群文閱讀式的古詩詞教學(xué)探討

毛影娣

【摘要】古詩詞的鑒賞歷來是語文教學(xué)中的一個(gè)難點(diǎn)，在短短的一節(jié)語文課中，教師要讓生活經(jīng)歷和知識(shí)積累都尚淺的小學(xué)生走進(jìn)古詩詞的意境，這是一件困難的事。為此，我們提出了在古詩詞的教學(xué)中進(jìn)行群文閱讀這一方式，解決這一實(shí)際困難。群文閱讀式的古詩詞教學(xué)一改我們往常教學(xué)中的“理解字詞、了解詩意、體會(huì)感情”這種固定的教學(xué)模式，它是在較短的時(shí)間內(nèi)針對(duì)一個(gè)議題，以一定的方式把一組古詩詞組合在一起，然后指導(dǎo)學(xué)生一起閱讀，讓學(xué)生在閱讀中發(fā)現(xiàn)與思考，進(jìn)而感受中華民族獨(dú)特的文化內(nèi)涵和人文內(nèi)涵。

【關(guān)鍵詞】古詩詞教學(xué) 群文閱讀

【中圖分類號(hào)】G623.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2018）13-0203-02

所謂“群文閱讀”，就是把有一組有關(guān)聯(lián)的文章組織在一起，指導(dǎo)學(xué)生一起閱讀，讓學(xué)生在閱讀中產(chǎn)生并發(fā)表自己的看法，從而擴(kuò)大學(xué)生的閱讀量，提升學(xué)生的閱讀能力和鑒賞能力。群文閱讀教學(xué)的成功與否，很大程度取決于教師把怎樣的文章放在一起，如何放在一起。對(duì)古詩詞而言，因?yàn)楹馍?、難度高，所以教師以往都是一節(jié)課只教一首古詩，字斟句酌，牽著學(xué)生一步一步地去領(lǐng)悟。要讓學(xué)生在一節(jié)課中學(xué)好幾首古詩，就必須要在選文組織材料上更有針對(duì)性，既見文本主題，又見學(xué)生的接受程度。在課堂教學(xué)中讓學(xué)生既得意境，又掌握學(xué)習(xí)方法，從而提高學(xué)生鑒賞古詩詞的能力。

如何巧選一組古詩走進(jìn)課堂，這是一項(xiàng)值得研究的語文藝術(shù)。我想，我們可以嘗試從以下幾個(gè)方面進(jìn)行。

一、依據(jù)相同題材，進(jìn)行群文閱讀的指導(dǎo)

古詩詞是歷史文化沉淀下來的精華，不同的題材展現(xiàn)出不同的意境。選取相同的題材來進(jìn)行群文閱讀，能讓學(xué)生走進(jìn)一組古詩的意境而不是一首古詩的意境，與多位詩人產(chǎn)生共鳴，實(shí)現(xiàn)高效課堂。

如在教學(xué)《獨(dú)坐敬亭山》時(shí)，我們要體會(huì)詩人的內(nèi)心——孤獨(dú)，這種孤獨(dú)是和詩人的生活背景和人生經(jīng)歷密不可分的，詩人除了將自己的感情融入各種景物中，還總會(huì)把自己的意愿隱藏在文字的深處。針對(duì)這一議題，可以選擇一組也蘊(yùn)含“孤獨(dú)”的古詩詞：《江雪》、《九月九日憶山東兄弟》、《月下獨(dú)酌》，引領(lǐng)學(xué)生去閱讀，并要求學(xué)生完成問題：這幾首詩中作者各是通過什么來表達(dá)自己內(nèi)心的孤獨(dú)？再讓學(xué)生進(jìn)行比較，用關(guān)鍵字詞和景物烘托的方法來品一品詩中的“孤獨(dú)”，如《江雪》中柳宗元不同流合污的情懷，《月下獨(dú)酌》中無人理解的落寞，《九月九日憶山東兄弟》中漂泊在外的詩人思鄉(xiāng)懷親之切。從而體會(huì)到“孤獨(dú)”也是一種境界。

二、依據(jù)同一作者，進(jìn)行群文閱讀指導(dǎo)

語文教材中的古詩詞大多是將不同作者的詩作分散安排的，依據(jù)同一作者去選擇題材組合后再來群文閱讀，方便學(xué)生了解作者的時(shí)代背景和寫作風(fēng)格。在教學(xué)被譽(yù)為“詩仙”李白的古詩《望廬山瀑布》時(shí)，我先讓學(xué)生理解這首詩的意思，再緊扣“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”這兩句讓學(xué)生體會(huì)寫法，學(xué)生交流后總結(jié)出詩人“大膽夸張”和“想象豐富”之后，我再介紹李白的寫作風(fēng)格，他的詩灑脫飄逸、想象豐富、意境奇妙，被人嘆為“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神”。之后展出李白的詩組《秋浦歌》、《贈(zèng)汪倫》、《夜宿山寺》《望天門山》，讓學(xué)生說說自己從哪些詩句中感受到詩人的這種豪邁風(fēng)格，如《秋浦歌》中的“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)”這極度的夸張?bào)w現(xiàn)了詩人的憂愁之深；從《贈(zèng)汪倫》中的“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”體會(huì)到詩人對(duì)友情的珍重；《夜宿山寺》中“危樓高百尺，手可摘星辰”顯示了山勢(shì)之高；《望天門山》的“天門中斷楚江開，碧水東流至此回”更寫出了天門山的奇麗。在閱讀中學(xué)生不但閱讀了多首古詩，還走進(jìn)了詩人的感情世界，與詩人產(chǎn)生了共鳴，懂得了“以詩讀人”的方法。

