非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視域下土家族舞蹈的文化傳承分析探討

摘要：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在中華民族發(fā)展過程中發(fā)揮著重要作用，屬于中華民族的精神依托。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我國重要的文化資源。土家族舞蹈屬于我國文化遺產(chǎn)的重要組成部分，近年來，土家族舞蹈備受民眾關(guān)注。因而，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的視域下對(duì)土家族舞蹈文化傳承進(jìn)行分析探討，是社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，也是中華民族文化得以傳承發(fā)展的必然要求。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 土家族舞蹈 文化傳承 策略

一、土家族舞蹈特點(diǎn)

（一）擺手舞

土家族中的擺手舞，身體動(dòng)作主要源于生活實(shí)踐，其中包括民眾從生產(chǎn)勞動(dòng)、日常生活和戰(zhàn)斗中積聚靈感。當(dāng)然，在不同的地方擺手舞在動(dòng)作上會(huì)有一定的差異性，但是從總體上來看，擺手舞的基本特點(diǎn)具有一致性。具體表現(xiàn)為順拐、屈膝、顫動(dòng)、下沉。擺手舞要求表演者手腳配合默契，動(dòng)作一致，以身體的律動(dòng)帶動(dòng)手的甩動(dòng)。

（二）跳喪舞

跳喪舞屬于土家族舞蹈中的另一種舞蹈表演形式，跳喪舞也被稱為“跳喪鼓”，屬于喪葬儀式舞蹈，具有濃郁的地方色彩。跳喪舞種類繁多，其中包括“四大步”、“待尸”、“么連嗬”、“搖喪”、“打喪”、“哭喪”等。在動(dòng)作上主要模擬動(dòng)物，有“鳳凰展翅”、“犀牛望月”、“猛虎下山”、“虎抱頭”等。跳喪時(shí)，需要輔以鑼鼓和鞭炮，鑼鼓陣陣，鞭炮聲響，一人擊鼓叫歌，舞蹈表演者則開始載歌載舞。但是跳喪舞對(duì)性別有一定的要求，女人是不能跳喪的，這是土家族在發(fā)展過程中留傳下來的文化傳統(tǒng)。

（三）花鼓子

花鼓子是土家族舞蹈的另一種舞蹈形式，花鼓子是花鼓舞的俗稱。當(dāng)然百姓也會(huì)稱之為“打花鼓子”或“扭花鼓子”。花鼓子這種舞蹈主要被用來喜慶場(chǎng)合中，倘若是某家生小孩請(qǐng)家家客、祝壽、喜三和勞動(dòng)之余則會(huì)用這種舞蹈來慶祝，繼而表達(dá)民眾的歡樂情感?；ü淖舆@種舞蹈在表演過程中堅(jiān)持步伐“兩步半”的特點(diǎn)，舞姿上堅(jiān)持“三道彎”原則。舞蹈表演者可以不化妝，在表演過程中一般不用樂器進(jìn)行伴奏，可以選用鑼鼓擊樂或者一把二胡作為間奏。表演者在人數(shù)方面不限，可以一男一女出場(chǎng)，當(dāng)然也可以數(shù)男數(shù)女出場(chǎng)。表演者在表演過程中可以通過表情，或者眉眼來傳情達(dá)意，也可以自我發(fā)揮，增加一些滑稽的動(dòng)作，從而使氣氛更為活躍。

二、土家族的文化傳承的重要性

（一）有利于增進(jìn)民族認(rèn)同感

土家族舞蹈是土家族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，土家族舞蹈文化作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，需要對(duì)其進(jìn)行傳承保護(hù)，從而使土家族文化更好的發(fā)展。當(dāng)今時(shí)代，政治經(jīng)濟(jì)文化等各方面逐步向現(xiàn)代化方向發(fā)展，在一定程度上使得文化更為同一，民族特色和民族文化的多元性不能得以充分凸顯。因而，對(duì)土家族文化進(jìn)行傳承保護(hù)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。對(duì)土家族文化進(jìn)行傳承，有利于增進(jìn)民族認(rèn)同感，激發(fā)民眾對(duì)本民族文化的保護(hù)意識(shí)，為土家族文化更好的發(fā)展奠基。

（二）有利于使中華民族文化不斷豐富發(fā)展

中華民族有5000多年的歷史，歷史悠久，文化內(nèi)涵博大精深，源遠(yuǎn)流長。中華民族文化在國際化這一時(shí)代背景下，與社會(huì)發(fā)展相接軌，并活躍在世界的舞臺(tái)上。但是中華民族文化在對(duì)外交流和融合過程中，中國特色不能得以充分凸顯。土家族文化作為中華民族文化的重要組成部分，貫穿于中華民族文化發(fā)展歷程，在中華民族文化發(fā)展的長河中占有舉足輕重的地位。各國也逐漸對(duì)本國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)和發(fā)展，為了使中華民族文化健康持續(xù)的發(fā)展，對(duì)土家族文化進(jìn)行傳承發(fā)展顯得尤為必要。對(duì)土家族文化進(jìn)行保護(hù)傳承，有利于使中華民族文化內(nèi)涵不斷豐富發(fā)展，形式更為多樣，進(jìn)而提高中國文化軟實(shí)力，從而使中國在世界競爭中立于不敗之地。

三、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視域下土家族舞蹈的文化傳承中的問題

（一）原生態(tài)保護(hù)與文化傳承與社會(huì)生活方式改變之間存在兩難選擇

現(xiàn)如今，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展更為迅速，人們生活節(jié)奏也逐漸加快，社會(huì)生活方式發(fā)生了翻天覆地的改變。在對(duì)土家族文化進(jìn)行傳承與保護(hù)過程中則存在諸多問題，到底是對(duì)土家族文化進(jìn)行原生態(tài)保護(hù)，原封不動(dòng)地將其內(nèi)容和形式傳承下來，還是根據(jù)社會(huì)發(fā)展的需求對(duì)其進(jìn)行更改，人們?cè)趯?duì)土家族文化保護(hù)傳承方面存在兩難選擇。

