教師文學(xué)修養(yǎng)與語文教學(xué)

黃志清

【中圖分類號】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2018）14-0288-02

語文是一門基礎(chǔ)學(xué)科，語言藝術(shù)與交流工具結(jié)合的學(xué)科。語文學(xué)科的基礎(chǔ)性要求我們語文教師應(yīng)該在新的課程理念下，重新定位自己。過去，我們語文教學(xué)偏重語言知識教學(xué)，忽略人文教學(xué)，使語文作為文學(xué)的鮮活性、情感性、人文性也因考試而悄然失色，使原本生動的語文課堂變成教師機(jī)械分割文章，分析句段，強(qiáng)加思想理解的生硬課堂。

隨著信息時代的飛速發(fā)展，當(dāng)今全面發(fā)展人才戰(zhàn)略的要求，我們對于學(xué)生既要注重知識能力的培養(yǎng)，更要注重人文的培養(yǎng)。我們當(dāng)前語文教學(xué)的一個重大失誤，忽略了語文的教化作用。使語文教學(xué)只注重了知識的傳播，失去了文學(xué)的教育功能。文學(xué)的趣味性會使語文課堂變得生動活潑，現(xiàn)在卻已丟失，“皮之不存，毛將焉伏”，使語文課變了味。作文課過分強(qiáng)調(diào)文體使語言變得僵化毫無生氣。學(xué)生思維放不開，語言表達(dá)缺少新意，使習(xí)作呆板，無法展現(xiàn)學(xué)生個性風(fēng)采。鮮活的語文教學(xué)真得走向畸形發(fā)展的歧途末路。

要改變這種現(xiàn)狀，實現(xiàn)真正的大語文教學(xué)，我們語文老師必須端正自己的教學(xué)態(tài)度，轉(zhuǎn)變自己的教學(xué)觀念，正確把握語文的開放性和教育性；用正確的方式去啟迪學(xué)生的智慧，催開學(xué)生心中的思維的花朵。知識的啟迪在于情感的把握與交流，只有讓學(xué)生與老師的感情得以溝通，才有心有靈犀的心領(lǐng)神會。知識的傳播不在于授之于魚，而應(yīng)該授之于漁。把握一種學(xué)習(xí)技巧對于學(xué)生的能力培養(yǎng)非常重要，而我們語文老師在具備了教學(xué)方法與教學(xué)技巧基礎(chǔ)上，還要有自己豐富的知識。桶水與杯水的關(guān)系，絕非僅限于單科知識的多少，而是多科綜合知識的結(jié)合體。我們語文老師要啟開學(xué)生知識窗欞，不可能用單一的知識，而是用豐富多彩的知識與自我的人生感悟，引導(dǎo)學(xué)生一同走進(jìn)知識的殿堂。

為了使我們的語文教學(xué)跟上時代的要求，我們語文老師必須加強(qiáng)自身的文學(xué)修養(yǎng)。文學(xué)素養(yǎng)的高低直接關(guān)系到語文老師的情感世界的豐富與否；關(guān)系到自身的知識結(jié)構(gòu)是否合理；關(guān)系到語文課堂的實際教學(xué)效果。厚積薄發(fā)是我們語文老師應(yīng)具備的素質(zhì)，在文學(xué)方面的造詣與文學(xué)興趣在語文課堂會自然地體現(xiàn)出來。文學(xué)素養(yǎng)問題對語文內(nèi)容的把握和理解有重要的影響，甚至影響到學(xué)生個性化發(fā)展，更表現(xiàn)在語文老師教學(xué)與生活的各個層面。

一、語言的優(yōu)美化

談吐間所流露出的話語代表著個人的修養(yǎng)，身為教師的我們更應(yīng)該在語言表達(dá)上體現(xiàn)我們教師的風(fēng)采，注重語言對學(xué)生的教化作用。語言感染力的強(qiáng)弱不在于你所把握知識深度，而在于你對語言的感受力。沒有深厚的文化底蘊(yùn)，不可能形成自己對文章獨(dú)特的見地和情感的把握。任何語言都表達(dá)一種感情，蘊(yùn)藉著自己對自然或是人生的理解。語言的優(yōu)美化會使自己的表達(dá)變得詩意化、情感化，使自己對問題的見解顯得從容自然，增強(qiáng)了與學(xué)生的親和力?！耙徽Z中的”固然好，但沒有對語言的感受力，無法形成自己的語言表達(dá)的感染力和對問題剖析的誘惑力。我們老師需要在教學(xué)中不斷學(xué)習(xí)，優(yōu)化自己的語言表達(dá)，形成自己語言的獨(dú)特魅力。