三、依據(jù)相同時(shí)間，進(jìn)行群文閱讀指導(dǎo)

我國(guó)古詩詞浩如煙海。就寫景的古詩詞來說，就含有萬紫千紅的春天，荷花飄香的夏天，紅楓似火的秋天以及白雪皚皚的冬天。依據(jù)時(shí)間，選擇同季節(jié)的詩組進(jìn)行群文閱讀的指導(dǎo)，既方便學(xué)生欣賞詩中的季節(jié)，又感受到大自然的神奇。在教學(xué)朱熹的《春日》時(shí)，可將賀知章的《詠柳》、韓愈的《早春呈水部張十八員外》、蘇軾的《惠崇春江晚景》組合為群文閱讀材料，并設(shè)計(jì)閱讀問題：在這幾首古詩中，你從哪些景物中感受到春天？學(xué)生有針對(duì)性地閱讀，多角度地感受到春天藏在萬物之中，并學(xué)習(xí)了這種“借景抒情”的方法。

又如，我在教學(xué)六年級(jí)的語文實(shí)踐活動(dòng)“輕叩詩歌的大門”時(shí)，我組織學(xué)生以“詩中四季”為題分為四大組收集詩歌。討論會(huì)上，學(xué)生的收獲頗豐，其中一組學(xué)生將白樸《天凈沙·秋》與馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》進(jìn)行了對(duì)比，發(fā)現(xiàn)詩人寫秋的不同角度和不同心情。第一首用色彩展示了一幅美麗的秋意圖，第二首卻讓人看到了一位漂泊天涯的游子騎一匹瘦馬出現(xiàn)在秋郊夕照下，字字透出哀愁的情調(diào)。學(xué)生在交流中不經(jīng)意地閱讀了多首古詩，提高了鑒賞古詩的能力。

四、依據(jù)相同寫作方法，進(jìn)行群文閱讀指導(dǎo)

古詩運(yùn)用的寫作方法多種多樣，教師可以依據(jù)寫作方法去組織群文閱讀材料，會(huì)讓學(xué)古詩的難度深入淺出。如教學(xué)六年級(jí)下冊(cè)的《鳥鳴澗》這首詩時(shí)，要了解“以動(dòng)襯靜”這種寫作方法，教師不要通過生硬的說教“塞”給學(xué)生，而是讓學(xué)生在品悟意境中自然地發(fā)現(xiàn)一個(gè)“空”字、一個(gè)“驚”字就令人仿佛看到了春山月夜的靜態(tài)之美，這就是“以動(dòng)襯靜”的寫法。所以配以《竹里館》、《鹿柴》這兩首詩來增加閱讀，理解詩人用什么景物的“動(dòng)”來襯什么景物的“靜”，這些知識(shí)比較深?yuàn)W，不提倡深挖深究，我們更關(guān)注學(xué)生閱讀量的增加和閱讀方法的指導(dǎo)。

六年級(jí)教材中的《石灰吟》中運(yùn)用了“托物言志”這種含義頗深的寫作方法，我們要讓學(xué)生知道這個(gè)“所托之物”與“所言之志”必有一個(gè)相同之處，要理解這種寫法，簡(jiǎn)單可概括為“找——析——悟”這三步。先找找“物”的特點(diǎn)（如石灰的特點(diǎn)是：要經(jīng)過千錘萬鑿、烈火焚燒、粉身碎骨才能留下清白），再分析這個(gè)“物”里析出的品格（無畏犧牲），最后才悟出詩人的志向（清白做人），學(xué)生通過閱讀，既培養(yǎng)了細(xì)致的觀察能力，又感受到古詩詞獨(dú)特的魅力。

有了教師對(duì)群文閱讀的指導(dǎo)，慢慢地，學(xué)生就會(huì)形成統(tǒng)整的概念，養(yǎng)成統(tǒng)整的習(xí)慣，明白學(xué)習(xí)需要聯(lián)系、歸納，并學(xué)會(huì)從一首詩延伸到一組詩的閱讀方法，在這過程不但積累了更多的古典詩詞，還掌握了更多閱讀與學(xué)習(xí)的方法，吸收了更多的知識(shí)，提高了古詩詞的鑒賞能力。

參考文獻(xiàn)：

[1]人教版九年義務(wù)教育小學(xué)語文教學(xué)大綱.