大數(shù)據(jù)時代高校意識形態(tài)工作創(chuàng)新研究

林 彬 劉秦民

（廣州中醫(yī)藥大學(xué) 廣東 廣州 510000）

一、大數(shù)據(jù)時代高校意識形態(tài)教育面臨的挑戰(zhàn)

（一）大數(shù)據(jù)分化主流價值觀的認(rèn)同

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的飛速發(fā)展，人類社會正在由數(shù)字時代跨入數(shù)據(jù)時代，各種信息以井噴方式呈現(xiàn)在大學(xué)生面前，“互聯(lián)網(wǎng)+”時代下的技術(shù)產(chǎn)物——大數(shù)據(jù)為大學(xué)生提供了便利的途徑。他們可以隨時隨地不受外界的任何影響去獲取自己所需要的信息，激發(fā)了他們探索未知世界的好奇心。數(shù)據(jù)時代專家把它的特點(diǎn)概況總結(jié)為“4V”即大容量、多樣性、速度快和價值性。從大容量來說，在大數(shù)據(jù)時代虛擬世界中各種信息，良莠不齊，西方一些腐朽、極端自由思想會乘虛而入，給當(dāng)代正處在“三觀”關(guān)鍵時期的大學(xué)生帶來了強(qiáng)大的沖擊，使其價值取向不明，甚至迷失在大數(shù)據(jù)的信息爆炸中?！盎ヂ?lián)網(wǎng)絕不是一個脫離真實(shí)世界之外而構(gòu)建的全新王國，相反，互聯(lián)網(wǎng)空間與現(xiàn)實(shí)世界是不可分割的部分?！盵1](P287)現(xiàn)實(shí)世界生成的信息都會通過網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)呈現(xiàn)在大學(xué)生視野之中，由于大數(shù)據(jù)空間交換技術(shù)，使得信息發(fā)布者與閱讀者之間處于完全無隔離的真空狀態(tài)，所以許多與傳統(tǒng)“三觀”不符的社會現(xiàn)象使得大學(xué)生的是非榮辱觀完全顛覆。長此以往，大學(xué)生的正義感、道德感、社會責(zé)任感在大數(shù)據(jù)時代的碎片化信息沖擊下受到嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)而慢慢退化。

（二）大數(shù)據(jù)消解主流意識形態(tài)的“話語權(quán)”

大數(shù)據(jù)時代，高校教育的手段和方法也出現(xiàn)了巨大的變化，從國外教育機(jī)構(gòu)傳入了新型的授課方式，如在線慕課（MOOC），微課等教學(xué)方法也正在我國高校使用，這種開放、平等、互動性強(qiáng)以及自由度高和包容性極強(qiáng)的教學(xué)方式讓大學(xué)生很受歡迎，這在一定程度上鍛煉了大學(xué)生們的自主學(xué)習(xí)性和探索未知世界的興趣，但是也會讓他們在思維方式和意識形態(tài)上受到一定的沖擊，因?yàn)樵谧灾鞑檎屹Y料時，會接觸到西方一些核心價值觀尤其是資本主義國家會趁機(jī)輸出他們一些腐朽的思想及價值觀念，從而建構(gòu)他們的意識形態(tài)的話語權(quán)。“我國正處于整體改革的關(guān)鍵時期，各種利益和沖突不時出現(xiàn)，各種思想文化相互激蕩，人們思想和價值取向日益多樣，主流意識形態(tài)和非主流意識形態(tài)相互交織。”[2]高校歷來是資本主義國家“強(qiáng)勢信息文化”的輸出地，也是多元文化交鋒和碰撞的交集地帶，所以我國當(dāng)前的主流意識形態(tài)的“話語權(quán)”在大數(shù)據(jù)時代越來越受到強(qiáng)大的沖擊，經(jīng)受著嚴(yán)峻的考驗(yàn)。有學(xué)者指出：“大數(shù)據(jù)不僅是一種技術(shù)，而且具有改變價值觀和方法論的作用?！盵3]因?yàn)楫?dāng)海量的數(shù)據(jù)侵入到大學(xué)生日常生活中時，由于他們的人格塑造、信息辨別能力和價值觀尚未形成等，所以這些都不可避免地會使大學(xué)生價值取向及價值坐標(biāo)體系受到干擾。從而消解了我國意識的“話語權(quán)”。

