讓文化為旅游注入靈魂

摘要：本文介紹了“詩與遠(yuǎn)方”的內(nèi)涵和關(guān)系，詩即文化，遠(yuǎn)方即旅游，文化是旅游的靈魂，旅游為文化的載體，兩者息息相關(guān)。并闡述了文化和旅游的歷史聯(lián)系，分析當(dāng)下文旅融合發(fā)展的案例，并為將來的創(chuàng)新發(fā)展建言獻(xiàn)策。

關(guān)鍵詞：旅游；文化；創(chuàng)新；策略

一、前言

高曉松曾說：“生活不只有眼前的茍且，還是詩和遠(yuǎn)方。” 從旅游角度來看，這句話有什么涵義？什么是“茍且”？什么是“詩”？什么是“遠(yuǎn)方”？筆者認(rèn)為，所謂“茍且”即眼前的景色、眼下的事情，而“詩和遠(yuǎn)方”即為“文化和旅游”，詩屬于文化的范疇，而旅游總是關(guān)于遠(yuǎn)方的。2018年4月8日，文化和旅游部組建，足以可見，文化與旅游密不可分。中華民族崇尚“讀萬卷書，行萬里路”，文化是旅游的靈魂，旅游為文化的載體，兩者息息相關(guān)。

二、文化和旅游的歷史聯(lián)系

中國古代文獻(xiàn)中，關(guān)于“旅”的含義很多。其中之一見《管子·小匡》：“衛(wèi)人出旅于曹”，注曰：“旅，客也?！薄兑住ぢ谩な琛罚骸奥谜?，客寄之名，羈旅之稱，失其本居而寄他方，謂之為旅?！?/p>

關(guān)于“游”，有重要意義的是孔子勸弟子們“游于藝”。宋人趙順孫認(rèn)為：“游者，玩物適情之謂?！惫糯袊说脑S多出游，盡管方式、內(nèi)容等千差萬別，但相同的是它們都注入了時代的、豐富的文化內(nèi)涵。如外出求學(xué)，為“游學(xué)”；異地做官，為“宦游”；僧侶出游，為“游方”，等等。

三、文化和旅游相結(jié)合的現(xiàn)代案例

（一）宋城

宋城集團(tuán)很好的將旅游與文化有機(jī)結(jié)合，將文化主題公園與旅游演藝項目融合發(fā)展，成功打造了“宋城”“千古情”品牌，打破傳統(tǒng)旅游單一模式，走出來了一條富有自身特色的經(jīng)營之路，同時也成為旅游產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的典范。宋城景區(qū)秉承“建筑為形，文化為魂”的理念，打造了佛山、市井街、宋城河、千年古樟、九龍廣場、城樓廣場、文化廣場、聊齋驚魂、南宋風(fēng)情街等景點(diǎn)一步一景。城內(nèi)斗拱飛檐、車水馬龍，還原了宋代都市風(fēng)貌。宋城是中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)集聚地，大型歌舞《宋城千古情》是杭州宋城景區(qū)的靈魂。用先進(jìn)聲、光、電的科技手段和舞臺機(jī)械，以出其不意的呈現(xiàn)方式演繹了良渚古人的艱辛，宋皇宮的輝煌，岳家軍的慘烈，梁祝和白蛇許仙的千古絕唱，把絲綢、茶葉和煙雨江南表現(xiàn)得淋漓盡致，極具視覺體驗和心靈震撼。

（二）梵凈山黑灣河養(yǎng)生度假區(qū)

目前，梵凈山旅游多以觀光為主，實行“大區(qū)小鎮(zhèn)休閑休閑驅(qū)動模式”，山上從生態(tài)保護(hù)和環(huán)保角度考慮，不宜設(shè)立過多的旅游產(chǎn)品。提出山上圍繞生態(tài)保護(hù)和佛教觀光，山下構(gòu)建“大梵凈山文化休閑圈”的設(shè)想，通過對梵凈山佛教文化的挖掘，結(jié)合本土民俗文化特色和地方資源、環(huán)境，提出打造“佛教門戶、儺儀風(fēng)情、梵凈水鄉(xiāng)”的總體定位，重點(diǎn)打造生態(tài)休閑、養(yǎng)生度假、民俗體驗、親水游樂等產(chǎn)品體系，實現(xiàn)了梵凈山觀光+休閑的互動發(fā)展模式。

