揚(yáng)生活風(fēng)帆，構(gòu)精彩課堂

馬俊婷

摘要：生活化是各門學(xué)科的最初來源，也應(yīng)當(dāng)是教學(xué)的最根本的原則和最基本的方法，本文首先論述了實(shí)施小學(xué)語文生活化教學(xué)的必要性，并針對小學(xué)語文生活化教學(xué)的四個(gè)特點(diǎn)和課堂教學(xué)中顯現(xiàn)的問題進(jìn)行了分析概括，進(jìn)而指出了小學(xué)語文生活化教學(xué)應(yīng)該如何實(shí)施。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；課堂教學(xué)；生活化；實(shí)施策略

全日制義務(wù)教育語文新課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）指出，語文生活化教學(xué)即“從語文教學(xué)與社會(huì)生活的內(nèi)在聯(lián)系出發(fā)，把語文能力看作是一種基本生存手段和生活能力，注重語文教育的生活意義與生命價(jià)值，關(guān)注語文能力對人的現(xiàn)實(shí)生活質(zhì)量的改善作用，追求通過語文教育創(chuàng)造個(gè)體可能生活的理想與意義，實(shí)現(xiàn)人生的超越與生命的提升?！彪S著新課程改革的推進(jìn)，課標(biāo)中“綜合性學(xué)習(xí)”的浪潮席卷了語文課堂教學(xué)，其主要?jiǎng)?chuàng)新點(diǎn)是以學(xué)生為主體，倡導(dǎo)增強(qiáng)語文課程與學(xué)生社會(huì)生活的親和力。語文教學(xué)生活化中心點(diǎn)也旨在“生活”，重在“教學(xué)與生活融合創(chuàng)生的一種過程”，強(qiáng)調(diào)引入生活豐富教學(xué)。因此，研究小學(xué)語文生活化教學(xué)是很有必要的，它是順應(yīng)新課程改革的需要，是促進(jìn)語文生活化教學(xué)健康發(fā)展的需要，是讓學(xué)生獲得正確的語文教育的需要。

一、小學(xué)語文生活化教學(xué)的特點(diǎn)

語文生活化教學(xué)作為一種先進(jìn)的教育思想，除了具備語文教育一般的特點(diǎn)之外，還具有其獨(dú)特的、鮮明的特點(diǎn)，即體驗(yàn)性、開放性、完整性和民主性四大特點(diǎn)。說它具有體驗(yàn)性的特點(diǎn)，是因?yàn)樾W(xué)語文生活化教學(xué)是一種重視學(xué)生生活體驗(yàn)的教學(xué)。說它具有開放性的特點(diǎn)，是因?yàn)樾W(xué)語文生化化教學(xué)針對傳統(tǒng)教學(xué)中封閉的弊端，課標(biāo)指明只有開放的語文課堂才能充滿活力，才能拓展學(xué)生認(rèn)識世界的視野，因此其開放新不可小視。說其具有完整性的特點(diǎn)，是因?yàn)樾W(xué)語文生活化教學(xué)注重生命的發(fā)展，而人是地球上最復(fù)雜的生物，人的生命具有豐富的意義，所以說其具有完整性的特點(diǎn)是很有道理的。人天生就能感知外部世界，并總有興趣去探尋未知的世界，因此，課堂中師生之間應(yīng)處于一種民主和諧的新型關(guān)系，生活化教學(xué)就恰好詮釋了這一點(diǎn)，即民主性。

二、小學(xué)語文生活化教學(xué)存在的問題分析

小學(xué)語文生活化教學(xué)既為師生自主創(chuàng)造留下了巨大的空間，同時(shí)也給師生帶來了巨大的挑戰(zhàn)。作為一種新的教學(xué)模式，小學(xué)語文生活化教學(xué)如果一位致力于“生活化”，就會(huì)有一些過而不及的問題出現(xiàn)。通過調(diào)研發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前小學(xué)生化話教學(xué)中存在著一些問題。比如：課堂教學(xué)過于追求生活化，使語文課堂失去了其原有的“語文味”，縮短了學(xué)生與文本的對話時(shí)間，從而偏離了語文生活化教學(xué)的目標(biāo)；為了生活化而生活化，可以增加一些生活事件，使語文出現(xiàn)“反教育”現(xiàn)象；過于重視學(xué)生的生活，學(xué)生“指揮”老師，老師被學(xué)生“牽著鼻子走”，教師為了增強(qiáng)課堂教學(xué)的趣味性而賠了語文學(xué)習(xí)的“本”，使教師失去課程意識。

