淺談當(dāng)代美術(shù)中的中國傳統(tǒng)文化

張莉萍

【摘 要】傳統(tǒng)文化，歷史更迭是歷史的精髓，積累了人們的智慧的結(jié)晶、遠古人民所具有的樸實、先秦的智慧、糖的豐足、漢的風(fēng)骨等等傳誦著經(jīng)典，閃爍著光芒，傳統(tǒng)文化的發(fā)展是一個不斷兼收與并蓄的過程。巾國傳統(tǒng)文化是中華五千年文明的積淀，有著深厚的歷史底蘊。當(dāng)代美術(shù)的發(fā)展傳承了傳統(tǒng)文化的精髓，同時隨著時代的發(fā)展，也注入了新時代的藝術(shù)符號，創(chuàng)新的傳承和發(fā)展著中國傳統(tǒng)文化。因此，當(dāng)代美術(shù)創(chuàng)作只有既保持和發(fā)展優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化又要吸收時代發(fā)展所帶來的變革。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化：當(dāng)代美術(shù)；提升方向

【中圖分類號】G71 【文獻標識碼】A

【文章編號】2095-3089（2018）22-0281-01

一、當(dāng)代美術(shù)發(fā)展要吸取傳統(tǒng)文化的精華

素質(zhì)教育要求教育要培養(yǎng)人的全面發(fā)展，教師日常的教學(xué)主要是傳道授業(yè)，沒有更多的關(guān)注學(xué)生道德的修養(yǎng)。當(dāng)代美術(shù)教育，不僅僅可以傳授給學(xué)生知識和技能，而且對培養(yǎng)學(xué)生的道德修養(yǎng)有著不可比擬的優(yōu)勢，它可以通過對學(xué)生進行藝術(shù)熏陶，提高學(xué)生的道德品質(zhì)、完善人格的修養(yǎng)，塑造學(xué)生的精神世界。當(dāng)代美術(shù)對學(xué)生道德的熏陶依賴于傳統(tǒng)文化。中國的傳統(tǒng)文化經(jīng)過了幾千年的發(fā)展，將中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)有機結(jié)合，胸懷、仁愛、誠信、修身、立志、廉潔、犧牲…，這些美德都是傳統(tǒng)文化的信仰，當(dāng)代美術(shù)的發(fā)展要吸取傳統(tǒng)文化的精華，繼續(xù)發(fā)揚光大。

傳統(tǒng)文化和當(dāng)代美術(shù)之間互相依存，不可割裂，當(dāng)代美術(shù)要想發(fā)展，需要我們深刻理解中國的傳統(tǒng)文化。中國的傳統(tǒng)文化凝結(jié)了人們智慧的結(jié)晶，在科技、文化、教育等各個領(lǐng)域都有著深厚的發(fā)展底蘊，誕生了無數(shù)為世人所稱贊的優(yōu)秀作品，供人欣賞和借鑒，傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀作品是人類文明發(fā)展的保兌財富。因此，當(dāng)代美術(shù)的發(fā)展離不開中國的傳統(tǒng)文化，當(dāng)人們欣賞顧愷之的《洛神賦圖》時，如果對《洛神賦》毫不知曉，則很難對畫中展現(xiàn)的情節(jié)和意境有深刻的理解，進而體會其巨大的藝術(shù)價值，更無法進入“畫中有詩、詩中有畫”的藝術(shù)境界。同樣，如果不了解“云紋”在中國傳統(tǒng)文化中的歷史，在古代建筑、雕塑中的廣泛應(yīng)用，尤其是其代表的“淵源共生，和諧共融”的理念，那么北京奧運火炬“祥云”的誕生也是不可想象的。

