淺談文學(xué)的審美屬性

【摘要】：藝術(shù)由眾多樣式組成，其中文學(xué)是深受學(xué)者所喜愛(ài)的方式。在文學(xué)的眾多屬性中，審美屬性是其中重點(diǎn)，也是前提。故，本文以卡夫卡的《變形記》為例，展開(kāi)文學(xué)審美屬性探討。通過(guò)對(duì)該作品的賞析，淺談其中能夠與讀者產(chǎn)生共鳴、為讀者提供想象的章節(jié)，以及其審美屬性。

【關(guān)鍵詞】：《變形記》；審美；文學(xué)

【前言】：文學(xué)是人類進(jìn)步的階梯，是人性自由展開(kāi)的重要方式。以文學(xué)筑建人類精神家園，并解決人們的物質(zhì)與精神需求?！犊ǚ蚩ā返淖冃斡浽谌宋锼茉臁⑹龅确矫婢鶠樽x者帶來(lái)不同的感受，以該作品為例，淺談文學(xué)審美屬性，將有利于大眾對(duì)該名詞的理解，并加深對(duì)《變形記》的認(rèn)識(shí)。

1、藝術(shù)的審美屬性

所有能夠被感知、體驗(yàn)、想象、再創(chuàng)造的藝術(shù)形象均為藝術(shù)審美屬性，借助藝術(shù)作品進(jìn)而滿足人們的精神世界。在人類眾多活動(dòng)中，審美活動(dòng)具有高級(jí)性、特殊性的形態(tài)。簡(jiǎn)言之，審美可以稱為感受，其是領(lǐng)悟事物或現(xiàn)象本身所呈現(xiàn)之狀態(tài)的過(guò)程。藝術(shù)審美與常規(guī)審美存在差異，主要因?yàn)槎邔徝缹?duì)象不同。普通的審美過(guò)程以現(xiàn)實(shí)美為參照，而藝術(shù)審美則以主要以作品為對(duì)象。在藝術(shù)家創(chuàng)造作品的最初目的便是滿足人們的審美需求，并帶給人一種愉悅心情與審美評(píng)價(jià)。也就是說(shuō)，只要在精神上能夠?qū)θ水a(chǎn)生作用，即可稱之為藝術(shù)審美過(guò)程[1]。

2、淺談《變形記》的審美屬性

2.1想象、自由

文學(xué)具備較強(qiáng)感染力的主要原因便是，其能夠表現(xiàn)出不同凡響的想象性。因此，當(dāng)人們?cè)诮佑|文學(xué)作品時(shí)，就能夠獲得舒展生命的自由體驗(yàn)，解脫靈魂。

當(dāng)人們對(duì)記憶進(jìn)行整理與復(fù)現(xiàn)時(shí)，便是想象，也被稱為再現(xiàn)性想象?；蛘?，借助原有經(jīng)驗(yàn)在腦海中形成新的藍(lán)景過(guò)程，也可稱之為想象，也叫創(chuàng)造性想象。究其本質(zhì)，均與現(xiàn)實(shí)圖景以及記憶有所差別?？梢哉f(shuō)，想象力從來(lái)都是創(chuàng)造，不是復(fù)制。在文學(xué)創(chuàng)造環(huán)節(jié)中，這種現(xiàn)象便屬于創(chuàng)造性想象。其主要依靠文學(xué)作家以實(shí)際生活為基礎(chǔ)，借助審美理想與創(chuàng)造意圖，對(duì)其作品進(jìn)行再創(chuàng)造的藝術(shù)整合。文學(xué)想象之于讀者，其是再現(xiàn)性想象，讀者需要對(duì)作品創(chuàng)造者的語(yǔ)言進(jìn)行理解，再在頭腦中形成獨(dú)有的創(chuàng)造。而鑒賞活動(dòng)本身便是再創(chuàng)造的過(guò)程，一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特，說(shuō)的便是這個(gè)道理。

當(dāng)人們對(duì)文學(xué)作品開(kāi)始鑒賞活動(dòng)時(shí)，首先將與文學(xué)圖景所接觸，而這種連接勢(shì)必需要以想象的方式來(lái)完成。文學(xué)作品本身具有間接性的特點(diǎn)，讀者在接觸過(guò)程中無(wú)法直觀的了解作品中形象與圖景內(nèi)的任何事物。因此文學(xué)鑒賞過(guò)程可謂是作家的，也是鑒賞者的?！蹲冃斡洝分?，不僅包含了想象性，其中也包含奇異的想象。在小說(shuō)開(kāi)篇部分便描寫了讓人們無(wú)法相信的事實(shí)：作者闡述其在睡夢(mèng)中醒來(lái)，發(fā)現(xiàn)自己變成了一只巨大的甲蟲。而這種說(shuō)法，只有在神話與寓言中才會(huì)呈現(xiàn)，但在這部作品中并為察覺(jué)出任何深化與寓言的寫作態(tài)度。讀者所感受的僅僅是一個(gè)真實(shí)的故事，進(jìn)而在這種具有想象性的故事中，體會(huì)閱讀的風(fēng)險(xiǎn)。其中，格里高爾雖然變身為一只巨大的甲蟲，但心靈與往常一樣，因此依舊能夠接受人們所傳達(dá)的各種信息。小說(shuō)將蟲子的習(xí)性與人的心態(tài)相結(jié)合，不得不讓讀者為小說(shuō)作者拍手叫好。

