巴赫金對(duì)話理論視界下的《荒涼山莊》

內(nèi)容摘要：查爾斯·狄更斯的名作《荒涼山莊》打破了傳統(tǒng)的敘述方式，以復(fù)調(diào)對(duì)話的形式體現(xiàn)著同一主題，對(duì)話性是復(fù)調(diào)小說理論的精粹，強(qiáng)調(diào)作品從內(nèi)容到結(jié)構(gòu)都需反映對(duì)話性原則，包括大型對(duì)話及微型對(duì)話，本文試圖用巴赫金的對(duì)話理論來傾聽故事中由各種不同聲音交匯成的對(duì)話，并分析《荒涼山莊》中的“大型對(duì)話”和“微型對(duì)話”。

關(guān)鍵詞：復(fù)調(diào) 大型對(duì)話 微型對(duì)話 埃斯特

《荒涼山莊》是狄更斯的著作之一，整部小說圍繞一宗錯(cuò)綜復(fù)雜的“賈迪斯控賈迪斯案”展開，以錯(cuò)綜復(fù)雜的情節(jié)，縱橫交織的線索，精心刻畫的人物形象揭露了英國司法機(jī)構(gòu)的黑暗。小說中，狄更斯突破了傳統(tǒng)的敘述方式，采用第一人稱和全知視角相結(jié)合的方式，“看似《荒涼山莊》中的兩種敘述模式只是簡單地疊加在一起，每一個(gè)篇章要么選用全知敘述者，要么選用埃斯特來敘述，其實(shí)這也是對(duì)傳統(tǒng)敘述模式的突破，產(chǎn)生了一加一大于二的效果”[1]這樣的敘述方式包含了大量的微型對(duì)話和大型對(duì)話，主人公同周遭的一切進(jìn)行積極的對(duì)話，將跌宕起伏的故事呈現(xiàn)在讀者眼前。本文共分為四個(gè)部分，第一個(gè)部分簡要介紹巴赫金的對(duì)話理論，闡明復(fù)調(diào)小說是以對(duì)話理論為基礎(chǔ)的，分為大型對(duì)話和微型對(duì)話；第二個(gè)部分探討《荒涼山莊》中的微型對(duì)話，對(duì)小說中賈迪思先生的內(nèi)心矛盾進(jìn)行分析；第三部分主要探究小說中出現(xiàn)的大型對(duì)話，對(duì)結(jié)構(gòu)上展示的共時(shí)性的平行結(jié)構(gòu)，思想上所表現(xiàn)的大法庭制度的黑暗與廣大受壓迫者的非人命運(yùn)之間的大型對(duì)話進(jìn)行闡釋，以使我們對(duì)作者意圖和小說主題有個(gè)全新的認(rèn)識(shí)；第四部分是對(duì)全文進(jìn)行總結(jié)，再次論證了《荒涼山莊》建構(gòu)了一張對(duì)話網(wǎng)絡(luò)，為各種思想提供了平等對(duì)話的平臺(tái)。同時(shí)也為文學(xué)研究提供了新的研究方向。

