淺議大學(xué)生誠(chéng)信問(wèn)題

鄒赟

摘 要：作為我國(guó)社會(huì)主義未來(lái)的接班人和建設(shè)者的大學(xué)生，是否具備誠(chéng)信品質(zhì)，成為衡量其是否是合格人才的重要標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)前大學(xué)生中存在的誠(chéng)信問(wèn)題得到人們的普遍關(guān)注。文章從大學(xué)生誠(chéng)信問(wèn)題的現(xiàn)狀、原因以及對(duì)策幾個(gè)方面對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信問(wèn)題作出分析。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；誠(chéng)信問(wèn)題；原因；對(duì)策

一、當(dāng)前高校大學(xué)生誠(chéng)信缺失現(xiàn)狀

（一）學(xué)習(xí)誠(chéng)信缺失

學(xué)生的首要任務(wù)就是學(xué)習(xí)，其次才是從事一些學(xué)生組織工作、參加校園文化活動(dòng)等，但現(xiàn)在有一部分大學(xué)生缺失考試誠(chéng)信，而且隨著社會(huì)科技的進(jìn)步，大學(xué)生作弊也出現(xiàn)了新的特點(diǎn)。一是作弊隊(duì)伍不斷“壯大”，由過(guò)去個(gè)別人變成了一群人，不光是學(xué)習(xí)成績(jī)差的學(xué)生作弊，學(xué)習(xí)好的學(xué)生為了得到高分也開(kāi)始作弊。二是作弊心態(tài)發(fā)生了變化，由過(guò)去害怕偷摸作弊變得毫無(wú)羞愧。三是作弊手段有了新形式，作弊工具現(xiàn)代化，由過(guò)去夾帶小紙條變成現(xiàn)在用手機(jī)給答案拍照發(fā)微信，以供大家共享，還有的英語(yǔ)四六級(jí)考試用“槍手”代答卷等。

（二）經(jīng)濟(jì)誠(chéng)信缺失

拖欠學(xué)費(fèi)，有錢(qián)也不去早些交齊學(xué)費(fèi)，助學(xué)貸款不按時(shí)償還，這些都是經(jīng)濟(jì)上不誠(chéng)信的表現(xiàn)。助學(xué)貸款是國(guó)家為緩解高校貧困家庭經(jīng)濟(jì)困難的學(xué)生求學(xué)壓力而實(shí)行的一種無(wú)擔(dān)保的信用貸款。國(guó)家助學(xué)貸款不需要擔(dān)保人，完全憑借大學(xué)生的個(gè)人信用，這是國(guó)家實(shí)施科教興國(guó)的重要舉措。但助學(xué)貸款在執(zhí)行還貸過(guò)程中卻遭遇到信用缺失的情況。很多大學(xué)生拿到了國(guó)家助學(xué)貸款卻不按時(shí)償還，經(jīng)濟(jì)誠(chéng)信缺失。

（三）學(xué)歷作假，就業(yè)違約

一些高校大學(xué)生為了在畢業(yè)時(shí)能夠找到一份好的工作，就在學(xué)歷和推薦材料上弄虛作假，簽訂就業(yè)協(xié)議后又違約等不誠(chéng)信現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。具體表現(xiàn)為：有一部分大學(xué)畢業(yè)生在推薦材料上不能向用人單位提供真實(shí)的個(gè)人材料。還有的畢業(yè)生為了更好地包裝自己，將自己最優(yōu)秀的一面向用人單位展示，而將自己薄弱不足的方面加以隱瞞；還有的學(xué)生私自篡改學(xué)習(xí)成績(jī)，制作假證書(shū)、偽造學(xué)歷檔案等。在就業(yè)形勢(shì)嚴(yán)峻的情況下，有的畢業(yè)生在履行就業(yè)協(xié)議上不守信用、隨意違約，或是就業(yè)沒(méi)多久就跳槽，打亂了用人單位的用人計(jì)劃，也損害了學(xué)校的形象。