2.2與讀者產(chǎn)生共鳴與感動(dòng)

所有人都具有想象能力，但藝術(shù)的想象與科學(xué)想象具有一定差異，藝術(shù)以情感為源泉，以個(gè)人豐富的情感與色彩為中心。而科學(xué)，則以冷靜與理智為基礎(chǔ)，其將所有情感、個(gè)性等均排斥在外。因此，蘇珊·朗格所說(shuō)的：藝術(shù)，是人們情感符號(hào)所創(chuàng)造的。這句話，一點(diǎn)也不為過(guò)。在人們情感的驅(qū)動(dòng)下，借助想象能力，使得鑒賞者在閱讀作品的過(guò)程中與作者產(chǎn)生共鳴。這種感受是讀者在于作者探討時(shí)形成，亦可能在閱讀作品時(shí)，產(chǎn)生了共同的情感經(jīng)驗(yàn)與審美情趣。共鳴是在完整的鑒賞活動(dòng)中產(chǎn)生的，或許表現(xiàn)為情感的認(rèn)同，或許表現(xiàn)為對(duì)作品中人物的認(rèn)同。無(wú)論何種方面，均會(huì)因作品中的人、事、時(shí)等方面不斷變化著[2]。

《變形記》這部作品實(shí)則為敘事類型，但在閱讀時(shí)卻能夠產(chǎn)生抒情之感。這與小說(shuō)中充滿了情緒、感受有重要的關(guān)系。人們?cè)陂喿x過(guò)程中，小說(shuō)所帶來(lái)的巨大壓抑、掙扎之感包圍著閱讀者，其中情感的成份甚至超過(guò)任務(wù)與情節(jié)的變化。另外，小說(shuō)的虛構(gòu)性是眾多讀者所認(rèn)同的，在其實(shí)際來(lái)看，幾乎從頭至尾都以虛構(gòu)為主要寫作方式，創(chuàng)作者并沒(méi)有在其邏輯中走出來(lái)便結(jié)束了小說(shuō)。在開(kāi)端時(shí)，格里高爾便已經(jīng)開(kāi)始了精神與肉體的沖突，仿佛其的靈魂被某種陌生的牢籠所束縛，致使肉體與靈魂無(wú)法統(tǒng)一，甚至連想法都在與作者想抵抗?！斑B像往常那樣側(cè)過(guò)來(lái)身睡覺(jué)都不可能了”。語(yǔ)言無(wú)法形容這種超乎想象的痛苦，卻只能任由其作罷。緊接著，作者講述了格里高爾的人生處境，講述主人公的人生經(jīng)歷與所接觸的人群：

“所接觸的人群總是不會(huì)變成直擊朋友...因?yàn)樗枰獌斶€父母老板的債務(wù)”。這種描述不難看出，主人公之所以變成一個(gè)無(wú)法控制的大甲蟲，實(shí)則為其真實(shí)的人生寫照。盡管如此，主人公仍舊以人的語(yǔ)言與他人交流，當(dāng)公司秘書找到主人公家庭并向一頓數(shù)落后，格里高爾試圖便捷，得到的反應(yīng)卻是“你們聽(tīng)得懂哪個(gè)字嗎？”、“這不是人的聲音”?？梢钥闯?，此時(shí)的主人公已失去了與人溝通的基本能力，使得其將陷入更深的孤獨(dú)、痛苦之中。這種強(qiáng)烈的心理反應(yīng)將與讀者產(chǎn)生深深的共鳴，試問(wèn)，哪位讀者不會(huì)為他感到心痛，甚至想伸出手向他援助？格里高爾承受著家庭的壓力，最后連甲蟲的身軀也承受了。但在變成甲蟲后，仍舊想著如何讓家人過(guò)得更快樂(lè)。這種行為是值得讀者為之驕傲的，也是值得學(xué)習(xí)的崇高道德境界?？梢?jiàn)，卡夫卡的《變形記》具有強(qiáng)烈審美價(jià)值不無(wú)道理?？ǚ蚩ɡ眉紫x的悲哀，引起讀者產(chǎn)生價(jià)值感共鳴，道德共鳴。

結(jié)論：綜上所述，卡夫卡之《變形記》以審美屬性而言，具有重要的借鑒意義。其以敘事形式闡述事實(shí)，卻又不失虛幻。以主人公的口吻進(jìn)行描述，在字里行間透露著深深的悲哀與無(wú)奈。這種強(qiáng)烈的壓抑使得讀者為之悲哀，進(jìn)而產(chǎn)生共鳴。

【參考文獻(xiàn)】：

[1]王確.文學(xué)的審美屬性——以卡夫卡的《變形記》為例[J].東北師大學(xué)報(bào)，2016（04）：83-90.

[2]馬振宏.論意識(shí)形態(tài)的文學(xué)審美屬性[J].延安大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2016（01）：91-95.

作者簡(jiǎn)介：

陳松斌（1995.04.19） 男， 福建漳州市， 漢族

在校大學(xué)生 本科學(xué)員 學(xué)校： 空軍預(yù)警學(xué)院 湖北 武漢 郵編：430000