善抓契機(jī)重體驗(yàn) 巧具匠心倡無(wú)痕

潘林輝

【摘要】道德與法治課程要求教師的教學(xué)，必須貼近兒童生活，利用兒童的認(rèn)知特性及學(xué)習(xí)、生活等資源，精心設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，做到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。只有通過(guò)兒童真實(shí)、自主的道德沖突，才能引發(fā)他們內(nèi)心的道德情感、道德認(rèn)識(shí)和道德行為。這種不顯山露水的處理策略，匠心巧具，這種無(wú)痕教育，彰顯教師智慧。只有這樣，學(xué)生才能在潛移默化的體驗(yàn)過(guò)程中得以感悟，達(dá)到事半功倍的教育成效，以提升道德水平。

【關(guān)鍵詞】 特性；體驗(yàn)；無(wú)痕教育

道德與法治課程要求教師的教學(xué)必須貼近兒童生活，只有源于兒童真實(shí)道德沖突的教育活動(dòng)，才能引發(fā)他們內(nèi)心的道德情感、道德認(rèn)識(shí)和道德行為。為了發(fā)展學(xué)生的道德自主性，教師要精心設(shè)計(jì)好各種自主性活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自己去思考他們所面對(duì)的道德問(wèn)題，辨識(shí)他們能接受的各種道德觀點(diǎn)，通過(guò)獨(dú)立判斷，做出道德決定。只有在貼近兒童生活中進(jìn)行的道德教育活動(dòng)才能培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)。

如何利用兒童認(rèn)知特性及學(xué)習(xí)、生活等資源，通過(guò)巧具匠心的精心設(shè)計(jì)，做到不顯山露水、潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的教育，彰顯教師智慧，以下從幾方面來(lái)展示優(yōu)秀教師的處理策略。

一、設(shè)置情境，倡導(dǎo)無(wú)痕教育

“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”。在道德與法治教學(xué)過(guò)程中，教師通過(guò)創(chuàng)設(shè)活動(dòng)情境，為學(xué)生提供豐富的感性材料，讓學(xué)生在真實(shí)、生動(dòng)、有趣的教學(xué)氛圍中，進(jìn)行情境感受，體悟內(nèi)化，學(xué)生在無(wú)意識(shí)中，被引入了有意識(shí)的教學(xué)活動(dòng)，通過(guò)細(xì)節(jié)處理，達(dá)到那種“天空不留痕跡，大雁卻已飛過(guò)”的境界，這種不露痕跡的教育是最有效的教育。而學(xué)生卻在潛移默化的體驗(yàn)過(guò)程中得以感悟，提升道德水平。法治與道德課如何體現(xiàn)無(wú)痕教育，教育家陶行知先生“四塊糖”的故事，給我們做出了最好的詮釋。

在南平市教研室舉辦的道德與法治公開(kāi)課上，市實(shí)驗(yàn)小學(xué)吳老師上《還是排隊(duì)好》一課。課前，吳老師以班級(jí)語(yǔ)文教師的名義，說(shuō)明為了不影響下節(jié)語(yǔ)文課的教學(xué)，需提前發(fā)放作業(yè)本，請(qǐng)同學(xué)們快速上臺(tái)領(lǐng)取本子，造成學(xué)生擁擠情境，從而引出課題。這一設(shè)計(jì)信手拈來(lái)，看是平常，實(shí)則精巧。隨后告知學(xué)生上課要積極發(fā)言，課后有獎(jiǎng)品。課堂結(jié)束，吳老師表?yè)P(yáng)并請(qǐng)課上踴躍發(fā)言的學(xué)生上臺(tái)領(lǐng)獎(jiǎng)。學(xué)生很高興，開(kāi)始無(wú)序上臺(tái)，后在其他同學(xué)提醒下，井然有序排好兩列縱隊(duì)。這一環(huán)節(jié)緊扣課題，構(gòu)思巧妙，達(dá)到檢驗(yàn)教學(xué)成效的目的。

二、利用特性，創(chuàng)造無(wú)痕教育

道德與法治課標(biāo)要求教師要努力創(chuàng)造適宜的活動(dòng)情境與條件，靈活多樣地運(yùn)用教學(xué)活動(dòng)和組織形式，利用兒童的特性，既喜玩、好問(wèn)、愛(ài)聽(tīng)、善動(dòng)等，激發(fā)兒童探索的欲望，結(jié)合實(shí)際培養(yǎng)兒童的品德。孩子們是充滿(mǎn)童趣的，因此老師們?cè)谠O(shè)計(jì)活動(dòng)時(shí)不妨俯下身子、壓低視線(xiàn)，用自己的“童心”去設(shè)計(jì)吸引孩子們的活動(dòng)。

