習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想：中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)最新成果

袁輝 毛順宇

2017年底召開的中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議首次正式提出習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想，確立了“1個(gè)主要內(nèi)容+7個(gè)堅(jiān)持”的理論框架，系統(tǒng)地回答了“為誰(shuí)發(fā)展、靠誰(shuí)發(fā)展、怎樣發(fā)展”的重大論題，是我們黨把馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理和方法論與我國(guó)基本國(guó)情和時(shí)代特征完美結(jié)合、凝練升華的集中體現(xiàn)，是中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的最新成果。

彰顯馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法

發(fā)展為了人民是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本立場(chǎng)，是習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的靈魂。在《資本論》這部政治經(jīng)濟(jì)學(xué)巨著中，馬克思從資本主義社會(huì)大量堆積的商品入手，分析了商品包含的內(nèi)在矛盾，確立了科學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值論，并據(jù)此對(duì)資本的運(yùn)動(dòng)過程進(jìn)行了詳細(xì)解剖，最終“揭示現(xiàn)代社會(huì)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律”，即建立在私有制基礎(chǔ)之上的資本主義生產(chǎn)方式具有不可克服的矛盾與危機(jī)，會(huì)被一個(gè)更高的社會(huì)階段所取代，在那個(gè)更高的社會(huì)階段，將真正實(shí)現(xiàn)“建立在個(gè)人全面發(fā)展和他們共同的、社會(huì)的生產(chǎn)能力成為從屬于他們的社會(huì)財(cái)富這一基礎(chǔ)上的個(gè)性自由”，這是共產(chǎn)黨人為之不懈奮斗、努力追求的初心。

辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的世界觀和方法論，貫穿習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的始終。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，生產(chǎn)力是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的最活躍、最革命的要素，我們要堅(jiān)持發(fā)展乃是解決我國(guó)所有問題的關(guān)鍵這個(gè)重大戰(zhàn)略的判斷。經(jīng)過40年的改革開放，我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力、綜合國(guó)力、人民生活水平實(shí)現(xiàn)了歷史性跨越，基本國(guó)情的內(nèi)涵不斷發(fā)生變化，面臨的國(guó)際國(guó)內(nèi)風(fēng)險(xiǎn)、難題也發(fā)生了重要變化，因此要辯證分析我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段性特征，準(zhǔn)確把握、主動(dòng)適應(yīng)新時(shí)代和新常態(tài)，重視生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)，緊緊依靠人民不斷推進(jìn)改革和發(fā)展。

馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的有關(guān)原理對(duì)發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)具有重要的指導(dǎo)意義，是習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的基本觀點(diǎn)。習(xí)近平總書記指出，只要市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是作為一種經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制或經(jīng)濟(jì)管理體制在發(fā)揮作用，價(jià)值規(guī)律、競(jìng)爭(zhēng)規(guī)律、供求規(guī)律、積累規(guī)律、社會(huì)資本再生產(chǎn)的社會(huì)總產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)規(guī)律以及利潤(rùn)最大化原理、提高利潤(rùn)率和積累率的方法、競(jìng)爭(zhēng)與壟斷理論、經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論等，都同樣適用于發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的實(shí)踐。學(xué)習(xí)它們，有利于我們掌握科學(xué)的經(jīng)濟(jì)分析方法，認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)過程，把握社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，提高駕馭社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)能力，更好地回答我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的理論和實(shí)踐問題，提高領(lǐng)導(dǎo)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展能力和水平。

回應(yīng)當(dāng)代中國(guó)的關(guān)切問題

馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)一貫主張“從當(dāng)前的國(guó)民經(jīng)濟(jì)的事實(shí)出發(fā)”，強(qiáng)調(diào)把歷史理論“應(yīng)用于本國(guó)的經(jīng)濟(jì)條件和政治條件”。當(dāng)前，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。與此同時(shí)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展在增長(zhǎng)速度、發(fā)展方式、發(fā)展階段、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、發(fā)展動(dòng)力等方面均出現(xiàn)了廣泛而深刻的變化。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想系統(tǒng)地回應(yīng)了這些變化和變化中的問題，是創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理分析、研判和解決時(shí)代關(guān)切的成功典范，也為馬克思主義的時(shí)代化作出了重要貢獻(xiàn)。

新發(fā)展理念是管全局、管根本、管方向、管長(zhǎng)遠(yuǎn)的東西，是發(fā)展思路、發(fā)展方向、發(fā)展著力點(diǎn)的集中體現(xiàn)。創(chuàng)新注重的是解決發(fā)展動(dòng)力問題，創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，要讓創(chuàng)新貫穿黨和國(guó)家一切工作，讓創(chuàng)新在全社會(huì)蔚然成風(fēng)；協(xié)調(diào)注重的是解決發(fā)展不平衡問題，是持續(xù)健康發(fā)展的內(nèi)在要求；綠色注重的是解決人與自然和諧問題，是永續(xù)發(fā)展的必要條件和人民對(duì)美好生活追求的重要體現(xiàn)，要推進(jìn)美麗中國(guó)建設(shè)，為全球生態(tài)安全作出新貢獻(xiàn)；開放注重的是解決發(fā)展內(nèi)外聯(lián)動(dòng)問題，是國(guó)家繁榮發(fā)展的必由之路，應(yīng)順應(yīng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)深度融入世界經(jīng)濟(jì)的趨勢(shì)，奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略，構(gòu)建廣泛的利益共同體；共享注重的是解決社會(huì)公平正義問題，是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求，要使全體人民在共建共享發(fā)展中有更多獲得感，增強(qiáng)發(fā)展動(dòng)力，增進(jìn)人民團(tuán)結(jié)。