（三）深圳文博會

文博會是新興的一個旅游景點(diǎn)，這就是深圳打造的“文化+旅游”的產(chǎn)業(yè)融合模式，文博會的幾乎每一個分會場，都同時是旅游景點(diǎn)。喜歡傳統(tǒng)文化的，可以去甘坑體驗客家民俗；愛看奇幻娛樂的，可以到歡樂谷觀看中國最高水平的魔術(shù)表演；愛好古董收藏的，可以奔古玩城淘一淘寶……

四、文化和旅游融合發(fā)展策略

（一）建立完善的投入管理體質(zhì)機(jī)制

政府部門加強(qiáng)扶持力度，吸引社會各企業(yè)、組織進(jìn)行文旅投資，鼓勵青年進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)。因文化和旅游既存在社會文化價值，又存在市場經(jīng)濟(jì)價值，因此文化旅游管理應(yīng)采取市場化體質(zhì)和公共管理體質(zhì)復(fù)合機(jī)制管理，既尊重市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律，放松管制，又要起到適合有效的協(xié)調(diào)管理。1

另一方面，建立人才培養(yǎng)機(jī)制，加強(qiáng)文化旅游方面人才培養(yǎng)，尤其注重高精尖人才培養(yǎng)，并加強(qiáng)知識產(chǎn)權(quán)、科研成果的保護(hù)。

（二）建立文化發(fā)展品牌，提升旅游服務(wù)水平

因地制宜，重視地方特色、民族文化，建立特色文化品牌，堅持文明健康理念，積極與影視、娛樂、美術(shù)等文化產(chǎn)業(yè)融合，加強(qiáng)自然生態(tài)、人文景觀文化保護(hù)，積極開展各種藝術(shù)表演等節(jié)目以為旅游增加趣味性，注重核心價值、產(chǎn)品內(nèi)涵的提升。

而核心價值、產(chǎn)品內(nèi)涵的提升離不開服務(wù)水平的提升，文化環(huán)境的和諧。提升從事旅游文化事業(yè)的工作人員的素質(zhì)，加強(qiáng)培訓(xùn)教育；將旅游環(huán)境融入各種文化內(nèi)涵，如宗教文化、園林茶藝、休閑養(yǎng)生、娛樂購物等。

（三）樹立創(chuàng)新理念，提高創(chuàng)新積極性

文化旅游的發(fā)展要與社會發(fā)展相結(jié)合，與社會文化和經(jīng)濟(jì)相協(xié)調(diào)。以文化創(chuàng)新和發(fā)展作為文化旅游創(chuàng)新的基礎(chǔ)和前提，堅持文化旅游發(fā)展的社會性、文化性及公共性，從思想上改變，樹立文化和旅游創(chuàng)新發(fā)展的理念。

旅游者、旅游地居民、文化旅游企業(yè)組織等各方面應(yīng)提高創(chuàng)新積極性。當(dāng)?shù)鼐用駪?yīng)自發(fā)開展各種文化活動，保護(hù)、傳承并發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，以此為傲，生產(chǎn)一些體現(xiàn)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化、核心價值的旅游產(chǎn)品，促進(jìn)當(dāng)?shù)匚幕糜蔚姆睒s、社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；旅游企業(yè)組織應(yīng)以市場為導(dǎo)向，以文化價值為基礎(chǔ)，以經(jīng)濟(jì)利益為目的，提高旅游文化中各主體的積極性。3

結(jié)論

“詩和遠(yuǎn)方”即為“文化和旅游”，文化和旅游的融合發(fā)展已成為旅游發(fā)展的主趨勢，應(yīng)順應(yīng)這個趨勢，并加以創(chuàng)新，建立完善的投入管理體質(zhì)機(jī)制，建立文化發(fā)展品牌，提升旅游服務(wù)水平，樹立創(chuàng)新理念，提高創(chuàng)新積極性。

參考文獻(xiàn)：

[1]宋振春，紀(jì)曉君，呂璐穎，李允強(qiáng).文化旅游創(chuàng)新體系的結(jié)構(gòu)與性質(zhì)研究[J].旅游學(xué)刊，2012，27（02）：80-87

[2]蘇寧.試論如何全力促進(jìn)文化與旅游的融合發(fā)展[J].藝術(shù)科技，2017，30（12）：171

[3]范周. 以文化促旅游創(chuàng)新發(fā)展[N]. 經(jīng)濟(jì)日報，2018-04-25（012）

作者簡介：董含星（1997），女，河北省保定市，河北大學(xué)管理學(xué)院，旅游管理專業(yè)在讀本科生。