（三）大數(shù)據(jù)沖擊了高校意識形態(tài)教育的傳統(tǒng)模式

大數(shù)據(jù)的海量數(shù)據(jù)、快速的數(shù)據(jù)流動、復(fù)雜多樣的數(shù)據(jù)類型以及大數(shù)據(jù)可視化的特征，即通過網(wǎng)絡(luò)、視頻錄像、音頻記錄和圖片等技術(shù)讓高校傳統(tǒng)意識形態(tài)的教育模式受到強(qiáng)烈的沖擊。長期以來，高校意識形態(tài)的教育模式是“主體—客體”的兩級模式，即教育者通過有目的、有計(jì)劃、有組織地對客體施加影響，具有絕對的話語權(quán)，但隨著大數(shù)據(jù)時代的到來，教師的話語權(quán)日益削弱，教師由以前的絕對的“立法者”轉(zhuǎn)變?yōu)槠降鹊摹皩υ捳摺?，學(xué)生由以前的“被動者”轉(zhuǎn)變?yōu)椤捌降日摺?，教師逐漸從前臺轉(zhuǎn)向幕后。由于大數(shù)據(jù)背后的云計(jì)算和云存儲等技術(shù)平臺用于教學(xué)的文本、圖片、視頻等信息資源是海量的，學(xué)生可以自選范圍、自定進(jìn)度和自設(shè)難度，不懂的地方可以反復(fù)觀看教學(xué)視頻，其便利特點(diǎn)打破了以往傳統(tǒng)“固定”在教室上課的模式，從而學(xué)生可以“離開課堂”也可以在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行學(xué)習(xí)，傳統(tǒng)的課堂上的“填鴨式”、“灌輸式”的教學(xué)模式被打破，以往的意識形態(tài)教育的主導(dǎo)方式的課堂效果慢慢變?nèi)跎踔潦バ?yīng)，這給高校意識形態(tài)教育帶來了一定程度的沖擊。

二、大數(shù)據(jù)時代高校意識形態(tài)創(chuàng)新的新理念

（一）強(qiáng)化數(shù)據(jù)為本理念

馬克思曾指出：“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)的力量只能用物質(zhì)力量來摧毀，但是理論一經(jīng)群眾掌握，也會變成物質(zhì)力量。”[4](P9)人的思想行為都可以通過數(shù)據(jù)反映出來，正如《大數(shù)據(jù)時代》中所說的：“數(shù)據(jù)就像一個神奇的鉆石礦，當(dāng)它的首要價值被挖掘后仍能不斷給予?！薄八粌H作為自然科學(xué)技術(shù)而存在，更是一種價值觀和方法論?！盵3]通過收集數(shù)據(jù)和搜索關(guān)鍵詞，就可以對大學(xué)生的思想行為及其未來發(fā)展趨勢可以做出預(yù)測，從而探索出大數(shù)據(jù)時代高校意識形態(tài)創(chuàng)新的方法和手段，克服以往意識形態(tài)研究的經(jīng)驗(yàn)性方法。目前，“手機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)移動終端等已經(jīng)在大學(xué)生群體中全面普及，通過手機(jī)和電腦來獲取新聞、發(fā)布言論、更新心情狀態(tài)等已經(jīng)成為了大學(xué)生學(xué)習(xí)生活的重要組成部分?！盵5]進(jìn)入新世紀(jì)后，我國高等教育都開辟“數(shù)字校園”建設(shè)，其目標(biāo)是整合信息資源從而達(dá)到數(shù)據(jù)共享和流通，通過大數(shù)據(jù)技術(shù)可以對學(xué)生的認(rèn)知、交友、戀愛、興趣以及價值取向都可以分析并做出相應(yīng)的判斷。對此，高校意識形態(tài)建設(shè)要樹立以數(shù)據(jù)為根基的新理念，不斷挖掘、應(yīng)用、學(xué)習(xí)數(shù)據(jù)的功能為構(gòu)建意識形態(tài)新方法而努力。