二、加強傳統(tǒng)文化與當(dāng)代美術(shù)的結(jié)合

傳統(tǒng)教育中，中國一直是重視對學(xué)生知識的傳授，忽視了學(xué)生能力的培養(yǎng)和素養(yǎng)的提升，隨著社會的發(fā)展，時代的進步，教育改革也大刀闊斧的展開，素質(zhì)教育已經(jīng)實施，教育轉(zhuǎn)向了學(xué)生能力的培養(yǎng)和素質(zhì)的提高，但是仍然有很火不足。當(dāng)代的美術(shù)教育中，教師重視對學(xué)生美術(shù)技能的傳授，忽視了對學(xué)生審美感受的培養(yǎng)，忽視學(xué)生對中華民族深厚文化底蘊的積累；教師的教學(xué)重視學(xué)科內(nèi)的聯(lián)系，卻忽視了學(xué)科之間的聯(lián)系，加之應(yīng)試教育的影響，學(xué)校教學(xué)中，更多重視的升學(xué)率，因此，對美術(shù)的教學(xué)流域形式，很多學(xué)生對美術(shù)的發(fā)展一片空白。新時代學(xué)生的發(fā)展，要更多的關(guān)注學(xué)生文化素養(yǎng)的提升，當(dāng)代美術(shù)的教育要加強與傳統(tǒng)文化的結(jié)合，欣賞傳統(tǒng)文化的精華，積累學(xué)生文化底蘊，做到厚積薄發(fā)。

國際化水平日漸提高，文化無國界，因此，當(dāng)代的美術(shù)教學(xué)中，教育者過度看重西方文化，在當(dāng)代美術(shù)發(fā)展中過度引入西方美乳教學(xué)模式，盲目的看重西方美術(shù)能力鍛煉，忽視了中國傳統(tǒng)的文化教學(xué)。比如繪畫上過分重視素描、色彩（水粉、水彩、油畫）、速寫等西方畫種教育，忽略中國畫的表現(xiàn)技法和形式。當(dāng)然，我們不能一味看到西方美術(shù)帶給中國美術(shù)發(fā)展的弊端，它也是有優(yōu)點值得我們借鑒的，比如西方的焦點透視、解剖學(xué)、光影素描等能力的鍛煉也是非常重要的。因此，在當(dāng)代美術(shù)的發(fā)展過程中，我們不能一味追求西方的文化結(jié)合，我們要有選擇的繼承和發(fā)揚西方文化，揚長避短，重視美術(shù)的內(nèi)涵.為中國培養(yǎng)優(yōu)秀的美術(shù)人才。世界正在走向一體化，文化的發(fā)展也可以融入到一個整體中來，我們應(yīng)該讓當(dāng)代的美術(shù)發(fā)展立足在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，有借鑒的選擇和吸收西方文化，避免盲從和消極。

三、提升當(dāng)代美術(shù)發(fā)展的措施

和諧社會倡導(dǎo)的是物質(zhì)文明和精神文明的共同發(fā)展，美術(shù)作為提升人民精神文明的手段，在發(fā)展中除了要秉承傳統(tǒng)文化的外，我們還應(yīng)該采取多種措施，讓中華民族屹立在世界之林，真正實現(xiàn)和諧發(fā)展。

1.優(yōu)化課程設(shè)置。

課堂是教學(xué)的主陣地，在美術(shù)教學(xué)中，教師要優(yōu)化課程設(shè)置，增加傳統(tǒng)美學(xué)課程比例。教師知識的傳授大多都是在課堂中實現(xiàn)的，教師可以將中國傳統(tǒng)的優(yōu)秀作品帶進課堂，培養(yǎng)學(xué)生傳統(tǒng)文化的深厚底蘊，讓學(xué)生欣賞傳統(tǒng)文化的藝術(shù)價值。

2.創(chuàng)新教育模式。

教學(xué)模式不僅僅是局限在課堂中，除了引進來，我們還可以走出去一美術(shù)課程有著它獨特的特點，美術(shù)課我們還可以鼓勵學(xué)生走出校園，走進博物館、美術(shù)館，走進節(jié)日風(fēng)俗、祭祀儀式，進行社會實踐，到國家重大文化和自然遺產(chǎn)地、重點文物保護單位、歷史文化名城名鎮(zhèn)名村實地考察感受，了解我們國家的物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，建立起對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚感情，進而進行保護和傳承。信息技術(shù)日益發(fā)展的今天，我們還可以借助多媒體向?qū)W生展示優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化作品，陶冶情操。

中華文明在經(jīng)歷幾千年的發(fā)展后，為世人留下巨大的精神應(yīng)時代潮流，快速發(fā)展的今天，不能丟棄傳統(tǒng)文化，要將二者化、本士化，融合國際化、全球化，美術(shù)教育一定能夠更加碩果累累。