高校思想政治教育創(chuàng)新模式研究

齊興　崔會(huì)滑

[摘要]思想政治教育是高校教育的重要內(nèi)容，是幫助當(dāng)代大學(xué)生養(yǎng)成正確價(jià)值觀的重要途徑。高校思想政治教育模式的創(chuàng)新是通識(shí)教育育人模式并將其中國(guó)化。文章通過(guò)對(duì)通識(shí)教育在我國(guó)發(fā)展歷程的概述，我國(guó)在借鑒國(guó)外通識(shí)教育經(jīng)驗(yàn)中存在的問(wèn)題進(jìn)行梳理。對(duì)如何增強(qiáng)通識(shí)教育的具體路徑進(jìn)行了思考。

[關(guān)鍵詞]思想政治教育 創(chuàng)新模式 通識(shí)教育

一、通識(shí)教育概述

19世紀(jì)，歐美現(xiàn)代大學(xué)產(chǎn)生并獲得了飛躍性的發(fā)展，但是不少學(xué)者逐漸發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代大學(xué)存在專(zhuān)業(yè)劃分過(guò)細(xì)、知識(shí)被嚴(yán)重割裂的問(wèn)題，在現(xiàn)代大學(xué)模式弊端日益凸顯的背景下，美國(guó)博德學(xué)院（Bow-doin CoHege）的帕卡德（A，S，parkard）教授第一次將general education與大學(xué)教育聯(lián)系起來(lái)，以培養(yǎng)學(xué)生能夠進(jìn)行獨(dú)立思考、且對(duì)不同的學(xué)科有所認(rèn)識(shí)，以至能將不同的知識(shí)融會(huì)貫通，最終目的是培養(yǎng)出完全、完整的人。從20世紀(jì)開(kāi)始，通識(shí)教育已廣泛成為歐美大學(xué)的必修科目。

越來(lái)越多社會(huì)各界的學(xué)者對(duì)general education進(jìn)行研究和討論，但至今還未形成一個(gè)公認(rèn)的、規(guī)范性的表述。80年代中期，臺(tái)灣學(xué)者根據(jù)general education，liberal education的思想，在借鑒中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)于“通”和“識(shí)”解釋的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生了“通識(shí)教育”一詞。在此之前，有人把general education譯為“一般教育”、“普通教育”、“通才教育”。

20世紀(jì)90年代，原國(guó)家教委開(kāi)始在高等教育中推行文化素質(zhì)教育，使得通識(shí)教育有了快速發(fā)展的土壤和空間，通識(shí)教育在高校學(xué)習(xí)生活中受到越來(lái)越多的重視，部分高等學(xué)校開(kāi)始嘗試開(kāi)展通識(shí)教育，在理論和實(shí)踐方面都積累了一定的經(jīng)驗(yàn)，但目前，開(kāi)設(shè)通識(shí)教育的高校畢竟還是少數(shù)，并且在通識(shí)教育的運(yùn)行中也存在一系列問(wèn)題。

二、我國(guó)高校思想政治教育在借鑒國(guó)外通識(shí)教育育人模式中國(guó)化中存在的問(wèn)題

首先是形而上學(xué)傾向。第一，把它們視為超越歷史的“先天”之物，沒(méi)有充分自覺(jué)到它們都是長(zhǎng)期艱難探索和不斷妥協(xié)調(diào)整的結(jié)果，并且依舊處于發(fā)展變化之中；第二，把它們視為放之四海而皆準(zhǔn)的普遍真理，沒(méi)有深刻意識(shí)到它們都是特定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顟B(tài)的產(chǎn)物，并且是與特定的教育傳統(tǒng)和制度環(huán)境相聯(lián)系的；第三，把它們視為包治百病的靈丹妙藥，沒(méi)有清醒認(rèn)識(shí)到它們都是針對(duì)具體的教育問(wèn)題設(shè)計(jì)出來(lái)的改革方案，不可能無(wú)差別地解決所有教育問(wèn)題。

其次是形式主義傾向。一是通識(shí)教育理念，二是通識(shí)課程體系，三是組織架構(gòu)和運(yùn)行機(jī)制，這是通識(shí)教育能夠有效運(yùn)轉(zhuǎn)并可持續(xù)發(fā)展的制度保證。就通識(shí)教育模式的建構(gòu)而言，理念的凝練、組織架構(gòu)和運(yùn)行機(jī)制的打造屬于“練內(nèi)功”，不僅費(fèi)時(shí)費(fèi)力，而且成效難以迅速顯現(xiàn)；課程體系的搭建則是“練外功”，不僅上手快，而且可以取得立竿見(jiàn)影的效果。這些年來(lái)，在名利思想和懶惰作風(fēng)的影響下，我們往往是以形式主義的方式來(lái)對(duì)待哈佛、耶魯經(jīng)驗(yàn)，熱衷于搞面子工程，建設(shè)了許多貌似通識(shí)課程的“偽通識(shí)課程”，不僅浪費(fèi)了寶貴的資源，而且影響了通識(shí)教育的聲譽(yù)。

