河人，欽州學(xué)院電子與信息工程學(xué)院輔導(dǎo)員，助教，碩士，研究方向：思想政治教育。

（責(zé)編 蘇 洋）