1.喜玩。兒童是天真無(wú)邪的，好玩是他們的天性，在游戲活動(dòng)中感知道德知識(shí)、體會(huì)道德情感、落實(shí)道德行為，是最有效的教學(xué)手段之一。來(lái)看張老師在上《我會(huì)好好吃》的做法：對(duì)一年級(jí)的小朋友，老師如果光對(duì)他們說(shuō)要多吃這個(gè)，少吃那個(gè)，分析食物的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值，學(xué)生是難以接受的。而張老師巧妙設(shè)計(jì)了“小馬自助餐廳”的情景，讓學(xué)生自主選擇午餐。之后通過(guò)課件展示各類(lèi)食物的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題所在，再由孩子們對(duì)自己的菜譜進(jìn)行修改，達(dá)到合理飲食的目的。這種活動(dòng)，學(xué)生既玩又學(xué)，是“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的最佳體現(xiàn)。

2.好問(wèn)。道德與法制課堂教學(xué)最忌空洞說(shuō)教、平鋪直敘。兒童求知欲強(qiáng)，好探究為什么？把握兒童這一特性，教師可設(shè)置懸念，故弄玄虛，欲擒故縱，在好奇心的驅(qū)使下，學(xué)生會(huì)被老師的問(wèn)題深深吸引，課堂也將會(huì)有良好的教學(xué)成效。如《干干靜靜吃飯好》一課，提問(wèn)：上課了，老師正在精彩講課，突然，小東大叫“老師，我肚子疼！”同學(xué)們，這是為什么？學(xué)生由此猜測(cè)小東肚子疼的原因，教師引出最有可能是小東平時(shí)不講衛(wèi)生而造成的，從而切進(jìn)課題。

3.愛(ài)聽(tīng)。俗話(huà)說(shuō)故事是孩子們成長(zhǎng)的最好伙伴，通過(guò)講故事或猜謎語(yǔ)，吸引孩童注意力，讓其在不經(jīng)意間步入教師預(yù)設(shè)情境。如《不亂扔垃圾》用講豬八戒吃西瓜的故事來(lái)引題，進(jìn)而開(kāi)始探討為什么要不亂扔，教學(xué)過(guò)程清晰自然。又如教學(xué)《我喜歡的動(dòng)物》，教師出謎語(yǔ)“身穿梅花袍，頭上頂雙角，竄山又越嶺，全身都是寶”，師生、生生相互出題、猜謎，課堂氛圍活躍，學(xué)生又易接受。

4.善動(dòng)。低年級(jí)學(xué)生注意力不能持久，利用學(xué)生好動(dòng)特性，讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)，動(dòng)靜結(jié)合，合理掌控，打破常規(guī)的教學(xué)手段可以出奇制勝。如教學(xué)《健康過(guò)冬天》，一教師在上課時(shí)，因天氣很冷，將學(xué)生拉到操場(chǎng)跑步。待到教室落座后，教師請(qǐng)學(xué)生談感受，說(shuō)想法，學(xué)生明白了不同運(yùn)動(dòng)的取暖方法，了解了運(yùn)動(dòng)對(duì)健康的重要性，這種較為新穎的教學(xué)方法能達(dá)到事半功倍的效果。

三、感知疼痛，體驗(yàn)無(wú)痕教育

兒童能夠健康安全、愉快積極、負(fù)責(zé)任有愛(ài)心地生活是我們培養(yǎng)的目標(biāo)之一，但如何讓學(xué)生感知卻不容易。“書(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難”，不當(dāng)家不知柴米貴，不經(jīng)歷辛勤勞動(dòng)付出，不知道吝惜金錢(qián)所得。教師以構(gòu)建一種平等溝通和探討的關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)，沖擊內(nèi)心感受，切身體會(huì)疼痛，達(dá)到無(wú)痕教育目的。如教學(xué)《我們不亂扔》，老師展示從不同高度拋物墜落扎破玻璃實(shí)驗(yàn)的情景，刺激學(xué)生視覺(jué)感官，讓學(xué)生親身感受高空拋物所產(chǎn)生破壞力之大，危害之強(qiáng)，亂扔之后果。這種活動(dòng)的設(shè)計(jì)對(duì)學(xué)生的印象是極其深刻的，能達(dá)到此時(shí)無(wú)聲勝有聲的效果。在《善待殘疾人》的教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，教師了解到學(xué)生對(duì)待殘疾人的初始態(tài)度大多是嘲笑、鄙視等，運(yùn)用什么方法能改變學(xué)生的看法呢？教師采用換位體驗(yàn)法，讓學(xué)生扮演殘疾人體驗(yàn)蒙眼取物、單手腳提水、仿聾啞人表達(dá)語(yǔ)義等生活情境，有了親身感受，再交流溝通，方知?dú)埣踩嗽谌粘Ｉ睢W(xué)習(xí)、工作的不容易，從而理解、同情殘疾人，產(chǎn)生發(fā)自?xún)?nèi)心的要幫助殘疾人的道德情感。