二、大學(xué)生誠(chéng)信缺失原因分析

第一，社會(huì)因素。隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立，利益主體多元化，社會(huì)主義主體多元化，這些正潛移默化地改變?nèi)藗兊乃枷胗^念，思維方式，生活方式，價(jià)值取向。但是商品經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響，使一些人唯利是圖，為一己之利而放棄做人的根本原則，見(jiàn)利忘義。誠(chéng)信思想是中國(guó)傳統(tǒng)倫理體系中的一個(gè)重要范疇。但是隨著改革開(kāi)放的自由發(fā)展，西方個(gè)人主義自由價(jià)值觀也被引入到國(guó)內(nèi)，這無(wú)疑加強(qiáng)了國(guó)人的自私意識(shí)。事事強(qiáng)調(diào)個(gè)體利益的重要性，抹殺個(gè)人和社會(huì)的統(tǒng)一，輕視社會(huì)制約和道德規(guī)范。這一定程度上也誠(chéng)信思想的衰微。同時(shí)法制不健全和失信約束懲罰機(jī)制弱化。

第二，學(xué)校因素?；A(chǔ)教育過(guò)分偏重升學(xué)率，高校在誠(chéng)信教育的方式方法上也是理論重于實(shí)踐，重視灌輸輕于引導(dǎo)。不少高校開(kāi)設(shè)的誠(chéng)信課程與當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的步伐不一致，誠(chéng)信教育內(nèi)容過(guò)分滯后。目前，雖然在兩型社會(huì)建設(shè)下的大潮下，高校也在進(jìn)行精神文明建設(shè)，總的來(lái)說(shuō)取得的成績(jī)不令人滿意。很多高校對(duì)誠(chéng)信教育一直停留在流于形式的階段。

第三，家庭因素。父母是孩子的老師，從孩子牙牙學(xué)語(yǔ)到長(zhǎng)大成人，父母的言行舉止都對(duì)孩子起到潛移默化的作用?，F(xiàn)在的家長(zhǎng)對(duì)孩子非常寵愛(ài)，甚至達(dá)到“含在嘴里怕化了，捧在手里怕掉了”這樣的地步。由于父母忽視對(duì)孩子的誠(chéng)信教育，教育方法不當(dāng)，或者某些家長(zhǎng)自身誠(chéng)信素質(zhì)不高等原因而導(dǎo)致孩子不誠(chéng)信。

第四，個(gè)人因素。當(dāng)今市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響，傳統(tǒng)文化中消極因素的影響等無(wú)一不在影響著大學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)缺失問(wèn)題愈演愈烈。雖然大學(xué)生可以明辨是非，但是他們的自控能力相對(duì)較弱，規(guī)范自己行為的自覺(jué)性又相對(duì)欠缺。

三、應(yīng)對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信缺失的對(duì)策。

（一）培養(yǎng)大學(xué)生正確的世界觀和價(jià)值觀。

實(shí)踐表明，任何社會(huì)都不能沒(méi)有道德，不論在經(jīng)濟(jì)層面還是生活層面，道德是社會(huì)和諧，人民安定的一項(xiàng)基本保證，自我主義和本位主義是誘發(fā)社會(huì)不和諧的主要因素。鑒于此，在當(dāng)代大學(xué)生的品德教育中，要特別強(qiáng)調(diào)要樹(shù)立正確的世界觀和價(jià)值觀。

應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生德育教育方式的管理與創(chuàng)新，例如在平時(shí)的課程中灌輸身邊的誠(chéng)信實(shí)例；定時(shí)帶學(xué)生去參加社會(huì)實(shí)踐。目的就是幫同學(xué)們樹(shù)立誠(chéng)信價(jià)值觀念，這才是自我完善、自我發(fā)展的正確價(jià)值取向，是我們成長(zhǎng)成才的關(guān)鍵。即使以后就業(yè)，真才實(shí)學(xué)也是最具競(jìng)爭(zhēng)力的核心力量，弄虛作假只會(huì)蒙騙一時(shí)，最終會(huì)被社會(huì)所淘汰。

