淺論誦讀經(jīng)典的重要性

滕曉彥

【摘 要】在我國浩瀚的歷史長河中，古典詩文無疑是一顆璀璨的明珠，是我國文學(xué)寶庫中的瑰寶，源遠(yuǎn)流長。是我國民族文化的精髓，蘊(yùn)涵著大量的人文內(nèi)涵。而在小學(xué)階段，組織學(xué)生誦讀，讓他們從小浸潤于中華文化這最深邃、最久遠(yuǎn)的人文關(guān)懷之中，與經(jīng)典同行，讓凝聚著中華圣賢無數(shù)智慧結(jié)晶的中華文化寶典成為孩子們一生中具有高遠(yuǎn)見識和優(yōu)秀人格的源頭活水，對樹立學(xué)生健全的人格，傳承中華美德，提高學(xué)生的識字能力、文化素養(yǎng)和記憶能力都有著十分重要的意義。

【關(guān)鍵詞】人格；美德；提高；素養(yǎng)；能力；重要性

【中圖分類號】G63.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

【文章編號】2095-3089（2018）15-0219-01

在我國浩瀚的歷史長河中，古老而堅(jiān)韌的中華民族在自然和時(shí)代的變遷中創(chuàng)造了悠久燦爛的中華文明，古典詩文無疑是一顆璀璨的明珠，是我國文學(xué)寶庫中的瑰寶，源遠(yuǎn)流長。是我國民族文化的精髓，蘊(yùn)涵著大量的人文內(nèi)涵。而在小學(xué)階段，加強(qiáng)少兒的記憶開發(fā)和知識訓(xùn)練，對人的一生都十分重要。利用少年兒童最佳記憶能力時(shí)期組織誦讀，讓他們從小浸潤于中華文化這最深邃、最久遠(yuǎn)的人文關(guān)懷之中，與經(jīng)典同行。讓凝聚著中華圣賢無數(shù)智慧結(jié)晶的中華文化寶典成為孩子們一生中具有高遠(yuǎn)見識和優(yōu)秀人格的源頭活水，這無疑對學(xué)生的成長有著重大的意義。

一、誦讀經(jīng)典，樹立健全人格

中華傳統(tǒng)美德的繼承也需要誦讀經(jīng)典?？鬃釉唬骸暗乐缘?，齊之以禮”。講的就是要培養(yǎng)孩子的行為規(guī)范，促進(jìn)其社會化行為的發(fā)展。古來即有：“人遺子，金滿贏。我教子，惟一經(jīng)”。俗話說：“三歲看大，七歲看老。”人格的養(yǎng)成奠基在童年，及早讓兒童接受傳統(tǒng)文化，趁兒童心靈最純凈，記憶力最好的時(shí)候，讓他接觸最有價(jià)值的作品，使之成為他一生高遠(yuǎn)見識、優(yōu)美人格的源頭活水，而慚慚開啟其智慧，培養(yǎng)其品德，即《易經(jīng)》所謂“蒙以養(yǎng)正，圣功也?！苯逃龑＜艺J(rèn)為所謂“道德”、“品行”、“性情”、“氣質(zhì)”等等重要的人格因素，都是很難教的，至少是不能用一般的知識教育的方式來傳授。這種有“人格”的成長，是在一種“陶治”、“熏陶”或“耳濡目染”、“潛移默化”中培養(yǎng)出來的，這是人的素養(yǎng)。經(jīng)典誦讀的文章中，往往都是美心美文嘉言懿行，及早讓兒童瑯瑯上口，濡染于心，等于把圣賢請到家里當(dāng)家教，是一種極見功效的人格熏陶教育。

二、誦讀經(jīng)典，傳承中華美德

近年來，經(jīng)常報(bào)道中國人在國外旅游時(shí)表現(xiàn)出一些不文明行為。如：亂扔垃圾、滿嘴臟話、大聲喧嘩等等。我們都感覺現(xiàn)代中國人缺乏社會責(zé)任感，缺乏公德心，不講誠信，還有人甚至說“中國人不懂漢學(xué)”。由此可見，長期以來，我們的對于國民的素質(zhì)教育方法和效果并不理想，“仁、義、禮、智、信”等中華傳統(tǒng)美德正在逐漸消失，“中華禮儀之邦”的名聲漸有名存實(shí)無的危險(xiǎn)。作為四大文明古國之一的中國，燦爛的文化源遠(yuǎn)流長，幾千年來從未間斷的經(jīng)典是古代的先哲們留給我們的寶貴財(cái)富，他們用畢生所學(xué)為我們總結(jié)立人之經(jīng)驗(yàn)，在思想道德方面給我們以啟迪。通過誦讀《老子》、《大學(xué)》、《論語》、《弟子規(guī)》等經(jīng)典，汲取豐富的精神營養(yǎng)，開慧啟智，不僅學(xué)到了傳統(tǒng)文化知識，受到傳統(tǒng)文化的陶冶，更重要的是學(xué)到了中華傳統(tǒng)的美德?！拔崛杖∥嵘恚瑸槿酥\而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”、“知錯能改，善莫大焉”、“三人行必有我?guī)煛?、“不恥下問”在對這些名言警句的反復(fù)背誦中學(xué)會從誠信、忠誠、虛心等方面學(xué)會做人，《游子吟》的反復(fù)誦讀使我們學(xué)會報(bào)答，學(xué)會感恩。