（二）建構(gòu)個性化教育服務(wù)理念

教育就是服務(wù)，是心甘情愿的服務(wù)，是潤物細(xì)無聲的服務(wù)，要做好服務(wù)，光有心思還不行，還要有技術(shù)。大數(shù)據(jù)時代的數(shù)據(jù)支撐為服務(wù)插上了騰飛翅膀，讓服務(wù)過程更加人性化，大數(shù)據(jù)具有豐富的教育資源，其教育方式多樣，質(zhì)量高端，可以針對不同學(xué)生制定不同的個性化教育服務(wù)，大數(shù)據(jù)時代的授課方式多樣，如翻轉(zhuǎn)課堂、網(wǎng)絡(luò)在線課堂等新的教學(xué)手段，這些新課堂開拓了人性化學(xué)習(xí)方式。學(xué)生可以隨意地根據(jù)自己的進(jìn)度、節(jié)奏、習(xí)慣、步驟等進(jìn)行學(xué)習(xí)，教師可以通過管理平臺及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生的理解程度和有困惑的學(xué)生，并且可以采取措施適時介入，給予學(xué)生一對一的個性化指導(dǎo)。所以大數(shù)據(jù)時代高校意識形態(tài)教育工作者要根據(jù)學(xué)生的多樣性、個性化和互動性等特點(diǎn)，要把意識形態(tài)教育貼近學(xué)生生活實(shí)際，根據(jù)學(xué)生知識狀況、思想動態(tài)、能力水平建立新的教學(xué)模式。由于大數(shù)據(jù)時代的“云課堂”為教師和學(xué)生提供了平等對話的權(quán)利，為個性化教育提供了條件，開辟了道路。為此，高校意識形態(tài)教育要制定個性特征的教育方法，選擇符合學(xué)生主體思想行為的教育模式，增強(qiáng)學(xué)生主體意識以實(shí)現(xiàn)意識形態(tài)教育效果的最優(yōu)化。

（三）樹立互聯(lián)網(wǎng)思維理念

“大數(shù)據(jù)時代的意識形態(tài)是一種現(xiàn)實(shí)的力量，更是社會歷史中一個客觀領(lǐng)域，是人們的一種現(xiàn)實(shí)的生存體驗(yàn)?！盵6](P355)高校意識形態(tài)工作要適應(yīng)大數(shù)據(jù)時代的社會特征，要更新思想觀念和教育手段，從以前高壓式、單向度的教育模式向開放式、協(xié)商式模式轉(zhuǎn)化。高校意識形態(tài)工作者可以充分運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)數(shù)據(jù)平臺來拓寬學(xué)生思想政治教育工作的渠道。由于互聯(lián)網(wǎng)具有開放性、平等性和共享性的特點(diǎn)，所以高?？梢越柚@網(wǎng)宣傳模范英雄事跡，提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)，同時利用學(xué)校的網(wǎng)絡(luò)平臺，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值觀和人生觀，積極參與有益事件，引導(dǎo)學(xué)生全面發(fā)展，高校同時要利用發(fā)達(dá)的信息網(wǎng)絡(luò)，選擇師生員工感興趣的，富有鮮明時代特色的互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容去實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)傳播。大數(shù)據(jù)時代高校意識形態(tài)工作者更應(yīng)樹立以學(xué)生為本的理念，借助網(wǎng)絡(luò)、QQ、微信和微博等教育渠道去拓展主流意識形態(tài)教育，讓社會主義核心價值觀在網(wǎng)絡(luò)上實(shí)現(xiàn)形象化、具體化、生活化，真正做到“潤物細(xì)無聲”潛移默化地感染學(xué)生，只有這樣，才能贏得大數(shù)據(jù)時代的學(xué)生高度認(rèn)同。

