沙 林
《國統(tǒng)區(qū)抗戰(zhàn)文學(xué)鉤沉》一書的出版,在重視歷史尤其是抗日戰(zhàn)爭史的今天,有著非常獨(dú)特的意義。首先這是第一本集中第一手資料匯編而成的中國抗戰(zhàn)的“百科全書”,同時又是文學(xué)、史學(xué)、新聞匯集一爐冶煉出的全文化概念書。如果用一個詞概括,就是“中國對日戰(zhàn)爭時段人類文明學(xué)的全記錄”。
這部書視野的廣闊、資料的逼真、世情的鮮活,在半個多世紀(jì)抗戰(zhàn)史籍出版中,幾欲未見。資料是死的,而情感是活的,該書之妙就在130多篇文字資料中,縈舞著一縷不屈而蓬勃的靈魂,它引領(lǐng)著后代、以致將來無數(shù)代中國人,回視公元1937年起的燃燒的中國,感受老大中國的國家意識第一次充分覺醒,讓無數(shù)華夏裔族在極為廣闊的抗戰(zhàn)畫卷展開之時升起一種崇高的感動,體會到黃河上下、大江南北我們的前輩在戰(zhàn)時生活的林林總總。
這部書之所以冠蓋同類史籍文本,因為以下幾大特點(diǎn):
作者大多是范長江等人組織的中國青年記者學(xué)會成員,或者是左聯(lián)時期就嶄露頭角的青年作家們。我們永遠(yuǎn)銘記的是:李蕤、碧野、臧克家、姚雪垠、張?zhí)煲?、安娥、靳以等革命文人,他們代表了?dāng)時許多作者的境況——既是記者,又是作家,還是戰(zhàn)士。他們那時年輕,許多人剛20出頭,努力用青春的熱血記錄著那個血火時代。他們只遵循新聞的真實原則,努力打破新聞當(dāng)局設(shè)置的一些桎梏,也沒有后來的種種束縛。更為難得的是,他們許多人本身就是戰(zhàn)士,總是逆著難民和傷兵的人流奔向最危險的前線。像著名記者、作家李蕤(原武漢市文聯(lián)主席),在日軍眾多精銳部隊驅(qū)趕中國軍隊、爭奪中原、以期占領(lǐng)武漢時,李蕤跟著我們破衣爛衫、武器原始的部隊東躲西藏,饑寒交迫,幾欲犧牲。那是中國人最低潮的時候,記者們、作家們,陪伴著這個民族最底層的人們,扶攜著、記錄著,走在滾滾難民大潮中,臉上都是臟污,肚里全是饑餓,這樣的人寫出的東西,早已無暇顧及條框枝蔓,全是內(nèi)心最直接的呼喊記錄。
書中還有游擊司令、大戰(zhàn)區(qū)長官秘書、基層指揮官的撰文,他們有的剛剛親手擊斃數(shù)人,收起沾血的軍刀和冒著硝煙的手槍;有的不得不含淚離開被遺留在馬上要被日本人占領(lǐng)的車站上的一群重傷員;還有的剛剛掩埋一直照顧自己的鄰家大嫂被炸碎的尸身……你想他們這一刻拿起筆來胸中涌動著的是什么?