中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，“經(jīng)濟(jì)工作是中心工作，黨的領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)然要在中心工作中得到充分體現(xiàn)”，堅(jiān)持加強(qiáng)黨對(duì)經(jīng)濟(jì)工作的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，就是要保證我國(guó)經(jīng)濟(jì)沿著正確方向發(fā)展，黨要總攬全局、協(xié)調(diào)各方，充分發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，就是要“把人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為衡量一切工作得失的根本標(biāo)準(zhǔn)”，中國(guó)人民是具有偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神和偉大夢(mèng)想精神的人民，中國(guó)的發(fā)展不但要為了人民，更要依靠人民，依靠?jī)|萬(wàn)人民的偉大實(shí)踐。堅(jiān)持適應(yīng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展主要矛盾變化，堅(jiān)持適應(yīng)把握引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)，就是要立足大局，把握規(guī)律，對(duì)癥下藥，推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系。堅(jiān)持使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用，更好地發(fā)揮政府作用，就是要掃除體制機(jī)制障礙，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供有力支撐。堅(jiān)持問題導(dǎo)向部署經(jīng)濟(jì)發(fā)展新戰(zhàn)略，就是要在全面建成小康社會(huì)決勝期，堅(jiān)決打好防范化解重大風(fēng)險(xiǎn)、精準(zhǔn)脫貧、污染防治的攻堅(jiān)戰(zhàn)，部署實(shí)施“新兩步走戰(zhàn)略”；堅(jiān)持正確工作策略和方法，就是要穩(wěn)中求進(jìn)，處理好改革發(fā)展穩(wěn)定關(guān)系，把改革的力度、發(fā)展的速度和社會(huì)可承受的程度統(tǒng)一起來(lái)，一步一個(gè)腳印向前邁進(jìn)。

凝聚中國(guó)人民的偉大智慧

中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想孕育成長(zhǎng)的肥沃土壤。傳統(tǒng)文化中的民本思想，比如孟子的“民為貴，社稷次之，君為輕”，《尚書》里的“民為邦本，本固邦寧”等，與以人民為中心的發(fā)展思想高度契合，應(yīng)當(dāng)繼承和發(fā)揚(yáng)。而在有關(guān)新發(fā)展理念的系列講話中，習(xí)近平總書記總是能娓娓道出中國(guó)底色和文化底蘊(yùn)，比如創(chuàng)新發(fā)展，我們有改變世界面貌和狀態(tài)的3種發(fā)明（印刷術(shù)、火藥、指南針）；協(xié)調(diào)發(fā)展，我們有《二程粹言》里的“有上則有下，有此則有彼”；綠色發(fā)展，我們有孔子的“子釣而不綱，弋不射宿”；開放發(fā)展，我們有張九齡的“相知無(wú)遠(yuǎn)近，萬(wàn)里尚為鄰”；共享發(fā)展，我們有孟子的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”等。

新中國(guó)成立以來(lái)，黨帶領(lǐng)人民建設(shè)社會(huì)主義的歷史經(jīng)驗(yàn)是習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想逐漸形成的直接養(yǎng)分。從毛澤東同志“彈鋼琴”的工作方法和《論十大關(guān)系》，到鄧小平同志“共同富?！?、“發(fā)展才是硬道理”、“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”、“三步走”、“兩個(gè)大局”，從江澤民同志“發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)”、“三個(gè)代表”重要思想、推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過程中必須處理好12個(gè)帶有全局性的重大關(guān)系，到胡錦濤同志“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀和全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的基本要求，都從不同角度回答了當(dāng)時(shí)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的各方面問題。正如習(xí)近平總書記指出的，“堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是一篇大文章，鄧小平同志為它確立了基本思路和基本原則，以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體、以胡錦濤同志為總書記的黨中央在這篇大文章上都寫下了精彩的篇章。現(xiàn)在，我們這一代共產(chǎn)黨人的任務(wù)，就是繼續(xù)把這篇大文章寫下去?！?/p>

黨的十八大以來(lái)，面對(duì)艱巨繁重的國(guó)內(nèi)改革任務(wù)和錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)際發(fā)展環(huán)境，以習(xí)近平同志為核心的黨中央以全面建成小康社會(huì)、奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利為奮斗目標(biāo)，以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)為歷史使命，不忘初心，砥礪前行，在深化改革、不斷發(fā)展的過程中總結(jié)、凝練出了以創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享為主要內(nèi)容的習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想，反映了我們黨對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的新認(rèn)識(shí)，是我們?yōu)轳R克思主義理論的發(fā)展貢獻(xiàn)的中國(guó)智慧和中國(guó)方案。