基于傳統(tǒng)村落發(fā)掘與保護(hù)的保定市美麗鄉(xiāng)村建設(shè)新思路

蘇曉　劉田潔

摘 要：針對(duì)保定特有的山區(qū)、平原、水淀三類村莊集于一體的情況，提出了根據(jù)不同的地形地貌、傳統(tǒng)文化、自然風(fēng)光及歷史文化的特點(diǎn)，從村落的整體規(guī)劃、建筑設(shè)計(jì)、旅游定位、民俗風(fēng)情營(yíng)造等方面入手，打造不同適合保定地區(qū)的三種傳統(tǒng)文化濃厚又富有特色的美麗鄉(xiāng)村建設(shè)模式及發(fā)展民宿和手工藝等新方法。

關(guān)鍵詞：保定；傳統(tǒng)村落；新模式

一、前期調(diào)研

在前期的調(diào)研階段我們走訪了保定市水淀白洋淀、圈頭鄉(xiāng)，山區(qū)劉家莊，平原南大位等村落，我們?cè)谡{(diào)研的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)：一定的地域特點(diǎn)形成一個(gè)區(qū)域的建筑文化，有一定的保守性和延續(xù)性，所建的居住處所要適應(yīng)當(dāng)?shù)氐牡乩須夂驐l件，即使時(shí)代變遷但由于地域限制，過(guò)去的建筑模式會(huì)世代相傳產(chǎn)生自己的特點(diǎn)；另外這一區(qū)域的建筑文化也具有擴(kuò)散性和滲透性，幾個(gè)鄰近的文化源之間相互影響相互滲透，從而擴(kuò)大原有的文化圈。建筑文化濃縮了自然與人工、社會(huì)文化與地理環(huán)境、民俗文化與經(jīng)濟(jì)的結(jié)合，隨著時(shí)間的推移逐漸形成了獨(dú)特的地方文化，同時(shí)由于與鄰近地區(qū)的交通、經(jīng)濟(jì)往來(lái)的頻繁，文化交流就越來(lái)越多，建筑文化必然受到其他地區(qū)的影響，帶有一些其它文化元素。尤其是太行山區(qū)地區(qū)，地處晉冀豫三省交界，建筑文化交流頻繁，相互影響相互作用。

二、保定傳統(tǒng)村落資源豐富

保定地區(qū)傳統(tǒng)村落數(shù)量眾多，散布于周邊各縣區(qū)范圍內(nèi)，類型多樣，特色鮮明，自然風(fēng)光優(yōu)美，同時(shí)很多地區(qū)也是歷史上有名的典故發(fā)源地，傳統(tǒng)旅游資源非常豐富且文化地域深厚，具有很大的開(kāi)發(fā)潛和價(jià)值，有助于帶動(dòng)保定地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

中國(guó)城鎮(zhèn)化步伐的加快是大家有目共睹的，但在這一過(guò)程中也存在著一些不容忽視的問(wèn)題。不能隔斷傳統(tǒng)農(nóng)村人與故土的關(guān)系，不能采用“趕進(jìn)樓，趕上樓”的做法。所以挖掘當(dāng)?shù)氐奶厣幕瘍r(jià)值，在確保了“鄉(xiāng)愁”的同時(shí)，還可以有效的帶動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，改善農(nóng)村經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀。

三、美麗鄉(xiāng)村建設(shè)新思路

以傳統(tǒng)村落發(fā)掘與保護(hù)為契機(jī)，發(fā)展旅游休閑產(chǎn)業(yè)，帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)水平發(fā)展，形成傳統(tǒng)文化和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)互相促進(jìn)的良性循環(huán)效應(yīng)。

（1）以民宿為龍頭產(chǎn)業(yè)，打造精品傳統(tǒng)村落。

傳統(tǒng)村落本身就是一座“傳統(tǒng)博物館”，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)民居的整理，發(fā)掘有歷史價(jià)值的特色民居，將之保護(hù)起來(lái)，形成親民的露天博物館，加以專業(yè)的珍護(hù)與呈現(xiàn)，與旅游產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，增加當(dāng)?shù)氐谌a(chǎn)業(yè)收入。

同時(shí)，打造特色民宿，與“傳統(tǒng)民居博物館”相呼應(yīng)，給人以精品的居住體驗(yàn)，結(jié)合優(yōu)秀的傳統(tǒng)村落體驗(yàn)，吸引顧客，形成長(zhǎng)久的發(fā)展動(dòng)力。