四、巧用教材，感知無(wú)痕教育

統(tǒng)編小學(xué)《道德與法治》教材以繪本形式體現(xiàn)，教材中設(shè)置的許多教育內(nèi)容隱含在兒童的生活性話(huà)題之中，利用好繪本內(nèi)容，需要教師精心設(shè)計(jì)、巧妙實(shí)施及適時(shí)引導(dǎo)。如何在實(shí)施過(guò)程中，不留痕跡地引導(dǎo)，教師要豐富對(duì)話(huà)的方式，研究對(duì)話(huà)的技巧，讓介入更自然，引導(dǎo)有價(jià)值。在學(xué)生需要打開(kāi)思路時(shí)“引出”、在學(xué)生缺乏經(jīng)驗(yàn)背景時(shí)“鋪墊”、對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法上的 “指導(dǎo)”、在學(xué)生回答后的“點(diǎn)評(píng)”，都是極其重要的。如教學(xué)《新中國(guó)的生日》，生日學(xué)生易理解，但“新中國(guó)”對(duì)二年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)比較生疏，教師需作詳細(xì)說(shuō)明，幫助學(xué)生理解；怎樣對(duì)待“國(guó)旗”“國(guó)徽”呢？在了解有關(guān)知識(shí)的基礎(chǔ)上，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生遵守法律規(guī)定。教材中“這時(shí)應(yīng)該怎么辦呢？”幾種情景都是學(xué)生可遇但難以解決的，教師及時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行各種嘗試和有創(chuàng)造性的思考，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法進(jìn)行指導(dǎo)。通過(guò)討論或辯論等方法，讓學(xué)生在活動(dòng)中探究，在探究中發(fā)現(xiàn)和解決問(wèn)題。

規(guī)則意識(shí)是小學(xué)生道德與法治教育培養(yǎng)的重點(diǎn)內(nèi)容，規(guī)則對(duì)低年級(jí)學(xué)生而言是剛性的外在約束，如何將這樣的規(guī)則轉(zhuǎn)換為柔性的內(nèi)在自覺(jué)呢？教師在設(shè)計(jì)教學(xué)的過(guò)程中，應(yīng)充分延展教學(xué)空間，巧設(shè)矛盾，制造矛盾，提出兩難問(wèn)題，運(yùn)用討論、辯論等方法，讓學(xué)生在無(wú)痕的辨析過(guò)程中明事理、懂規(guī)矩。例如，一年級(jí)上冊(cè)“愛(ài)新書(shū)，愛(ài)書(shū)包”中，教材設(shè)置了小組同學(xué)討論的課堂情境，其中有個(gè)孩子邊整理書(shū)包，邊提出“彈弓也能帶嗎？”彈弓不能帶到學(xué)校，表面上看是規(guī)則問(wèn)題，但實(shí)際上并非是簡(jiǎn)單回答能不能帶的教學(xué)過(guò)程，教師需要引導(dǎo)孩子比較幼兒園與小學(xué)生活的不同點(diǎn)，組織孩子討論，明白幼兒園生活是以游戲?yàn)橹?，小學(xué)生活是以學(xué)習(xí)為主。既然彈弓、玩具不能帶，那書(shū)包里應(yīng)該裝些什么呢？通過(guò)此問(wèn)題的討論，最后，教師指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課堂實(shí)踐，學(xué)會(huì)整理書(shū)包里必需裝的書(shū)本、文具和水杯等，學(xué)會(huì)新生活、從小會(huì)自理的教育也水到渠成。

將教育內(nèi)容在生活化、情境化、活動(dòng)化中體現(xiàn)，真實(shí)又貼切自然，生活的真實(shí)性和豐富性給教師教學(xué)提供了延展性空間。教師善于從學(xué)生的認(rèn)知特性、學(xué)習(xí)生活中抓契機(jī)，合理利用教材，拓展文本中的情景，讓孩子在情境中感受，在活動(dòng)中體驗(yàn)，在辨析中明理，這種自主、自發(fā)、自我的教育，是一種被尊重、被信任的教育，這種教育入腦、入心，是一種被教育者從內(nèi)心深處自我覺(jué)醒的實(shí)踐。唯有如此，教育才會(huì)被兒童心甘情愿地接受和執(zhí)行，才能潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的道德能力。人們常說(shuō)“大愛(ài)無(wú)痕”，我想真正的教育也應(yīng)該是如此。