文化生態(tài)學視域下云南省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育傳承與發(fā)展研究

陸晶晶 張鵬飛

摘要：云南省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育目前面臨發(fā)展困境，原因是多方面的，與自然環(huán)境和社會環(huán)境都有著密切關系，本文以文化生態(tài)學為視角研究當前云南省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育所面臨的困境，并提出云南省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展策略，為云南省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的傳承與發(fā)展提供理論參考。

關鍵詞：云南省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育；文化生態(tài)學；傳承與發(fā)展

一、文化生態(tài)學視域下云南省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育發(fā)展困境

（一）云南省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化生態(tài)生存的土壤正在消失

隨著社會的發(fā)展，經濟的進步，全球化浪潮的推進。在這一背景下，云南各少數(shù)民族原來的民族特性正在減弱，各民族的民族特性正在向同質化的方向發(fā)展。這就使得云南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育賴以生存的生態(tài)土壤正在消失，具體表現(xiàn)在兩個方面。

云南省少數(shù)民族生存環(huán)境變化較大。隨著經濟的發(fā)展，云南省精準扶貧的推進，以前生活在偏遠山區(qū)、茂密叢林中的少數(shù)民族同胞逐漸走了出來。收入的增加和國家整體搬遷的實施，越來越多的少數(shù)民族人們住進了現(xiàn)代的公寓，開始了城市的生活，鍛煉身體的方式也隨著居住環(huán)境的改變和改變，以前部分傳統(tǒng)的體育項目沒有了開展的環(huán)境。

第二，生活方式的改變，使得部分少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)日失去了原有的文化內涵。以前需要在田里勞作的生活，逐漸被進城務工所取代。一些來源于勞動生產的傳統(tǒng)體育項目將不再開展。為了祈求風調雨順、五谷豐登的傳統(tǒng)節(jié)日的地位也逐漸下降，人們不再重視，就算開展也只是為了懷舊而已，沒有經過生產勞作的年輕一代也不能充分了解這些傳統(tǒng)活動的意義，以前的一些生活中不可或缺的傳統(tǒng)體育項目將淡出年輕一代的日常生活。云南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育正隨著少數(shù)民族人們生活環(huán)境和生產方式的改變而逐漸衰落。

（二）外出務工人數(shù)增加及現(xiàn)代體育項目的沖擊使得云南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目后繼無人

云南少數(shù)民族同胞多生活在偏遠山區(qū)，隨著經濟的發(fā)展，越來越多的年輕人走出大山，到城市務工或經商，從而追求更富足的物質生活。很多年輕人出去了就不再回來，即使回來了，也不愿意學習本民族的傳統(tǒng)與項目，對本民族的文化缺乏認同感。

除此之外，現(xiàn)代體育項目也對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育造成了巨大的沖擊。隨著廣播電視的發(fā)展，即使比較偏僻的少數(shù)民族村寨也可以通過電視了解很多現(xiàn)代體育項目，這些現(xiàn)代體育項目宣傳手段較多，并包含很多現(xiàn)代元素，對青少年具有較多的吸引力。那怕是在民族地區(qū)的學校里，開展的基本上都是現(xiàn)代體育項目，現(xiàn)代體育項目成為了學校體育教學的主流。越來越多的孩子對本民族的傳統(tǒng)體育項目沒有興趣。種種跡象表明，云南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育已經出現(xiàn)了后繼無人的境地。

（三）云南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育在開發(fā)時不夠重視其文化價值

在經濟社會，經濟動力往往是人們完成工作的根本動力。目前，在利益的驅使下，對云南省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的開發(fā)基本上不會重視該項目所蘊含的文化底蘊，多是將傳統(tǒng)體育項目作為旅游產品來讓大家消費。在旅游業(yè)極度發(fā)達的云南省，很多民族旅游景點都可以看到少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目的表演，游客們還可以參與其中，但這些游客雖然體驗了項目，但對這些項目所蘊含的文化內涵一無所知。政府部門，在對這些項目進行開發(fā)時，也只是看到了它的經濟價值，盲目的推出一些少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游項目。對這些項目獨特的民族文化內涵宣傳不到位。長此以往，這些優(yōu)秀的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目雖能夠保留，但也只是空有其表。

（四）云南省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育自我調適滯后

云南省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化在現(xiàn)代體育的沖擊下，發(fā)展空間逐漸變小，慢慢陷入了“生存困境”，其自身原因就是自我調適滯后所引起的。云南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目再其形成和發(fā)展的數(shù)百年的歷程中，很長一個時期都是處在相對封閉的環(huán)境中，很少受到外來文化的沖擊和侵蝕，長此以往，難免形成了故步自封的境地。隨著社會的快速發(fā)展，云南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目面臨著突如其來的沖擊，顯著措手不及。目前云南省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育面臨的生存困境，從本質上來看就是“文化適應”的問題，這也和文化發(fā)展的規(guī)律相一致。

二、文化生態(tài)學視域下云南省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的傳承與發(fā)展

（一）優(yōu)化云南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的生態(tài)環(huán)境