此外，旅游發(fā)展帶來(lái)的收入，又可以反饋到美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的各項(xiàng)基礎(chǔ)建設(shè)之中，形成良性循環(huán)。同時(shí)，打造適合保定周邊傳統(tǒng)村落發(fā)展的民宿模式，結(jié)合周邊城市地區(qū)尤其是北京天津等地區(qū)的周末及小長(zhǎng)假旅游發(fā)展需要，形成民宿發(fā)展的穩(wěn)定客戶來(lái)源。

（2）為高校提供優(yōu)秀寫(xiě)生基地，同時(shí)起到良好的推廣作用。

全國(guó)高等院校每年有大批相關(guān)專業(yè)學(xué)生到各個(gè)傳統(tǒng)村落進(jìn)行寫(xiě)生，周期一到兩周不等，期間就居住于傳統(tǒng)村落內(nèi)。以安徽宏村為例，是很多高等院校建筑學(xué)專業(yè)和美術(shù)專業(yè)的指定寫(xiě)生地點(diǎn)。宏村的村落特色為學(xué)生提供了良好的素材和創(chuàng)作源泉，而學(xué)生寫(xiě)生期間的住宿也增加了宏村的財(cái)政收入，此外還在大學(xué)生這個(gè)未來(lái)社會(huì)的生力軍團(tuán)體中起到了良好的宣傳作用。

保定地處京津冀腹地，有很多風(fēng)景如畫(huà)的傳統(tǒng)村落，具備著接納大量寫(xiě)生學(xué)生的能力和資源，同時(shí)又具備路程近，易于往返的特點(diǎn)，為高校師生提供了便利的同時(shí)又促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和提高了知名度。

（3）重拾手工藝術(shù)

傳統(tǒng)手工藝是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一個(gè)重要分支，而這些手藝在傳統(tǒng)村落保存較多。傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)掘的同時(shí)，為手工藝提供了廣闊的市場(chǎng)。

在鄉(xiāng)村傳統(tǒng)手工藝保護(hù)與傳承方面，一方面要對(duì)手工技藝進(jìn)行政策保護(hù)，另一方面又要將手工藝與當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)結(jié)合起來(lái)，讓傳統(tǒng)手工藝能夠吸引年輕人積極主動(dòng)的傳承。鄉(xiāng)村特色美食、地方特色舞蹈、民間神話、文化古跡、歷史遺址、音樂(lè)戲曲等等，均可以作為傳承對(duì)象，加入到精品傳統(tǒng)村落打造的近程中，增加傳統(tǒng)鄉(xiāng)村的魅力。同時(shí)還可以減少農(nóng)村勞動(dòng)力外流的現(xiàn)狀，減少空巢老人和留守兒童的數(shù)量。

（4）保護(hù)傳統(tǒng)村落與精準(zhǔn)扶貧相結(jié)合

針對(duì)不同情況做出不同的策論：

①旅游旅游開(kāi)發(fā)資源的傳統(tǒng)村落——旅游扶貧路線。

授人以魚(yú)，不如授人以漁。幫助其建立良好的發(fā)展路徑，具體事例可以參考北京市的傳統(tǒng)村落保護(hù)和旅游開(kāi)發(fā)模式，以延慶溝、密云、與古北水鎮(zhèn)為代表的“企業(yè)——合作社——農(nóng)戶”開(kāi)發(fā)模式、“政府——企業(yè)”開(kāi)發(fā)模式。

②資源相對(duì)匱乏的傳統(tǒng)村落——立檔調(diào)查路線。

旨在通過(guò)運(yùn)用圖片和文字等方式，完整、科學(xué)、真實(shí)、全面的記錄村落原生態(tài)信息，把傳統(tǒng)村落這本無(wú)字的書(shū)變成有字的書(shū)。以此摸清幫扶需求，確保各級(jí)部門扶貧攻堅(jiān)工作落到實(shí)處。

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作者簡(jiǎn)介：

蘇曉（1994—），女，漢族，本科在讀，就讀于河北大學(xué)建筑工程學(xué)院，所學(xué)專業(yè)：建筑學(xué)。

劉田潔（1986—），女，漢族，河北景縣，河北大學(xué)講師，任職于河北大學(xué)建筑工程學(xué)院，所教專業(yè)：建筑學(xué)。

*基金項(xiàng)目：河北省科技計(jì)劃資助項(xiàng)目（16236004D-19）