（二）堅(jiān)持社會(huì)、學(xué)校、家庭教育三位一體

社會(huì)追求利益最大化、學(xué)校的重智輕德、家庭教育的偏差以及學(xué)生自我誠(chéng)信缺失是導(dǎo)致當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信缺失的四個(gè)主要原因。學(xué)生良好的品質(zhì)與誠(chéng)信觀念的形成有賴于四方面在動(dòng)態(tài)發(fā)展中協(xié)調(diào)統(tǒng)一起來(lái)。在社會(huì)中形成誠(chéng)實(shí)守信、遵紀(jì)守法的文明風(fēng)尚。

努力健全與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的誠(chéng)信道德體系，為大學(xué)生就業(yè)成才營(yíng)造一個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境。同時(shí)，家長(zhǎng)應(yīng)積極配合學(xué)校的德育教育，不僅重視智育，也要重視德育，以自己的言行一致的行為給孩子樹(shù)立誠(chéng)信表率?？傊鐣?huì)、學(xué)校、家長(zhǎng)以及大學(xué)生本身對(duì)于誠(chéng)信教育的應(yīng)用體系都要從我做起，從身邊的小事做起。

（三）加強(qiáng)信用體制建設(shè)

建設(shè)誠(chéng)信道德體系是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，誠(chéng)信觀念的形成不僅體現(xiàn)在理論方面，必須有強(qiáng)有力的制度和法律做后盾才能正常運(yùn)行。以人為本，是新的科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心，也是新的科學(xué)人才觀的立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)。所以我們要大力貫徹黨的教育方針，培養(yǎng)出一批德智體美全面發(fā)展的有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

（四）建立誠(chéng)信教育體系，引導(dǎo)大學(xué)生誠(chéng)信

從大學(xué)生誠(chéng)信缺失的復(fù)雜性和多樣性看，修復(fù)大學(xué)生誠(chéng)信缺失是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，因此，我們應(yīng)為大學(xué)生構(gòu)建一個(gè)完善的誠(chéng)信教育體系：一是誠(chéng)信教育知識(shí)創(chuàng)新體系，即要加強(qiáng)對(duì)誠(chéng)信教育知識(shí)體系的研究，不斷豐富其內(nèi)涵，創(chuàng)編高質(zhì)量、高水平的誠(chéng)信教育教材。二是誠(chéng)信教育技術(shù)創(chuàng)新體系，即要充分運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的最新成果，采用現(xiàn)代化的誠(chéng)信教育方法和手段。三是誠(chéng)信教育傳播體系，即要建立起社會(huì)誠(chéng)信教育環(huán)境、學(xué)校誠(chéng)信教育環(huán)境和家庭誠(chéng)信教育環(huán)境，把誠(chéng)信教育和誠(chéng)信傳播作為一種系統(tǒng)工程，推向一個(gè)新的高度。

（五）在廣大師生中率先建立誠(chéng)信檔案

大學(xué)生誠(chéng)信缺失的主要原因之一就是缺乏束縛體系的監(jiān)督和引導(dǎo)，我國(guó)是一個(gè)人口大國(guó)，建立誠(chéng)信檔案的難度很大。但是，對(duì)于在高校中建立一套完整的誠(chéng)信檔案體系卻有可行之處，也有必要。在廣大師生中推行信用體系有積極的引導(dǎo)意義。廣大高校教師、學(xué)生是社會(huì)中文化教育程度較高、社會(huì)責(zé)任感較強(qiáng)的群體、在這一批群體中率先推行信用體系相對(duì)于社會(huì)其他群體有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，也為在全社會(huì)逐步開(kāi)展并推廣這一價(jià)值體系有著十分重要的引導(dǎo)意義。

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