論中國“油畫民族化”的文化意義

常遠

摘要：隨著當今科技發(fā)展的一日千里，網(wǎng)絡(luò)媒體帶來的信息傳播速度對整個世界文化造成激烈的沖擊，世界各民族藝術(shù)作品的交融更加便利。中國油畫的民族化體系已經(jīng)在世界當代藝術(shù)的語境中更加客觀而真實地去思考自己的文化內(nèi)涵與現(xiàn)實意義，以自己特有的藝術(shù)表達方式來完成自身文化的重組，并且轉(zhuǎn)變觀念使之融入當今世界藝術(shù)發(fā)展中。

關(guān)鍵詞：全球化；油畫；民族化；文化意義

縱觀油畫藝術(shù)在我國藝術(shù)發(fā)展里程中一直存在”油畫民族化”的問題，這與中國油畫的發(fā)展始終相伴。理論上的探討與藝術(shù)作品的演變也一直進行著，而中國油畫理論與實踐卻從來沒有停下腳步。

一、”油畫民族化”的歷史回顧

油畫藝術(shù)在中國的不同時期呈現(xiàn)出了不同的發(fā)展形態(tài)，每個時代都出現(xiàn)了許多不同表現(xiàn)風格作品。早期的中國油畫先行者在西畫的中國化的努力對上世紀二、三十年代以來的中國油畫有著重要的作用。早期的中國油畫由于時代審美差別，出現(xiàn)了許多不同的藝術(shù)風格，比如徐悲鴻的寫實、林風眠的中西融合以及龐薰琴對于西方現(xiàn)代派表現(xiàn)藝術(shù)的引進。他們在作品中表達的不同態(tài)度本質(zhì)上都是在油畫民族化上做出的推動。這是中國油畫家在創(chuàng)作與教學觀念上產(chǎn)生的激烈爭論，也是百花齊放、百家爭鳴的表現(xiàn)。但是由于當時的歷史原因使中國最終沒有與西方現(xiàn)代藝術(shù)保持同步，親近蘇聯(lián)的政治環(huán)境使我們的油畫風格多數(shù)都在寫實風格上定格，當然，這也是中國的藝術(shù)史選擇了寫實主義。徐悲鴻的油畫藝術(shù)實踐開創(chuàng)了中國油畫繪畫的新風，尤其是在其”中體西用”原則的指導下使他在中國的油畫發(fā)展中成為重要人物。早期的中國油畫發(fā)展的以“洋為中用”的原則，以各種不同的油畫藝術(shù)形式來表現(xiàn)中國的社會，并在油畫的藝術(shù)內(nèi)容與表現(xiàn)題材上實現(xiàn)了中國的本土化，并且在藝術(shù)表現(xiàn)層面上以精神內(nèi)涵來激勵社會，表現(xiàn)當時的時代特征。當時中國對于前蘇聯(lián)和東歐全方位的學習，使得現(xiàn)實主義的繪畫表現(xiàn)風格大行其道。同時，前蘇聯(lián)的美術(shù)教育模式在中國推行，并以此培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀的青年油畫家，這些畫家也在后來的新中國油畫發(fā)展道路上成為了主要核心力量。上世紀的經(jīng)濟改革開放使中國藝術(shù)迎來了又一個春天，但是，同時大量的信息交流也使中國當時的年青油畫家有些盲動，在中國畫壇上造成一段亂象從生的局面。這期間的”鄉(xiāng)土寫實美術(shù)”與”傷痕美術(shù)”等此類是中國油畫在中華民族的現(xiàn)實基礎(chǔ)之上實施的歷史反思，藝術(shù)形式上依然是寫實手法，但融入了時代感與新油畫意識。在有了觀念上的洗禮之后，中國油畫家借助于龐大的油畫市場，將現(xiàn)代風格流派從形式到理念實踐過后，”油畫民族化”的問題已經(jīng)被提上了歷史日程。