還有一點(diǎn)很重要,學(xué)者們可能沒注意:當(dāng)時的書寫文字是剛從文言文脫出的最初的白話文,還沒有后來的表達(dá)范式和成熟的現(xiàn)成語句。因此,作家們用語沒有束縛和成規(guī),顯得個性和原初,描摹起來也更具象和細(xì)微,自有一種八股闕如的情趣和物象描摹的真實。
他們已經(jīng)都不在了,但他們給我們端出了戰(zhàn)爭原景:那樣的抗戰(zhàn),那樣的正面戰(zhàn)場,其情也悲、其狀也烈、其境也難,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我們的想象,說這是世界上最漫長、最激烈的一場現(xiàn)代戰(zhàn)爭也不為過,中國人的付出超出了過去一切文字的描述……這就是他們遺留給我們的隱藏了80年的真實記錄。
《國統(tǒng)區(qū)抗戰(zhàn)文學(xué)鉤沉》涵括之豐富、涉及之廣闊、顧及之周到,是前書之未有,恐也是后書之所難及。不僅有正面戰(zhàn)場的波瀾壯闊、敵后根據(jù)地生存情景,還有國統(tǒng)區(qū)百姓的凄涼、軍民的扶助、政府的相幫等方面的描摹。其中也多次涉及到敵戰(zhàn)區(qū)的情況、日軍內(nèi)部秘聞、中國百姓的慘狀,甚至還有日本士兵內(nèi)心深處的細(xì)微變化。筆鋒也延伸到日本國內(nèi):被戰(zhàn)爭摧垮的政治、經(jīng)濟(jì)、人心,日本百姓從最初的興奮、忍耐到后來的失望等等。
舉凡所知,書中皆備,戰(zhàn)爭社會,都無遺漏。正如有專家說的,這是“真正的戰(zhàn)時中國的百科全書”,是20世紀(jì)三四十年代整個大中國的橫斷面。的確,沒有你找不到的,只有你想不到的,比如書中有一篇“偏門”:訓(xùn)練國軍軍官太太們。這是百歲老人宋映雪當(dāng)年以“李凝”筆名發(fā)表于《陣中日報·軍人魂》上的《眷屬鍛成戰(zhàn)士》一文。其價值獨(dú)特,我看翻遍文史資料,也難找到第二人寫過這樣的題材。作者作為教官接受任務(wù):“許多我過去熟悉的聽說的‘軍官太太’的面影、事跡一齊涌現(xiàn)在我的腦際:驕傲、奢侈、粗野、無知,還有一些竟是下流、無賴,我有些戰(zhàn)栗了?!薄安拧雽W(xué)’的時候,她們很普遍地有個壞習(xí)慣:不喜歡群體。一有空閑,便數(shù)她們私生活的蠅頭小事。同時怕羞,看不起自己,有諸種不自覺便流露出自卑觀念?,F(xiàn)在不了,她們喜歡集體的游戲,喜歡集體的歌唱講話,心胸已經(jīng)開闊起來,自卑的觀念已漸減少得多了?!嗽趺戳?,女人不是人嗎?’‘我們不能小瞧自己,我們和男人一樣能救國,一樣有力量!’”這樣一個角落都被描寫得饒有趣味,也有一種向上的力量,側(cè)面彰顯了此書具有怎樣的文學(xué)價值和社會學(xué)價值。
青年記錄者們,為讀者描述了一個悲慘、勇敢、溫情的中國,讓人驀然發(fā)現(xiàn)中華的美和純情,許多夏花秋葉被蹂踏,許多人永久歸去是明知不可為而為,許多20歲的從未見過人生繁華的農(nóng)人子弟,為了不認(rèn)識的我們甘愿獻(xiàn)出生命……
幾乎所有文章都充滿了傳統(tǒng)就有的“青山處處埋忠骨,何須馬革裹尸還”的英雄情結(jié),幾乎每一篇都是記者作家親淋戰(zhàn)血、伏在陣地上記錄的。給我印象比較深的有《憶哈爾濱》、《劫后棗陽》、《敵軍慘敗日記》、《拂曉殲敵》、《長沙外圍戰(zhàn)的追述》等。