一.巴赫金的對(duì)話理論

巴赫金是俄羅斯著名文藝學(xué)家、文藝?yán)碚摷液头?hào)學(xué)家，其理論對(duì)文學(xué)界有巨大影響。他在研究陀思妥耶夫斯基的小說時(shí)，提出“復(fù)調(diào)”概念，復(fù)調(diào)也叫“多聲部”，本為音樂術(shù)語，巴赫金借用這一術(shù)語來概括陀斯妥耶夫斯基小說的詩學(xué)特征，用來區(qū)別“那種基本上屬于獨(dú)白型的已經(jīng)定型的歐洲小說模式”。細(xì)看陀思妥耶夫斯基的“復(fù)調(diào)小說”，作品中有許多各自獨(dú)立而互不交融的聲音和意識(shí)，每個(gè)聲音和意識(shí)都含有同樣重要的價(jià)值，這些多聲部在各自的視野認(rèn)知范圍內(nèi)，以對(duì)話為基礎(chǔ)，平等地各抒己見。如巴赫金所說：“一切莫不歸結(jié)于對(duì)話，歸結(jié)于對(duì)話式的對(duì)立，這是一切的中心。單一的聲音什么也結(jié)束不了，什么也解決不了，兩個(gè)聲音才是生命的最低條件，生存的最低條件?！盵2]為了更進(jìn)一步了解對(duì)話體系，首先得清楚微型對(duì)話是一種向內(nèi)而生的對(duì)話，多表現(xiàn)為主人公內(nèi)心的矛盾沖突，或者是與環(huán)境，他者之間的對(duì)話，形式上構(gòu)成一語雙聲現(xiàn)象，從微型對(duì)話角度觀察人物意識(shí)層面的沖突，有利于讀者挖掘主人公潛藏的內(nèi)心世界。而“‘微型對(duì)話由于涉及兩種不同聲音之間的沖突，在范圍的擴(kuò)展下，又可以由兩種聲音上升為多種聲音的雜交，成為一種眾聲喧嘩的局面，這就變成另一種‘大型對(duì)話”。[3]

但從根本上而言，對(duì)話理論是人與人之間的交流溝通，強(qiáng)調(diào)的是“人與人之間的平等”[4]。

二.微型對(duì)話：主人公內(nèi)心世界的對(duì)話

微型對(duì)話主要指主人公的內(nèi)心對(duì)話，表現(xiàn)為“雙聲語”，巴赫金在《陀思妥耶夫斯基詩學(xué)問題》中對(duì)“雙聲語”作了如下的描述：“極度緊張的一組對(duì)話中，兩句對(duì)語—發(fā)話和駁話—本來應(yīng)該是一句接著另一句，并且由兩張不同的嘴說出來；現(xiàn)在兩者卻重疊起來，由一張嘴融合在一個(gè)人的話語里?！盵5]這種對(duì)話淺層意義上來看是人物的自言自語，實(shí)則卻是主人公同某種話語或觀念的交鋒。

當(dāng)賈迪思先生邀請(qǐng)埃斯特前往他的牢騷室，向埃斯特講述荒涼山莊的歷史以及賈迪思案件時(shí)，就體現(xiàn)了一語雙聲現(xiàn)象：“……我說我們的房產(chǎn)……因?yàn)槭澜缟犀F(xiàn)在只有訴訟費(fèi)才能從這些房產(chǎn)里榨取點(diǎn)東西來……那是一條到處都是破爛房子的大街……荒涼山莊當(dāng)時(shí)和大法官庭沒有關(guān)系，但是荒涼山莊的主人和大法官庭卻有關(guān)系，因此，荒涼山莊被打上了大法官庭的大印?！盵6]對(duì)話的實(shí)際參與者是埃斯特和賈迪思，可是通過這段對(duì)話可以發(fā)現(xiàn)，埃斯特的話語與賈迪思先生的話語重疊起來，融入了賈迪思先生的自述中。當(dāng)賈迪思先生說起荒涼山莊的房產(chǎn)時(shí)，實(shí)際上暗含著埃斯特的回應(yīng)，試著還原賈迪思先生同埃斯特的對(duì)話，應(yīng)是：“為什么說是訴訟費(fèi)的房產(chǎn)呢？”“因?yàn)槭澜缟犀F(xiàn)在只有訴訟費(fèi)才能從這些房產(chǎn)里榨取點(diǎn)東西來，才覺得它不是什么令人觸目傷心的東西。”“荒涼山莊的房產(chǎn)？”“那是一條到處都是破爛房子的大街，窗戶都被石子打碎了，好像瞎了眼睛似的……”“那荒涼山莊和大法官庭有什么關(guān)系呢？”“荒涼山莊當(dāng)時(shí)和大法官庭沒有關(guān)系，但是荒涼山莊的主人和大法官庭卻有關(guān)系，因此，荒涼山莊被打上了大法官庭的大印?！睆臄⑹龅慕嵌瓤矗Ｋ固丶次闹械摹拔摇?，是具有獨(dú)立思想的個(gè)體，對(duì)賈迪思先生的話語進(jìn)行審視的同時(shí)將自己的意識(shí)融入到了賈迪思先生的意識(shí)中去，賈迪思先生看似平靜地向埃斯特解釋荒涼山莊經(jīng)歷的一切，其實(shí)一方面暗含了他對(duì)昏庸無能的大法官庭的失望，一方面渴望案件水落石出，迫于形勢(shì)又逐漸轉(zhuǎn)化成深深的無奈，因此，賈迪思先生思想的對(duì)立沖突形成了巴赫金所說的向內(nèi)滲入的微型話語結(jié)構(gòu)。

