于曄
2018年的世界杯足球賽已經(jīng)開啟過半,每四年一屆的世界杯,世界各地的人們都紛紛熱情地歡呼著,喜悅及慶祝著。平日因工作不太相聚的朋友,也紛紛約場及趕場。終日冷清的小酒館因世界杯,搭配著小龍蝦也火了一把。似乎“世界杯”就像中國節(jié)氣中的“驚蟄”,一聲雷鳴之后,大家都復(fù)蘇了。
相信大家一定很好奇,如果從心理學(xué)角度來看“世界杯”,這又會是什么樣的解讀呢?我想簡單的闡述幾個(gè)較為普遍的現(xiàn)象。
眾所周知,心理學(xué)的鼻祖弗洛伊德經(jīng)典精神分析中有兩個(gè)重要的理論基礎(chǔ)“力比多”和“防御機(jī)制”。攻擊力和力比多是人與生俱來的本能。這兩種本能有兩種表達(dá)方式,一種是低級的原始的方式,另一種是高級的象征化的方式。在后天的發(fā)展中,人們會越來越象征化的表達(dá)攻擊性和力比多。
在嬰兒時(shí)會通過吸食母親的乳頭來釋放攻擊性,屬于本能性攻擊。再大一點(diǎn),會因?yàn)樽约旱男枰貌坏綕M足而生氣,會通過摔東西、打人等方式來釋放攻擊性。長大后開始學(xué)會控制自己的“攻擊性”,學(xué)會象征化的方式來進(jìn)行表達(dá),會通過取得優(yōu)秀的成績來表達(dá)攻擊性,如果你的學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀且得到了第一名,那就相當(dāng)于你打敗了其他所有同學(xué)。這種象征化的攻擊性是被社會普遍認(rèn)同及接受的方式,甚至還會得到許多人鼓勵(lì)及贊許。
象征化的攻擊性集中體現(xiàn)為在競爭中取勝,不管是在學(xué)業(yè)、事業(yè)或是社會團(tuán)體中有著一定的功成名就,各類比賽中出類拔萃,都在很好的升華這種攻擊性。比如,足球比賽,象征著一群男孩在相互競爭著,也是種打架的象征化表達(dá)。在一定規(guī)則內(nèi),賽場上的球員發(fā)揮自己最大的“攻擊性”爭分奪秒的廝殺著,為贏得比賽,打敗他們而拼搏著。將“攻擊力”通過世界杯比賽的象征形式來轉(zhuǎn)換進(jìn)行表達(dá),這種好的發(fā)泄攻擊性的過程就是“升華”,可以將無意識攻擊力轉(zhuǎn)化為社會普遍接受的方式進(jìn)行表達(dá)。如果只是把攻擊性的沖動(dòng)直接指向想攻擊的某人或某物來進(jìn)行發(fā)泄及破壞的話,這種行為方式我們稱之為“原始性攻擊”。但如果把這些“攻擊性”用合理的方式表達(dá)出來,我們稱之為“升華”,如搏擊性運(yùn)動(dòng)、對抗性運(yùn)動(dòng)之類的活動(dòng)是可以被接受的。
在任何一場世界杯比賽中,全場最激動(dòng)的莫過于賽場外的觀眾,有哭的,有笑的,也有鬧的。更有甚者在比賽中球迷們精神的投入遠(yuǎn)大于場內(nèi)的運(yùn)動(dòng)員們,他們的期望值也遠(yuǎn)超于現(xiàn)場的運(yùn)動(dòng)員們。
觀眾們會以內(nèi)心投射的方式對球員們進(jìn)行身份的認(rèn)同,如同自己親臨戰(zhàn)場中廝殺。將球場內(nèi)的明星看成自己的替身,把運(yùn)動(dòng)場的成敗看成自己的成敗,想象自己就是當(dāng)日的英雄,主宰著比賽的命運(yùn),來滿足自己內(nèi)心的成就感。有趣的是無論最終結(jié)果是哪一方贏了,球迷在賽后都會有一個(gè)適合自己的宣泄方式。將自己的情感投入在比賽上,情緒也會隨之群情激昂,球場上的球員代替著自己充分釋放著內(nèi)在的攻擊性,觀眾們也隨著情緒的波動(dòng)宣泄了內(nèi)在壓抑許久的攻擊力,給自己內(nèi)心帶來極大的滿足和愉悅感。
譬如日前有媒體報(bào)道了一位墨西哥球迷的悲情故事吸引了全球的目光。一位頭戴球帽,身背四個(gè)球迷身份證的41歲男子,他們一家四口都是忠實(shí)球迷。全家本已購買了球票并定好行程,要伴隨墨西哥國家隊(duì)一起出征。但不幸的是,在赴俄羅斯前,他的妻子與一雙兒女因駕車外出時(shí)遭遇車禍,三人均罹難。雖然心中無比傷痛,但他還是堅(jiān)強(qiáng)地決定來看世界杯,并完成已故親人未了遺愿。他為妻子和兒女申請了三張球迷身份證,并時(shí)刻穿著印有妻子和一雙兒女名字的T恤衫,一路跟隨墨西哥國足。他的經(jīng)歷可能是世界杯歷史上最悲情的故事之一。但他表露著:“足球給我和家人,給全世界都帶來快樂。我們熱愛足球至死不渝!”這就是一個(gè)典型的投射及宣泄的心理過程。
當(dāng)然在對任何一場競技中有投入就會有期望,今年世界杯奪冠熱門德國隊(duì)、阿根廷隊(duì)、巴西隊(duì)均在小組賽首戰(zhàn)失利,令眾多球迷哀聲載道,除了失望還有苦悶。