三、大數(shù)據(jù)時代高校意識形態(tài)創(chuàng)新的路徑選擇

（一）建立大數(shù)據(jù)思維，強(qiáng)化大學(xué)生對主流意識形態(tài)的認(rèn)同

大數(shù)據(jù)時代，大學(xué)生們進(jìn)行信息交流、溝通思想、互通有無便有了便捷的平臺保障，在大學(xué)生們進(jìn)行信息溝通時，各種信息會“泥沙俱下”隨之涌進(jìn)大學(xué)生頭腦中，尤其是一些“負(fù)能量”虛假的信息對當(dāng)前主流意識形態(tài)的話語權(quán)產(chǎn)生了強(qiáng)大的沖擊，如何迎接大數(shù)據(jù)時代的挑戰(zhàn)決定當(dāng)前高校意識形態(tài)建設(shè)的效果。因此，必須占領(lǐng)意識形態(tài)的主陣地，培養(yǎng)傳播正能量的“意見領(lǐng)袖”，同時強(qiáng)化對網(wǎng)絡(luò)虛擬空間的治理。大數(shù)據(jù)時代的網(wǎng)絡(luò)虛擬空間成了大學(xué)生溝通的新興場域，在網(wǎng)絡(luò)空間由于信息交流的碎片化、平民化、群聚化的交流方式使得主流意識形態(tài)的話語權(quán)在一定程度上被弱化和遮蔽。針對這些新情況，高校意識形態(tài)必須掌握虛擬空間的信息，順應(yīng)大數(shù)據(jù)時代的特征，以學(xué)生的生活為導(dǎo)向，貼近學(xué)生實(shí)際，努力講好學(xué)生身邊的好故事，克服虛擬空間的碎片化和負(fù)能量的消極影響，發(fā)揮虛擬空間的積極性和創(chuàng)造性為大學(xué)生思想交流創(chuàng)造鮮活的陣地。

在大數(shù)據(jù)時代，各種“意見領(lǐng)袖”和“活躍分子”經(jīng)常借助網(wǎng)絡(luò)虛擬空間發(fā)布一些與主流意識形態(tài)相悖的“雜音”、“噪音”，把他們的異化的價值觀發(fā)布出來，混淆了大學(xué)生的價值準(zhǔn)則，擾亂了大學(xué)生們的價值觀，一旦這些所謂的“網(wǎng)絡(luò)大V”的雜亂無章的價值準(zhǔn)則被大學(xué)生們所認(rèn)可，則會破壞高校主流意識形態(tài)的影響力和輻射范圍。我們應(yīng)該明白，虛擬空間的新興場域內(nèi)的意識形態(tài)治理是一種全新的技術(shù)治理，關(guān)鍵是能夠?qū)⑻摂M空間和現(xiàn)實(shí)世界所產(chǎn)生的大數(shù)據(jù)進(jìn)行整合分析、合理追蹤和預(yù)測評估，逐步摸索出在新興場域即虛擬空間里交流的語言規(guī)范、話語標(biāo)準(zhǔn)等。通過數(shù)據(jù)采集，剖析大數(shù)據(jù)背后大學(xué)生關(guān)注的理論熱點(diǎn)，依靠理論和實(shí)踐，運(yùn)用大數(shù)據(jù)平臺的先進(jìn)技術(shù)，重塑高校主流意識形態(tài)的話語權(quán)。