三.大型對(duì)話：思想結(jié)構(gòu)上的矛盾沖突

復(fù)調(diào)小說與獨(dú)白小說的差異體現(xiàn)在兩個(gè)方面：“一是思想復(fù)調(diào)，一是結(jié)構(gòu)復(fù)調(diào)”[7]思想上，文本的大型對(duì)話比比皆是，19世紀(jì)20年代的倫敦，機(jī)器逐漸取替勞動(dòng)力，生產(chǎn)力大大提高，在狄更斯的筆下卻并非如此。埃斯特第一次抵達(dá)倫敦時(shí)，骯臟狹窄的街道給她留下了深刻的印象：“我們坐著車子慢騰騰地經(jīng)過世界上最骯臟、最灰暗的街道（我當(dāng)時(shí)就是這樣想）”[8]。

跟隨埃斯特的視野，倫敦骯臟泥濘，布滿灰塵。在這里，根據(jù)巴赫金主張，作者同主人公應(yīng)保持客觀距離，把人物本身具有的主體性還給人物，依靠人物個(gè)性意識(shí)和價(jià)值觀對(duì)事件進(jìn)行自我解答，以此充分尊重主人公的主體性和獨(dú)立性。小說中，以埃斯特的視角進(jìn)行敘述的方式賦予了埃斯特獨(dú)立的話語權(quán)，而且意識(shí)不受有絕對(duì)權(quán)威的作者的領(lǐng)導(dǎo)，符合巴赫金所主張的對(duì)話型作者-主人公的關(guān)系。埃斯特第一次接觸到倫敦景象，分不清籠罩倫敦的灰究竟是霧還是煙，而得知是霧后所引發(fā)的一系列想法，正是埃斯特獨(dú)立意識(shí)的體現(xiàn)，說明她不是作者視野中的客觀主體，而是具有獨(dú)立意識(shí)的感性的思想式人物，倫敦景觀直接進(jìn)入埃斯特的視野之后，她對(duì)倫敦的看法觀念與作者不謀而合，結(jié)合巴赫金的作者-人物關(guān)系可以發(fā)現(xiàn)采用第一人稱的埃斯特視角，實(shí)現(xiàn)了主人公和作者的平等對(duì)話。

而結(jié)構(gòu)上，大型對(duì)話與微觀對(duì)話的不同在于，“微型對(duì)話僅僅處于雙聲語階段，而當(dāng)思想矛盾變成了作品結(jié)構(gòu)形式，貫穿整個(gè)作品的時(shí)候，大型對(duì)話產(chǎn)生了?！盵9]《荒涼山莊》中，兩件案子，“賈迪斯控賈迪斯案”和“切斯尼山莊案”發(fā)生在同一時(shí)間段，作者以第三人稱來講述故事，各條線索以主人公埃斯特及德洛克夫人的陳年往事為中介，將看起來并無關(guān)聯(lián)的兩起案件合二為一，以結(jié)構(gòu)上的復(fù)調(diào)實(shí)現(xiàn)了文本大型對(duì)話。值得注意的是，這兩起案件很明顯不是一個(gè)從屬另一個(gè)，也不是承前啟后的關(guān)系，反之，他們發(fā)生在同一時(shí)間段，由一條條線索串聯(lián)起來，擁有平等的地位，因而具有結(jié)構(gòu)上的雙聲特征。結(jié)構(gòu)上的平行，也從側(cè)面反映了工業(yè)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展時(shí)代，受到金錢驅(qū)使的利己主義肆意泛濫。這樣并行的結(jié)構(gòu)，也凸顯出廣大受壓迫人民非人狀態(tài)下與資產(chǎn)階級(jí)剝削性質(zhì)的矛盾。