（二）目前對(duì)原生態(tài)的土家族舞蹈文化傳承方式單一

從目前發(fā)展情況來看，在對(duì)原生態(tài)的土家族的文化進(jìn)行傳承過程中，存在著傳承方式單一這一弊病。也就是說，在對(duì)原生態(tài)的土家族舞蹈文化進(jìn)行傳承時(shí)，老一輩的舞蹈家對(duì)下一輩進(jìn)行口手相傳，缺乏一定的資料對(duì)其進(jìn)行保護(hù)傳承。這種傳承模式，容易導(dǎo)致原生態(tài)土家族的文化內(nèi)容和形式的缺失，從而達(dá)不到預(yù)期的保護(hù)傳承效果。

（三）缺乏合適的傳承人

當(dāng)今時(shí)代，城市化進(jìn)程進(jìn)一步加快，越來越多的年輕人為了謀求生存，涌入城市。這在一定程度上導(dǎo)致土家族舞蹈文化傳承人缺失?；蛘呒词褂幸欢〝?shù)量的年輕人留在鄉(xiāng)村，但是由于自身身體不協(xié)調(diào)或者自身知識(shí)水平有限，對(duì)舞蹈不能進(jìn)行最大程度的了解和領(lǐng)悟，繼而缺乏優(yōu)質(zhì)的土家族的傳承人，從而無法為土家族舞蹈文化傳承提供合適的人選，這在很大程度上阻礙了土家族舞蹈文化的傳播與發(fā)展。

四、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視域下土家族舞蹈文化傳承的策略

（一）土家族舞蹈文化在傳承過程中要與時(shí)俱進(jìn)不斷創(chuàng)新

土家族舞蹈文化不僅是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，同時(shí)也是土家族文化的重要標(biāo)志，可是如今卻徘徊于文化生態(tài)的危險(xiǎn)邊緣，因此如何傳承與保護(hù)土家族擺手舞是擺在每一位中華民族兒女面前的一項(xiàng)重要任務(wù)。要想使土家族的文化在當(dāng)今社會(huì)中得以有效的發(fā)展，并且人們?cè)谌蘸蟮纳鐣?huì)生活中更為活躍，需要對(duì)土家族的文化內(nèi)涵和形式進(jìn)行創(chuàng)新。也就是說，土家族舞蹈文化在傳承過程中要與時(shí)俱進(jìn)，與社會(huì)發(fā)展實(shí)際相貼近、相吻合，迎合大眾的口味，滿足民眾的精神需求，從而為土家族舞蹈文化更好地傳承提供人力基礎(chǔ)。這是社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，也是土家族舞蹈發(fā)展的必然要求。

（二）要不斷豐富傳播方式和手段

為了使土家族舞蹈文化得以有效傳承和發(fā)展，需要對(duì)其傳播方式進(jìn)行創(chuàng)新，不斷豐富傳播手段和方法。土家族舞蹈文化保護(hù)傳承中涉及到原真性、全民健身和節(jié)慶展演3種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)方式。為了使這三種方式得以有效的推行，可以借助互聯(lián)網(wǎng)這一媒體，通過在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)布土家族舞蹈文化的視頻，可以使民眾通過網(wǎng)絡(luò)視頻進(jìn)行學(xué)習(xí)。同時(shí)，也可以開展網(wǎng)絡(luò)競答競賽，提供一定的獎(jiǎng)金，激發(fā)民眾的興趣，從而使民眾在競答過程中，潛移默化的增強(qiáng)對(duì)土家族的文化的保護(hù)意識(shí)。此外，在土家族特殊節(jié)日時(shí)，當(dāng)?shù)卣M織文藝演出，做好土家族文化傳承的引領(lǐng)者、管理者，從而使土家族舞蹈文化進(jìn)一步融入民眾的生活。

（三）要注重對(duì)傳承人的保護(hù)

基于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的視域下，土家族舞蹈及相關(guān)文化的傳承挑戰(zhàn)和機(jī)遇并存。對(duì)土家族舞蹈文化的傳承，離不開對(duì)傳承人的保護(hù)。老一輩舞蹈家要充分發(fā)揮自己的識(shí)才、用才能力，憑借自己多年的舞蹈經(jīng)驗(yàn)，用自己的慧眼發(fā)現(xiàn)有舞蹈天賦的青少年，簡而對(duì)其進(jìn)行保護(hù)和教育，將土家族舞蹈文化傳承給下一代。同時(shí)，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)也要在學(xué)校課程中開設(shè)土家族舞蹈這一課程，可以將其作為輔修課，擴(kuò)大土家族舞蹈傳承的受眾面，從而使土家族舞蹈道義有效傳承和發(fā)展，繼而使中華民族文化內(nèi)涵更為豐富。

五、結(jié)語

文化在發(fā)展過程中不是一成不變的，會(huì)根據(jù)社會(huì)發(fā)展不斷創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)。因而，土家族舞蹈文化作為一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在文化傳承方面要不斷豐富傳播方式和手段，并且要注重對(duì)傳承人的保護(hù)，從而使土家族的文化更好的傳承與發(fā)展，繼而使中華民族文化更為豐富。

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（作者簡介：劉敏，碩士研究生，湖南省懷化學(xué)院音樂舞蹈學(xué)院，職稱：講師，研究方向：舞蹈學(xué)。）