三、小學(xué)語文生活化教學(xué)實(shí)施策略

1.把書本知識“搬到”生活中，讓學(xué)生更好地掌握語文知識。

教師在向?qū)W生布置家庭作業(yè)時(shí)，應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生將自己在課堂中學(xué)到的知識靈活地轉(zhuǎn)化到生活當(dāng)中。比如，教師讓學(xué)生寫作文，可以讓學(xué)生依據(jù)自己的思路來寫，而不是根據(jù)教師制定的套路來寫，要讓學(xué)生充分發(fā)揮個(gè)人的寫作風(fēng)格。因此，如果教師想要學(xué)生具有獨(dú)特的見解和新穎的作文，那么就應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生學(xué)會(huì)自己去感受生活，在生活中尋找屬于學(xué)生自己的靈感。由于小學(xué)生對知識的理解和記憶是有限的，因此，教師在教學(xué)的過程中不能過分強(qiáng)調(diào)學(xué)生死記硬背，這樣學(xué)生只會(huì)覺得知識很枯燥、課堂很乏味，教師要將生活化的教學(xué)引入到課堂中，將課本上的知識通過情境模擬演示出來，幫助學(xué)生理解課堂知識，從而使學(xué)生更好地掌握語文知識。

2.努力開發(fā)和利用語文課程資源，豐富語文教學(xué)。

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“各地區(qū)都蘊(yùn)藏著自然、社會(huì)、人文等多種語文課程資源，要有強(qiáng)烈的資源意識，去努力開發(fā)，積極利用?！币虼?，小學(xué)語文教學(xué)應(yīng)盡可能的把課外新的信息引入課堂，并以課堂教學(xué)為出發(fā)點(diǎn)，將有關(guān)的語文學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)延伸到學(xué)生生活的各個(gè)領(lǐng)域。比如巧妙利用電視節(jié)目，提高小學(xué)生對語言文字鉆研的興趣，如帶領(lǐng)學(xué)生觀看大型國家級漢字聽寫電視節(jié)目《中國漢字聽寫大會(huì)》，落實(shí)習(xí)近平總書記“讓書寫在古籍里的文字火起來”“應(yīng)該把這些經(jīng)典嵌在學(xué)生腦子里”，這種活動(dòng)不僅為學(xué)生創(chuàng)造了生動(dòng)的學(xué)習(xí)環(huán)境，還能豐富學(xué)生的知識和語文課堂教學(xué)，而且遠(yuǎn)比單純的說教更容易讓學(xué)生感悟到文字的美麗。另外，我們還可以巧用傳統(tǒng)文化資源提升語文教學(xué)的實(shí)效性。比如教學(xué)宋朝王安石的《元日》時(shí)，利用能引起學(xué)生感興趣的“節(jié)日”這個(gè)點(diǎn)，引入唐朝杜牧的《清明》，這兩首詩分別指的是中國的傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)和清明節(jié)，教學(xué)時(shí)利用傳統(tǒng)節(jié)日這個(gè)興趣點(diǎn)講詩歌，再結(jié)合學(xué)生的生活體驗(yàn)，即學(xué)生自己過節(jié)日的感受，教學(xué)效果會(huì)更好一些。

3.創(chuàng)設(shè)教育情境，讓學(xué)生走進(jìn)生活，讓生活走進(jìn)課堂。

著名教育家烏申斯基說過：“兒童是用形象、聲音、色彩和感覺思維的。”教師要有意識地創(chuàng)設(shè)教育情境，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)生活，讓生活走進(jìn)課堂，幫助學(xué)生聯(lián)系已有的生活經(jīng)驗(yàn)，身臨其境地去感受、去感悟、去體驗(yàn)。如在教學(xué)《讓我們蕩起雙槳》一文時(shí)，在學(xué)生充分想像的基礎(chǔ)上，用多媒體展示一幅和風(fēng)拂面，幾位同學(xué)在公園內(nèi)盡情游湖，四周環(huán)繞著綠樹紅墻的春景圖。伴著這如詩如畫的意境，《讓我們蕩起雙槳》的旋律響起，學(xué)生一邊想象感悟，一邊齊聲歡唱。從學(xué)生沉醉的表情可以看出他們所體驗(yàn)到的并不僅僅是黑白的文字，而是充滿了生命活力的生活世界。這樣既加深了學(xué)生對課文內(nèi)容的理解，也激發(fā)了他們對祖國美好河山的熱愛。

總之，實(shí)現(xiàn)語文生活化教學(xué)簡單地說就是使人更完美的生活。語文雖不等同于生活，但卻賦予生活以更理性的追求，反之生活又豐富了語文世界。將小學(xué)語文教學(xué)與學(xué)生的生活聯(lián)系起來，能使學(xué)生認(rèn)識到通過對語文知識的學(xué)習(xí)，有利于自身更好地適應(yīng)社會(huì)的需要，是有用的，并能運(yùn)用所學(xué)的知識去表達(dá)自己的見解與愿望，促進(jìn)學(xué)生課內(nèi)外學(xué)習(xí)和運(yùn)用的結(jié)合，拓寬學(xué)生的視野，使新課標(biāo)倡導(dǎo)的“努力建設(shè)開放而有活力的語文課程”得以實(shí)現(xiàn)。

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