二、語言的豐富化

語言的優(yōu)美化體現(xiàn)在個人對語文內(nèi)容情感的把握上，而語言的豐富化表現(xiàn)在對語言的靈活運(yùn)用上。語言運(yùn)用的靈活可以使平淡的語言變得富有新意，使難以理解的語言變得明朗化、簡約化，體現(xiàn)自己的個性特征。語言是否豐富在很大程度上取決于自己的文化素養(yǎng)，文化水平高，運(yùn)用語言能力強(qiáng)，才會使語言在恰當(dāng)?shù)臅r候，表現(xiàn)出多樣性、靈活性、內(nèi)涵的豐富性。如果我們不注重自己文化素養(yǎng)的培養(yǎng)，加上自身的自然遺忘，知識會不斷的萎縮，自己的思維廣域會縮小，解題的能力下降。只有不斷加強(qiáng)自己文學(xué)學(xué)習(xí)，強(qiáng)化自己的知識結(jié)構(gòu)體系，使自己的情感得以加強(qiáng)，促進(jìn)自身語言表達(dá)的豐富性，激化知識的內(nèi)化能力，促進(jìn)自身綜合能力發(fā)展，以應(yīng)對新課改理念下語文大課堂教學(xué)。

三、語言的表現(xiàn)力

語言的豐富性代表個人的表達(dá)多元化能力；語言的表現(xiàn)力突出個人駕馭語言的能力。語言的表現(xiàn)力的高低不僅表現(xiàn)在語言的豐富性上，還突出表現(xiàn)在語言的表現(xiàn)力上。語言的表現(xiàn)力能夠體現(xiàn)個人對語言運(yùn)用的技巧性上。語言的表現(xiàn)力有力于支持你的權(quán)威性，和對學(xué)生情感的震撼.作用。能夠把問題深入淺出的表達(dá)出來，能夠言簡意賅地點(diǎn)出問題的關(guān)鍵所在，在很大程度上體現(xiàn)在個人語言的表現(xiàn)力上。同樣的教材，同樣的思路，同樣的教具，同樣的方式對學(xué)生施教，收到的實際的效果卻大相徑庭。究其原因，就在于個人的語言表達(dá)上，有的老師語言表達(dá)能力強(qiáng)能夠抓住問結(jié)，形成學(xué)習(xí)重點(diǎn)；而有的老師話雖多，但不擇重點(diǎn)，自然效果就不同了。語言的表現(xiàn)力強(qiáng)弱來源于老師的文學(xué)修養(yǎng)，“讀書破萬卷，下筆如有神”。只有多讀，增加自己的閱歷，見識增多，遇到類似問題，形成自己解決問題的文化簇，在解決類似的問題時，就能抓住問結(jié)形成自己的見解，用最準(zhǔn)確，最有說服力的語言表達(dá)出來，影響學(xué)生，讓學(xué)生知其然又止所以然。從這點(diǎn)上講提高自身的文學(xué)素養(yǎng)也是非常必要的。

四、語言的風(fēng)格

語言的表現(xiàn)力在于語言的理解和駕馭能力上。一個人特點(diǎn)決定了自己對語言的運(yùn)用能力。語言的表達(dá)在很大程度上體現(xiàn)一個人的語言表達(dá)藝術(shù)，即語言的風(fēng)格。一些著名作家在寫作中常采用先聲奪人的寫法來寫人物出場，目的來突出人物的個性特點(diǎn)。言為心聲，一個人的性格往往通過你的語言表達(dá)出來，因為話語流露的是你的性格，而別人通過你的話語就會給你一個評價。

我們語文老師每天都要面對學(xué)生，在一定程度上會影響到學(xué)生的個性發(fā)展。我們加強(qiáng)自身的文化修養(yǎng)，提高自身的文化品位，形成自己的語言風(fēng)格。學(xué)生多年后回憶起的是老師的個性化的特點(diǎn)，一個有個性的老師有時會影響到學(xué)生今后的人生，從這點(diǎn)上，我們語文老師也要加強(qiáng)自身的文學(xué)修養(yǎng)。

古人曾說過，“業(yè)不精者，毋為人師；身不正者，毋為人師”。對我們老師的要求終身學(xué)習(xí)，修身養(yǎng)性，嚴(yán)格要求自我。

當(dāng)今經(jīng)濟(jì)與社會的發(fā)展對傳統(tǒng)教育進(jìn)行了揚(yáng)棄，新的教育手段，新的教育理念必然催生我們新的教學(xué)思考。我們語文老師必須加強(qiáng)自身文學(xué)修養(yǎng)，提高自己的文化品位是現(xiàn)代大語文教學(xué)的必然要求?！盁舨惶碛捅刈詼?，人不學(xué)習(xí)必變遲”。這是一個要求終身學(xué)習(xí)的時代，我們更應(yīng)該自覺學(xué)習(xí)，提高自身的文化品位，實現(xiàn)自身的人生價值。