（二）改變宣傳教育模式，增強(qiáng)馬克思主義意識形態(tài)的凝聚力

大數(shù)據(jù)時代高校意識形態(tài)教育最首要最根本就是鞏固馬克思主義在我國的意識形態(tài)指導(dǎo)地位，為適應(yīng)大數(shù)據(jù)的特點(diǎn)，高校進(jìn)行馬克思主義意識形態(tài)教育必須改變以往一對多、點(diǎn)對面的教育形式，因?yàn)閭鹘y(tǒng)意識形態(tài)宣傳教育模式都有強(qiáng)制性、單向性的特點(diǎn)，難以達(dá)到宣傳馬克思主義意識形態(tài)教育認(rèn)同的效果。“傳播馬克思主義意識形態(tài)，應(yīng)充分利用現(xiàn)代傳媒在感性化傳播中的功能，以形象的直陳展現(xiàn)馬克思主義意識形態(tài)的價值意蘊(yùn)，實(shí)現(xiàn)馬克思主義意識形態(tài)傳播與大學(xué)生接受的有效對接?！盵7]高校宣傳思想工作者應(yīng)發(fā)揮、挖掘大數(shù)據(jù)的傳遞信息的效能和優(yōu)勢，充分展現(xiàn)馬克思主義意識形態(tài)的感召力和創(chuàng)造力，把馬克思主義和現(xiàn)時代特點(diǎn)緊密結(jié)合，以豐富、生動、直觀、形象的方式，把馬克思主義意識形態(tài)所要表達(dá)的理念，契合當(dāng)代大學(xué)生的認(rèn)知、需求，讓其被大學(xué)生廣泛認(rèn)同。面對大數(shù)據(jù)的海量信息傳播，高校思想政治工作者必須把以往粗放的、枯燥的、生硬及單調(diào)的宣傳教育模式進(jìn)行糾正，必須契合大數(shù)據(jù)時代大學(xué)生的需求，利用大數(shù)據(jù)的立體化傳播功效，增強(qiáng)馬克思主義意識形態(tài)的凝聚力。當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)媒介的便捷性、無國界等特點(diǎn)讓西方敵對勢力借我國社會發(fā)生的一些事例來做煽動，惡意夸大或制造一些虛假新聞。其目的是詆毀我黨形象、迷惑民眾，動搖馬克思主義在我國的指導(dǎo)地位。面對此勢力，高校應(yīng)借勢利用大數(shù)據(jù)傳播功效，對西方敵對勢力進(jìn)行反擊，上傳最真實(shí)視頻、圖片來進(jìn)行政策解讀和答疑解惑，進(jìn)而更好地和學(xué)生互動，達(dá)到澄清事實(shí)真相，又實(shí)現(xiàn)對馬克思主義意識形態(tài)的宣傳教育目的，使得高校在大數(shù)據(jù)時代可以掌握馬克思主義意識形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，達(dá)到對馬克思主義意識形態(tài)的高度認(rèn)同。

（三）建立健全的制度機(jī)制，促進(jìn)大數(shù)據(jù)嵌入高校意識形態(tài)安全治理

大數(shù)據(jù)時代高校意識形態(tài)工作安全有序運(yùn)行必須從制度上構(gòu)建一系列的保障機(jī)制，形成科學(xué)、有效和良好的治理機(jī)制。隨著大數(shù)據(jù)技術(shù)的日臻完善，它能將意識形態(tài)這“無形”的東西通過技術(shù)手段轉(zhuǎn)化為“有形”的可預(yù)測感知的物體，所以大數(shù)據(jù)時代，高校為了有效遏制不良信息，營造一種健康的主流的輿論環(huán)境，必須從以下機(jī)制建設(shè)進(jìn)行創(chuàng)新之路。