如作家棄疾寫的《潼關(guān)炮戰(zhàn)》,出現(xiàn)了一個悲壯的歷史定格:日軍最高目的是占領(lǐng)重慶,壓服中國,各路軍團(tuán)都要通過一個關(guān)口才能占領(lǐng)大西北進(jìn)而攻占重慶,這個關(guān)口就是潼關(guān)。從1937年潼關(guān)第一次被炸,到1945年日寇投降,潼關(guān)頂住了日寇一次次的轟炸、一次次的進(jìn)攻,成為日寇無法逾越的雄關(guān)。結(jié)果,當(dāng)神州別的地方在不斷淪陷時,在山西風(fēng)陵渡的日軍卻隔著黃河跟中國駐守的陜西潼關(guān),整整對峙了8年。這8年中,有無數(shù)故事,有無數(shù)犧牲,但中國軍人的槍口永遠(yuǎn)對準(zhǔn)黃河北岸蠕動的敵兵不動搖……
在這些篇章中,我尤其不能忘記三次長沙會戰(zhàn)的慘烈描述。14年抗戰(zhàn)中,中國正面戰(zhàn)場組織的22次較大規(guī)模的抗日會戰(zhàn),有6次在湖南境內(nèi)進(jìn)行,而其中4次便是從新墻河發(fā)起的,中日軍隊在該河沿線不少地方,如草鞋嶺、筆架山等地都發(fā)生過激烈爭奪戰(zhàn)。在《長沙外圍戰(zhàn)的追述》中我們看到:52軍195師的營長史恩華,新婚后第三天就上了戰(zhàn)場,率部與武器精良、人員數(shù)倍于我的日軍激戰(zhàn)二晝夜后,轉(zhuǎn)至新墻河北岸的最后一道防線筆架山。這時全營官兵已傷亡過半,阻擊任務(wù)已基本完成,師長在電話中親自指令撤退。史恩華斬釘截鐵地回答:“軍人沒有不得已的時候,誓與陣地共存亡!”他與全營將士拼殺至最后一彈,500戰(zhàn)士全部壯烈犧牲在阻擋日軍南進(jìn)長沙的路途上。
這種犧牲,我們過去不知道,也無從懷念。對草鞋嶺,有一首歌《爸爸的草鞋》勾起了我們的記憶:
草鞋是船,爸爸是帆
奶奶的叮嚀載滿艙
滿懷少年十七的夢想
充滿希望的起航,起航
船兒行到黃河岸
厚厚的黃土堆上船
夜來停泊青紗帳
天明遙遙山海關(guān)
一路跋涉到江南
洞庭湖景無暇看
峨眉山下好荒涼
不堪回首
淚暗彈……
《爸爸的草鞋》的歌者潘安邦,臺灣歌星,在憑吊草鞋嶺遺址時曾吟唱這首歌,他的父親潘時驊,正是52軍一名守衛(wèi)草鞋嶺的將士。
本書還有許多特點(diǎn),比如非常注重人物和人性的描寫。該書屹立著許多抗日英雄形象,有軍官有戰(zhàn)士,有老人有孩子,有男人有女人。這是一個全民的戰(zhàn)爭,是侵略者對全民族的殺戮,因為誰也不能逃脫,全體中華百姓被攪和在血火之中,許多人物形象悲涼而悲壯,充分體現(xiàn)了大難來時中國人民奮起不屈的壯麗光輝。
從書中,我還看到了戰(zhàn)時中國百姓的生活情貌和性格變遷,許多看來純樸宜人的性情描寫,底層百姓的音容笑貌,現(xiàn)在竟然讓我們向往羨慕,這反映了辛亥革命和五四運(yùn)動以后,特別是抗日戰(zhàn)爭啟蒙救國教育興盛以來,在樸實善良的傳統(tǒng)性格基礎(chǔ)上,人民素養(yǎng)和人本主義的覺醒、提高。此外,許多文章還把人性的探刀觸碰到日本侵略者的內(nèi)心,也讓我們看到敵方士兵的各種惶惑、迷茫、恐懼、頹廢,在人性塑造上消彌了對他們鐵板一塊的認(rèn)識。
總之,這本書讓我們看到了正面戰(zhàn)場的慘烈悲壯,感受到了民族精神的浩氣長存,具有不可多得的政治、文學(xué)、歷史價值。