三、誦讀經(jīng)典，提高文化素養(yǎng)

古詩詞是我國文學(xué)寶庫中的瑰寶，也是我國民族文化的精髓，內(nèi)涵豐富，具有很高的藝術(shù)感染力。但 如今，外來文化、網(wǎng)絡(luò)文化等所謂“流行文化”對孩子們的影響越來越大，不少孩子不但在文化素養(yǎng)方面出現(xiàn)嚴(yán)重“營養(yǎng)不良”，還不同程度地表現(xiàn)出浮躁、自私、好逸惡勞等不良心態(tài)。通過經(jīng)典詩文的誦讀，不但可以培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)雅的氣質(zhì)，還大大提高了孩子的文化知識素養(yǎng)，改變了他們的行為習(xí)慣。國學(xué)經(jīng)典誦讀給學(xué)生帶來最大變化的就是語文能力的提高。說簡單點(diǎn)就是聽說讀寫能力的飛速提高。通過國學(xué)經(jīng)典的誦讀，大部分同學(xué)養(yǎng)成了上課認(rèn)真聽講的好習(xí)慣，讀課外書的人越來越多了，特別是一些兒童版的文學(xué)名著更是成了同學(xué)們的至愛。課余，名著中的各種人物自然就成了同學(xué)們談?wù)摰闹匾掝}。一部分平時(shí)不善言談的同學(xué)也漸漸參與到對名著的討論中來，口頭表達(dá)能力也漸漸得到了提高。特別是習(xí)作方面，以前一到作文課，同學(xué)們就害怕，現(xiàn)在，學(xué)生沒有怕寫作文的，每周都是盼著寫作文，有的還不時(shí)提醒老師這周還沒寫作文呢？當(dāng)然，這里面水平是不一樣的，但態(tài)度是積極的樂觀的。

四、誦讀經(jīng)典，提高識字能力

我們先從識字教學(xué)談起。識字教學(xué)是我國九年義務(wù)教育階段語文教學(xué)的一個非常重要的組成部分， 尤其是小學(xué)階段。兒童的語文知識以及其他一切知識的學(xué)習(xí)， 都是以識字為前提和基礎(chǔ)的。而識字的本質(zhì)之一， 就是學(xué)習(xí)并掌握一種閱讀工具， 以便學(xué)習(xí)者能夠領(lǐng)會、理解各種書面材料的意義， 具備涉獵各種知識的能力?，F(xiàn)在， 我國小學(xué)的識字教學(xué)是先學(xué)6周的拼音，再隨文識字。但是大家知道， 古人識字是不用拼音的， 但比現(xiàn)代人更擅長作詩賦辭。這是為什么呢？在我國， 識字教學(xué)的研究和實(shí)踐由來已久， 從傳統(tǒng)的蒙童識字到現(xiàn)在已有幾千年的歷史。傳統(tǒng)啟蒙教育給我們留下了一大筆寶貴的歷史文化財(cái)富。

五、誦讀經(jīng)典，提高記憶能力

小學(xué)時(shí)段是孩子記憶的黃金時(shí)期，如果有效地開發(fā)，就會發(fā)現(xiàn)這是一個極其豐富的礦藏。但是，這種記憶潛能如果不予開發(fā)，就會隨著孩子年齡的增長一天天蛻化。而一旦開發(fā)出來，不但現(xiàn)在記憶超人，而且可以伴其一生。從這個層面講，國學(xué)經(jīng)典誦讀開發(fā)的是學(xué)生一生的潛能。同時(shí)，誦讀國學(xué)經(jīng)典，也是為孩子一生打點(diǎn)文化底色。隨著年齡的增長，他們對這些經(jīng)典的理解會越來越深，而且會惠及其一生?！度纸?jīng)》《弟子規(guī)》《大學(xué)》等大人都讀不通的內(nèi)容，小孩子不用多長時(shí)間就能夠熟讀成誦。隨著記憶力的提高，還會形成一種良性循環(huán)，孩子會對背誦產(chǎn)生越來越濃的興趣。經(jīng)典語言系統(tǒng)一旦進(jìn)入孩子的大腦，沉睡的記憶潛能就會被喚醒，背誦的速度就會越來越快。于是，在學(xué)生中讀上三四遍甚至一兩遍即可背誦者已非個別現(xiàn)象。

總之，這種經(jīng)典國學(xué)誦讀的效果是長期的，也是潛移默化的。這項(xiàng)活動不僅使學(xué)生終身受益，而且會影響到他們的子孫后代，此可謂利在當(dāng)今、功在千秋！它是健全中華民族的文化體質(zhì)和人格，陶冶學(xué)生情操、啟迪孩子心靈的便捷有效之路；是一條真正實(shí)施素質(zhì)教育、不斷推進(jìn)創(chuàng)新教育、弘揚(yáng)和培育民族精神的突破口；讓我們誦讀經(jīng)典名著，傳承文化，開啟生命，尋回民族智慧，增強(qiáng)民族自豪感，共創(chuàng)國家、民族、人類和平世界的美景。

參考文獻(xiàn)

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[2]《廣西教育》（2011.9）.

[3]李國柱.《淺論經(jīng)典誦讀對提升高中生人文素養(yǎng)的意義》.