小說最終以案件相關(guān)者都被牽連而結(jié)局悲慘，除了埃斯特獲得幸福，和婀達(dá)，婀達(dá)孩子以及賈迪思先生平靜地生活于荒涼山莊而結(jié)束，這一結(jié)局明顯揭示出英國社會(huì)法律的腐朽，狄更斯運(yùn)用兩種敘事方式，其一以全知視角，一直同作品主人公保持客觀距離，心平氣和的講述故事，積極與整個(gè)英國社會(huì)，與故事主人公在進(jìn)行對(duì)話，同時(shí)，故事的結(jié)局具有開放性，埃斯特今后的生活如何，婀達(dá)如何獨(dú)立撫養(yǎng)孩子，都給讀者留下了未完成性的想象，進(jìn)一步邀請(qǐng)讀者積極參與小說未來走向的對(duì)話；另一個(gè)敘述視角以埃斯特的自述展開，在第一人稱有限的視野里，作者任由埃斯特的意識(shí)自由發(fā)展，使其和作者一樣具有主觀地位，依靠人物主體意識(shí)對(duì)事件進(jìn)行自我解答，以此充分尊重主人公的主體性和獨(dú)立性，同時(shí)又可以讓讀者參與到對(duì)話中來，同主人公進(jìn)行思想意識(shí)上的交流，形成讀者，主人公，作者三者之間的緊密關(guān)系。而且，狄更斯通過大型對(duì)話在《荒涼山莊》中的使用，使得小說結(jié)構(gòu)聯(lián)系更加緊密，角色之間的矛盾沖突日益明顯化，作家和主人公之間的關(guān)系更加平等化，不僅彰顯了小說的張力，而且也很好地激發(fā)了讀者的興趣；另外，微型對(duì)話的使用，讓小說在情節(jié)上更顯跌宕起伏，更有益于刻畫人物的內(nèi)心沖突與矛盾?？傊?，采用巴赫金的對(duì)話理論闡釋文學(xué)現(xiàn)象，是對(duì)文學(xué)現(xiàn)象的一次全新探索，說明了文學(xué)作品中存在多種思想交鋒，為我們充分闡釋作者意圖和小說主題奠定了基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)

[1]楊永芳.荒涼山莊的敘述視角及其功效》，載《欽州學(xué)院學(xué)報(bào)》2005年第30卷第4期，第23頁.

[2]巴赫金.《陀思妥耶夫斯基詩學(xué)問題》，白春仁，顧亞玲，譯，北京：三聯(lián)書店，1988年第340頁.

[3]肖鋒.《巴赫金“微型對(duì)話”和“大型對(duì)話”》，載《俄羅斯文藝》2002年第5期，第72頁.

[4]錢中文.《復(fù)調(diào)小說及其理論問題》，載《文藝?yán)碚撗芯俊?983年第4期，第28頁.

[5]巴赫金.《陀思妥耶夫斯基詩學(xué)問題》，白春仁，顧亞玲，譯.北京：三聯(lián)書店，1988年.

[6]狄更斯.《荒涼山莊》，黃邦杰，陳少衡，張自謀，譯，上海：上海譯文出版社，1979年，第128頁.

[7]楊賢穩(wěn).《微型對(duì)話與大型對(duì)話：兩種復(fù)調(diào)小說比較》，載《文學(xué)評(píng)論》2007年第6期，第21頁.

[8]狄更斯.《荒涼山莊》，黃邦杰，陳少衡，張自謀，譯，上海：上海譯文出版社，1979年，第40頁.

[9]董小英.《再登巴比倫塔》，北京三聯(lián)書店出版社，1994年，第32-33頁.

（作者介紹：戴希原，重慶師范大學(xué)外國語學(xué)院碩士，研究方向：英美文學(xué)）