目前，云南省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的生態(tài)環(huán)境在一定程度上遭到了破壞，原因是多方面的的。當務之急就是要逐漸優(yōu)化云南省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的生態(tài)環(huán)境。首先，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育有它固有的生存土壤，國家在發(fā)展經濟，全面建設小康社會的道路上，一定要有保護少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的意識，在對特別貧困的民族村寨進行異地搬遷的時候，要為少數(shù)民族同胞開展傳統(tǒng)體育提供場地和設施。

此外，要發(fā)展少數(shù)民族地區(qū)的經濟，在精準扶貧的過程中，要鼓勵少數(shù)民族村民利用當?shù)靥赜械馁Y源，發(fā)展經濟，吸引更多外出的村民返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，把人留在當?shù)兀瑸楫數(shù)厣贁?shù)民族傳統(tǒng)體育的傳承提供后備人才。

（二）對原有少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目改造和整理

云南省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目眾多，部分項目在歷史的長河中逐漸消失，這也符合事物發(fā)展的一般規(guī)律。對云南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的保護，要有明確的目標和原則。要對每個項目都進行保護也是不可能、不現(xiàn)實的事情。首先要對云南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目進行挖掘和整理，祛除糟粕保留精華。對部分項目還有要進行改造，加入現(xiàn)代元素，使這些項目于與本地區(qū)的自然環(huán)境、社會環(huán)境相適應，成為人們喜聞樂見的項目。當然在對這些項目進行改造時，千萬不能忽略了項目本身所具有的民族傳統(tǒng)意義。不僅要讓人們參加這些項目，更要讓參與者明白這些項目的文化內涵。

（三）與學校體育相結合培養(yǎng)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育人才

文化的傳承與發(fā)展離不開專門人才。隨著我國教育事業(yè)的發(fā)展，西部欠發(fā)達地區(qū)的入學率也逐年提高，學校體育是學校教育的一部分，國家近年來也越來越重視學校體育，在云南省民族地區(qū)的學校體育中增加少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目，有利于更多的學生了解少數(shù)民族傳統(tǒng)體育，調動廣大青少年對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的熱愛，增加他們對本民族體育文化的了解，讓他們自愿成民族文化的傳承者。此外，在民族高校，設立少數(shù)民族傳統(tǒng)體育專業(yè)，培養(yǎng)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育專門人才。

（四）將云南省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育與大眾健身相結合

隨著經濟的發(fā)展，越來越多的人參與到健身中來，云南省部分少數(shù)民族傳統(tǒng)項目，具有較強的娛樂性和鍛煉價值。政府部門應該鼓勵民間體育體育團體，組織推廣少數(shù)民族傳統(tǒng)體育，讓參與體育鍛煉的人們，有機會接觸和學習少數(shù)民族傳統(tǒng)體育，激發(fā)大眾對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的熱愛。在大眾健身中加入少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目，不僅能夠豐富大眾健身的內容，還可以對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育進行宣傳和推廣，有利于云南省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的繼承和發(fā)展。

（五）對云南省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育實施動態(tài)化的保護

對云南省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的保護和傳承是當代人的歷史使命。對文化的保護最直接有效的方式就是采取合理有效的開發(fā)和利用，并且要根據(jù)時代發(fā)展注入新的生機與活力，還要保持其原有的文化特色。我們對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的保護不能像對歷史文化那樣陳列在博物館讓人觀看，這種保護屬于靜態(tài)保護。我們對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的挖掘和整理，不能只停留在書本上。我們要對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育進行開發(fā)和利用，讓你其跟得上時代要求，充滿活力，真正的扎根于民眾之中。我們還要盡力提供適合少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的環(huán)境，促進其進步。

（六）樹立云南省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的文化自信

文化自信是一個民族對自身文化的一種認同。今年來，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化面臨著西方現(xiàn)代體育文化的巨大沖擊，慢慢的被邊緣化，以至于陷入了生存危機。很多人甚至認為這是由于少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化落后引起的，對自己的民族文化缺乏自信心。重建云南省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的文化生態(tài)，一個很重要的任務就是要先樹立云南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的文化自信。要樹立文化自信，首先要加強理論研究，通過理論研究使人們充分認識到云南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的獨特內涵，挖掘少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的文化優(yōu)勢，與現(xiàn)代體育文化形成互補。整理和發(fā)展云南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化必須要引入現(xiàn)代的科學理論和方法，形成云南省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育理論體系，讓更多了人了解和認識云南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化，樹立云南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的文化自信。

三、小結

著社會的發(fā)展，外文化的入侵，云南省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育生態(tài)遭到破壞，云南省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化生態(tài)生存的土壤正在消失，外出務工人數(shù)增加及現(xiàn)代體育項目的沖擊使得云南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目后繼無人，云南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育在開發(fā)時不夠重視其文化價值，云南省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育自我調適滯后。為了云南省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育傳承與發(fā)展，必須優(yōu)化云南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的生態(tài)環(huán)境，對原有少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目改造和整理，與學校體育相結合培養(yǎng)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育人才，將云南省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育與大眾健身相結合，對云南省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育實施動態(tài)化的保護樹立云南省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的文化自信。

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作者簡介：陸晶晶（1985—）女，河南洛陽人，保山學院體育學院講師，碩士，研究方向：民族傳統(tǒng)體育。