最后是非意識(shí)形態(tài)化傾向。通識(shí)教育又稱(chēng)“全人”教育。不同的時(shí)代、不同的社會(huì)對(duì)“全人”的理解是不同的。美國(guó)的大學(xué)要培養(yǎng)的都是符合美國(guó)主流價(jià)值觀的“全人”，認(rèn)為這種“全人”理想是永恒的、普世的。但國(guó)內(nèi)一些高教工作者都在不同程度上受到非意識(shí)形態(tài)化傾向的影響，沒(méi)有察覺(jué)到潛藏在美國(guó)通識(shí)教育模式中的這種意識(shí)形態(tài)性。我國(guó)應(yīng)該培養(yǎng)出符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的中國(guó)“全人”，我們的通識(shí)教育才能得到社會(huì)的認(rèn)可、教育主管部門(mén)的支持。

三、增強(qiáng)高校思想政治教育的通識(shí)教育育人模式具體路徑

第一，高校要在思政教師隊(duì)伍建設(shè)下功夫。鄧小平同志講過(guò)：“一個(gè)學(xué)校能不能為社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)培養(yǎng)合格的人才，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展、有社會(huì)主義覺(jué)悟的有文化的勞動(dòng)者，關(guān)鍵在教師”。思政課教師要不斷自主地看各種類(lèi)型的書(shū)箱，學(xué)習(xí)不同學(xué)科的知識(shí)；思政課教學(xué)部門(mén)要想辦法提高教師增強(qiáng)通識(shí)教育的意識(shí)，要組織好教師共同備課，相互交流和相互學(xué)習(xí)教研活動(dòng)；學(xué)校要重視思政課，為思政課教師提供相應(yīng)的培訓(xùn)、出外訪(fǎng)學(xué)、繼續(xù)教育的機(jī)會(huì)。

第二，教師要在課程教學(xué)內(nèi)容選取和安排下功夫。加強(qiáng)課程的通識(shí)教育功能，教育內(nèi)容選取要符合學(xué)生實(shí)際需求。教師要在堅(jiān)持有利于學(xué)生發(fā)展的原則上，在教學(xué)內(nèi)容選取和安排上做到“投其所好”，并且要注意廣度和深度結(jié)合。而且，需要注意的是單個(gè)思政教師的知識(shí)能力始終是有限的，高校思想政治理論課在選取和安排增強(qiáng)通識(shí)性教學(xué)內(nèi)容過(guò)程中，要發(fā)揮集體的力量，比如利用集體備課、定期召開(kāi)教研活動(dòng)等方式加強(qiáng)交流合作。

第三，教師要在教學(xué)形式和方法運(yùn)用下功夫。黑格爾有一句名言：“方法并不是外在的形式，而是內(nèi)容的靈魂”。任何課程要達(dá)成好的教學(xué)效果，教學(xué)形式和方法的運(yùn)用都是必須加以重視的。思政課教師在教學(xué)過(guò)程可以要求學(xué)生選取閱讀孔子、老子、馬克思、恩格斯、盧梭、霍布斯、羅爾斯等中西方名家的著作進(jìn)行深度閱讀，然后再組織相互探討和相互分享等活動(dòng)。以問(wèn)題為導(dǎo)向的教學(xué)形式和方法也是重要的選擇。

結(jié)語(yǔ)

教育是為了提高人的知識(shí)水平和綜合素質(zhì)能力，推行思想政治教育和通識(shí)教育的目的就是為了實(shí)現(xiàn)教育的最終目的，培養(yǎng)具有專(zhuān)業(yè)知識(shí)的完整的“人”。通過(guò)研究通識(shí)教育在國(guó)內(nèi)外部分地區(qū)的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)可以看出，通識(shí)教育對(duì)教育和人類(lèi)的發(fā)展具有關(guān)鍵的作用，而我國(guó)的思想政治教育在高校教育中具有優(yōu)良的歷史傳統(tǒng)，具有不可替代性。通識(shí)教育育人模式中國(guó)化進(jìn)程中存在的問(wèn)題需要得到關(guān)注和解決，高校與教師更要結(jié)合教學(xué)實(shí)際，在新課改不斷深入的契機(jī)下進(jìn)行創(chuàng)新教學(xué)嘗試。