二、中國”油畫民族化”的本土化表現(xiàn)形式

中國油畫經(jīng)歷了近百年的發(fā)展，幾代油家藝術(shù)家對于”油畫民族化”的理論思考與藝術(shù)實踐從未停止。對中國的”油畫民族化”的表現(xiàn)形式進行梳理與分析后，我們不難看出當下的中國油畫在表現(xiàn)形式又有了巨大的發(fā)展。在我國的早期”油畫民族化”的同時也正是歐洲現(xiàn)代藝術(shù)的高速發(fā)展時期，我國正值創(chuàng)作期的油畫家與藝術(shù)教學戰(zhàn)線的高校教師都是有西方留學經(jīng)歷的，所以當時中國油畫的藝術(shù)表現(xiàn)語言都非常直白、明快，以個人的美術(shù)風格進行藝術(shù)創(chuàng)作。此時期的中國油畫藝術(shù)還在萌芽狀態(tài)，不夠成熟，但是藝術(shù)表現(xiàn)語言純正，這一時期的中國油畫進行的藝術(shù)探索是不再局限于某一個國家的藝術(shù)學習與模仿，而是全球化的。直接以歐洲油畫語言反映中國本土社會現(xiàn)實問題上是此時期”油畫民族化”的主要形式。這樣以油畫表現(xiàn)的題材內(nèi)容上的民族化只能算是油畫的初級層面民族化。中國油畫在藝術(shù)形式上被西方古典寫實主義與蘇聯(lián)現(xiàn)實主義影響不斷的完善自身發(fā)展，每個油畫家在建國初期就把油畫民族化，油畫中國化作為已任。首先在主題表現(xiàn)優(yōu)先的時代背景要求下，中國油畫曾經(jīng)在民族化的道路上創(chuàng)造了有中國獨特的”紅、光、亮”色彩詮釋藝術(shù)樣式，并在人物形象上出現(xiàn)了”高、大、全”特色。這當下看來不正常的“發(fā)燒”式的表現(xiàn)手法在某種程度上延續(xù)了題材內(nèi)容的民族化，油畫藝術(shù)家們已經(jīng)開始有意識地以中華民族藝術(shù)養(yǎng)分來滋養(yǎng)油畫家藝術(shù)發(fā)展。藝術(shù)家們除了在繪畫色彩上借鑒了中國民間藝術(shù)與壁畫等，還在藝術(shù)形式與繪畫技巧上以民族因素表現(xiàn)，并且深入到繪畫的精神層面，在藝術(shù)表現(xiàn)內(nèi)容和審美感情的層次上也有了更加深入研究。

三、中國”油畫民族化”的歷史反思與發(fā)展

中華民族的油畫美術(shù)風格不是某種模式，更不能可以隨意添加或更改藝術(shù)元素。油畫的民族化應該是這種藝術(shù)語言形式與中國人精神文明特質(zhì)的自然結(jié)合。從中國油畫民族化的道路上可以清晰看到中國油畫家們的努力，在此基礎(chǔ)上更有必要對油畫民族化的行為進行一些思索。我們在發(fā)展油畫時應該首先認識到油畫民族化的真實目的，這就是以西方藝術(shù)的精髓與我國傳統(tǒng)文化的對抗統(tǒng)一。在建國初期，中國油畫經(jīng)歷過”全盤蘇化”的路程后，開始的油畫民族化反思就是某種程度上的民族自豪感使然。在中國的油畫民族化道路上出現(xiàn)了杰出的藝術(shù)家和優(yōu)秀的油畫作品，在特定歷史條件下另類的油畫民族化是一種尷尬的存在，也是發(fā)展中的彎路經(jīng)歷。一個藝術(shù)家的產(chǎn)生離不開其所處時代的影響，但藝術(shù)家自身特質(zhì)更有決定因素。時代與國家、地域?qū)λ囆g(shù)家的影響往往是其成長過程中一種必要因素。但作品的藝術(shù)風格與作者的關(guān)系不是必然聯(lián)系，一個藝術(shù)家可以順應既定的時代地域風格，也可以突破并創(chuàng)造各具自身特點的藝術(shù)風格而成為這個時代的大師級人物。同時，在不同歷史時期還可以有不同的藝術(shù)表現(xiàn)風格，如藝術(shù)大師畢加索，他的美術(shù)作品在藝術(shù)風格上就分為藍色時期和粉紅時期等不同的存在，還在藝術(shù)形式上有油畫、版畫、水墨畫以及影像藝術(shù)等不同形式的存在。

結(jié)論

在當代中國油畫的發(fā)展道路上，有著來自于歷史、政治、經(jīng)濟、科技等不同方面的影響，油畫家們所創(chuàng)立的美術(shù)風格總是要受到這樣或那樣因素的影響。如果在油畫藝術(shù)作品中直接羅列的中華民族因素就可以被稱為民族化的話，這所謂的民族化就太過于簡單粗暴，這與民族樣式之間還是應該有融合的。所以，我們的”油畫民族化”的提出應該是與中國民族文化結(jié)合，無論是藝術(shù)形式、表現(xiàn)手法、題材內(nèi)容都要全方位兼顧，這樣才能有更長遠的發(fā)展。

參考文獻：

[1]余虹，楊恒達，楊慧林.問題[M].北京：中央編譯出版社，2003：7

[2]易英.全球化背景下的中國前衛(wèi)美術(shù)〔J〕.美術(shù)研究