每個(gè)人的一生中總會有幾次甚至多次不可避免的短暫性“失意”及沉悶,只要控制在一定的程度內(nèi),是可接受的。但切勿過度沉迷于這種“失意”的狀態(tài)中。找到一個(gè)恰當(dāng)?shù)姆绞?,讓自己快速恢?fù)原有的狀態(tài)也是有必要的。通常,我們會使用一些較為簡單的小技巧,這些技巧主要提取于心理咨詢中的SFBT技術(shù)。首先,請肯定自己的信念,接受自己的價(jià)值觀。熱愛足球,喜愛體育是每個(gè)人應(yīng)有的權(quán)利,不能因?yàn)闊釔垠w育而責(zé)怪自己。其次,調(diào)整自己的認(rèn)知觀。去深入了解在足球場上的輸與贏比例,了解到輸贏是普遍存在著的,而不是絕對的只有贏或輸。然后,去無能化,把自己對于足球明星的投射與現(xiàn)實(shí)中的自己區(qū)別化。讓自己意識到,在球場上踢球的是別人,而不是自己。并不是自己原因而導(dǎo)致球場失敗。最后,未來導(dǎo)向,自己想象下,在四年后下一屆世界杯上演時(shí),你會以什么樣的狀態(tài)及姿態(tài),來迎接。在當(dāng)下的此時(shí)此地,你需要做些什么來讓自己可以達(dá)到你想象中的狀態(tài)。
從一個(gè)人出生的第一天,他就會標(biāo)注你的第一個(gè)屬性,性別,標(biāo)志著你的一大類,你歸屬于男性或女性,隨后便是你姓什么,你屬于誰家的。一直到我們學(xué)習(xí),工作就業(yè)等,我們也會被不斷地分類歸類,這些都是我們的歸屬。
在世界杯中也會有很多分類的歸屬感,比如你是支持德國還是巴西?你支持比利時(shí)還是阿根廷?在不同的群體中獲得不同的滿足感。
當(dāng)然還有不乏眾多的偽球迷,他們平日里不看足球,也不聊足球。唯獨(dú)在世界杯的這些日子,他們的熱情度卻出奇的高漲,甚至超過了真球迷,讓眾多球迷甘拜下風(fēng)。這是為什么呢?這也就是我們說的從眾心理。
那為什么會有歸屬感和從眾心理的情況呢?他們背后的需求又是什么呢?我個(gè)人認(rèn)為是安全感。
人們之所以會在某個(gè)地方,某人身上,或是群體中找到歸屬感,是因?yàn)楫?dāng)我們獲得身份認(rèn)同歸屬感后,我們會在一定群體中獲得一部分的情感滿足,并渴望在這個(gè)群體中作為真實(shí)的自己受到肯定和重視。同時(shí),歸屬感也是自我身份認(rèn)同的重要精神支柱。
安全感,歸屬感產(chǎn)生的一個(gè)重要前提是你能夠在那個(gè)群體和環(huán)境中有一種放心和輕松感。你不需要時(shí)時(shí)刻刻保持警惕,自己與別人有差異性,而需要把自己偽裝起來。
歸屬感需求。根據(jù)馬斯洛的金字塔需求理論,人的需求有先后順序和高低層次之分,在我們基本層次的需求得到了滿足之后,就會產(chǎn)生更高層次的需求。歸屬感是人類的第三需求。
從眾心理,偽球迷們不乏就是其中一種。他們基于本能的被認(rèn)同及安全感,在有意識下或無意識的情況下,跟從周邊人群,以達(dá)到相應(yīng)的歸屬感。但他們與球迷會有個(gè)本質(zhì)性的區(qū)別在于,偽球迷們用了一種“壓抑”的防御機(jī)制,為了迎合他人把自己偽裝成他人一樣。在心理成熟度上來說,這是一種較為低水平的防御機(jī)制,在兒童及青少年中表現(xiàn)較為突出。就如青春期的孩子會有較多的身份認(rèn)同行為,模仿成人吸煙等情況。一般有這樣幾種表現(xiàn)形式:
一是表面服從,內(nèi)心也接受,所謂口服心服。二是口服心不服,出于無奈只得表面服從,違心從眾。三是完全隨大流,談不上服不服的問題。就從眾心理的客觀影響來看,既有積極意義,也有消極意義,主要看從眾行為的具體內(nèi)容。由于青少年的知識、經(jīng)驗(yàn)都不足,自制能力又不強(qiáng),因此在多數(shù)情況下,從眾行為不同程度地帶有盲目性。青少年中既有口服心服的“真從眾”。也有口服心不服的“假從眾”?!罢鎻谋姟蓖撬岢龅囊庖娀蚪ㄗh正合本人心意,或者自己原無固定意向,或者是跟多數(shù)人在一起不會錯(cuò)的想法隨大流而已?!凹購谋姟眲t往往是礙于情面或者免受群體的指責(zé)和懲罰。例如有的同學(xué)不吸煙,也不想吸煙,但伙伴中許多人都抽煙,為使自己與大家協(xié)調(diào)一致也只得抽上了。這種違心的從眾現(xiàn)象,在學(xué)生中還是比較多的。
以上只是個(gè)人從“世界杯”中看出的幾個(gè)較為普遍的情況。所以,無論我們從“攻擊性”“投射性認(rèn)同”“歸屬感”“從眾心理”哪個(gè)視角去看世界杯,主要我們內(nèi)心是愉悅的、放松的,那就是健康的。
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