第一，建立健全高校意識形態(tài)的輿論引導(dǎo)機(jī)制，高校黨政職能部門要積極應(yīng)對大數(shù)據(jù)時代對意識形態(tài)建設(shè)的挑戰(zhàn)，要強(qiáng)化大數(shù)據(jù)的優(yōu)勢，推進(jìn)高校意識形態(tài)的建設(shè)，以自信、寬容、更加開放的態(tài)度加強(qiáng)同其它意識形態(tài)與馬克思主義意識形態(tài)的對話，加強(qiáng)反馬克思主義意識形態(tài)的防范意識，同時在與錯誤思潮進(jìn)行批判的同時又要對非主流意識形態(tài)進(jìn)行引導(dǎo)。大數(shù)據(jù)時代背景下，高校職能部門可以與時俱進(jìn)進(jìn)行新的技術(shù)創(chuàng)新，運(yùn)用數(shù)據(jù)技術(shù)對馬克思主義意識形態(tài)進(jìn)行更為生動和貼近學(xué)生實(shí)際進(jìn)行宣傳講解，以大數(shù)據(jù)思維為突破口，通過觀察大學(xué)生日常生活及其言行進(jìn)行意識形態(tài)教育。馬克思認(rèn)為：“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已?！盵8](P24)在當(dāng)代高校校園中，可以借助大數(shù)據(jù)思維把社會主義核心價值觀滲透到大學(xué)生日常觀念體系中去，搶占高校的主流意識形態(tài)的主要陣地和話語權(quán)。

第二，利用大數(shù)據(jù)技術(shù)建立高校意識形態(tài)創(chuàng)新治理的預(yù)警系統(tǒng)機(jī)制。大數(shù)據(jù)時代的教育數(shù)據(jù)是分層的，每個層次都蘊(yùn)含富有價值的數(shù)據(jù)。所以高校教育工作者要充分利用大數(shù)據(jù)技術(shù)進(jìn)行技術(shù)分析和輿情監(jiān)督，深入挖掘隱藏在行為背后的聯(lián)系和本質(zhì)，發(fā)現(xiàn)問題及時采取有力的補(bǔ)救措施。具體可采用預(yù)測建模，分析軟件和協(xié)作學(xué)習(xí)，收集、整合和分析大學(xué)生的思想動態(tài)數(shù)據(jù)。因?yàn)閷W(xué)生目前交流的主要工具是通過微信、發(fā)微博等信息平臺進(jìn)行交流溝通，一定時期內(nèi)他們的常用詞匯和敏感話語都可以在大數(shù)據(jù)技術(shù)平臺上分析歸納出來，通過對互聯(lián)網(wǎng)上大量的碎片式信息進(jìn)行科學(xué)分析，可以預(yù)測未來發(fā)生問題的概率和可能性，從而有針對性地進(jìn)行引導(dǎo)和疏通，高校意識形態(tài)安全建設(shè)在進(jìn)行積極引導(dǎo)的同時，也需要進(jìn)行必要的數(shù)據(jù)分析來進(jìn)行調(diào)控，如建立高校學(xué)生思想的“防火墻”，對不良信息進(jìn)行過濾或屏蔽。由于高校學(xué)生是互聯(lián)網(wǎng)使用的最大群體，其大量的個人信息會暴露在某些組織面前，從而成為他們滲透的對象，所以通過構(gòu)建思想“防火墻”對高校意識形態(tài)安全建設(shè)具有重要作用。

總之，大數(shù)據(jù)時代高校意識形態(tài)工作創(chuàng)新的任務(wù)十分艱巨且重要，由于大數(shù)據(jù)技術(shù)的發(fā)展，通過微信、QQ、微博等新興社交媒體產(chǎn)生的數(shù)據(jù)，可以將意識形態(tài)的“無形”進(jìn)行分類甄別和科學(xué)量化從而轉(zhuǎn)化為可感知和治理的“有形”東西。由于大數(shù)據(jù)的廣泛應(yīng)用，大數(shù)據(jù)將會為實(shí)現(xiàn)“數(shù)據(jù)治國”帶來巨大的便利，所以“得數(shù)據(jù)者得天下’。高校意識形態(tài)要勇于創(chuàng)新，從數(shù)據(jù)理論和技術(shù)實(shí)踐去探索高校意識形態(tài)治理創(chuàng)新的路徑，把大數(shù)據(jù)技術(shù)與意識形態(tài)創(chuàng)新相結(jié)合，切實(shí)提高高校意識形態(tài)的安全建設(shè)，為實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興中國夢而奮斗。

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