淺析如何提高小學(xué)思想品德課教學(xué)效率

牟紹根

摘要：隨著我國新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的啟動(dòng)，新的教學(xué)理念使得品德課教學(xué)開始逐步走上了“生活化、自主化、情感化”的道路，強(qiáng)調(diào)在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變的過程中，對(duì)學(xué)生道德、行為、人生觀、世界觀、價(jià)值觀及思想政治素質(zhì)的培養(yǎng)；它使課堂教學(xué)真正貼近生活、充滿生命的活力。

關(guān)鍵詞：小學(xué)；素質(zhì)；教育

目前，如何實(shí)施素質(zhì)教育已成為學(xué)科教學(xué)中探討的熱點(diǎn)問題之一。現(xiàn)就如何用素質(zhì)教育思想指導(dǎo)小學(xué)思想品德課的教學(xué)改革，談幾點(diǎn)看法。

一、課堂上要體現(xiàn)學(xué)生為主體，鼓勵(lì)學(xué)生大膽嘗試

學(xué)習(xí)方式有很多種，但總體上可以分為兩種：接受式學(xué)習(xí)方式，探究式學(xué)習(xí)方式。由于傳統(tǒng)的影響，以往的思想品德課教學(xué)過分強(qiáng)調(diào)接受性學(xué)習(xí)，在教師的幫助下得出正確的結(jié)論，然后學(xué)生死記硬背，機(jī)械訓(xùn)練。也許學(xué)生的分?jǐn)?shù)不會(huì)太低，但長(zhǎng)期以來會(huì)抑制學(xué)生創(chuàng)新精神和道德行為的養(yǎng)成，也會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生厭煩心理。新的理念要求教師與學(xué)生共同參與課堂教學(xué)，一起體驗(yàn)、探討、研究，通過活動(dòng)讓學(xué)生逐步明白道理、分清是非，同時(shí)提高學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、參與社會(huì)進(jìn)而適應(yīng)社會(huì)的能力。首先，體現(xiàn)學(xué)生主體地位。教師要千方百計(jì)地讓學(xué)生自始至終成為課堂的主角，而不是教師的“自我表現(xiàn)”。在任何時(shí)候，任何情況下，都要在學(xué)生身上打主意。課堂教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)都要盡量讓學(xué)生去思、去做、去發(fā)展。教師想?yún)⒓訉W(xué)生活動(dòng)，那么就以和學(xué)生平等的身份加入。其次，要鼓勵(lì)學(xué)生大膽嘗試。教師不要擔(dān)心自己不講學(xué)生就無法學(xué)會(huì)，應(yīng)該相信自己的學(xué)生能行，讓他們嘗試著自己去理解、去探索。學(xué)生嘗試的過程，就是一個(gè)自我探究的學(xué)習(xí)過程，即使結(jié)果是失敗的，但過程也是有價(jià)值的。比如：教學(xué)四年級(jí)上冊(cè)實(shí)踐活動(dòng)《我們愛教師》一課時(shí)，課前要求學(xué)生在課外仔細(xì)觀察老師的活動(dòng)，特別讓學(xué)生去觀察體會(huì)老師的一天是如何度過的，然后回到課堂上讓他們說說自己的觀察和體會(huì)。學(xué)生就會(huì)各抒己見，教師進(jìn)一步啟發(fā)：你想對(duì)他們說點(diǎn)什么？在此基礎(chǔ)上，組織學(xué)生拿起筆給自己現(xiàn)在的或幼兒園的老師寫一封信，表達(dá)自己對(duì)他們的愛，或者寫寫自己理想中的老師。這樣，理性知識(shí)上升到感性知識(shí)，把培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手、動(dòng)腦結(jié)合起來，把教學(xué)與生活結(jié)合起來，把培養(yǎng)情感與提高能力結(jié)合起來，課堂教學(xué)實(shí)現(xiàn)多贏。

二、抓情感體驗(yàn)，提高道德素質(zhì)

（一）換位體驗(yàn)

換位體驗(yàn)是客觀事物作用于人而引起共鳴的一種情感體驗(yàn)。在思想品德課教學(xué)中采取換位體驗(yàn)方式，以促成有如親身感受的體驗(yàn)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)道德知識(shí)的理解，激發(fā)他們的道德情感內(nèi)化為道德認(rèn)識(shí)。例如，講《同情幫助殘疾人》一課時(shí)，可在講述一個(gè)左腳癱瘓的殘疾人在街上行走受到一些人嘲笑、戲弄的現(xiàn)象后，讓學(xué)生換位體驗(yàn)?zāi)莻€(gè)殘疾人的心情，即設(shè)計(jì)這樣的問題讓學(xué)生體會(huì)：如果你處在這樣的情境中將會(huì)怎么想？同學(xué)們將心比心，真正感受到殘疾人走路不方便，已經(jīng)夠痛苦了，別人不同情，反而嘲笑、戲弄，就使他更難過了。有了這樣的情感體驗(yàn)，就會(huì)自覺地去同情和幫助殘疾人。

（二）對(duì)比體驗(yàn)

對(duì)比體驗(yàn)是將代表正確的道德觀念的形象與代表錯(cuò)誤的道德觀念的形象隨機(jī)地進(jìn)行對(duì)比，讓學(xué)生運(yùn)用已有的道德觀念去評(píng)價(jià)，獲得評(píng)價(jià)體驗(yàn)，形成一種道德素質(zhì)。例如，《愛護(hù)花草樹木》的教學(xué)，在學(xué)生懂得應(yīng)該愛護(hù)花草樹木的道理后，可設(shè)計(jì)這樣一組對(duì)應(yīng)的幻燈片內(nèi)容。第一幅：一個(gè)小朋友給花壇澆水；一個(gè)小朋友在花壇摘花。第二幅：兩個(gè)小朋友把快要折斷的樹木加固起來；兩個(gè)小朋友折樹枝做“打仗”游戲。第三幅：幾個(gè)小朋友在修剪草坪；幾個(gè)小朋友在草坪上踢球。通過這些對(duì)比判斷，更加深了對(duì)愛護(hù)花草樹木的認(rèn)識(shí)。

三、創(chuàng)設(shè)和諧氛圍，促進(jìn)身心素質(zhì)健康發(fā)展

（一）環(huán)境設(shè)計(jì)

在學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)生頭腦中最初形成的新知識(shí)是感性的。這種感性知識(shí)是在直觀的基礎(chǔ)上形成的。小學(xué)生抽象思維能力比較差，更需要憑借具體事物或其表象進(jìn)行思維。環(huán)境設(shè)計(jì)得好，能從學(xué)生認(rèn)識(shí)事物的特點(diǎn)出發(fā)，就會(huì)收到出奇制勝之效。如《事物都是發(fā)展變化的》一課，為了讓學(xué)生進(jìn)一步論證世界萬物是不斷變化發(fā)展的這一道理，教者繪出了大慶會(huì)戰(zhàn)前一片大荒原的荒涼景象，又讓學(xué)生看今天大慶高樓林立的繁榮景象。使學(xué)生體會(huì)到現(xiàn)在的大慶一年一個(gè)樣，幾年大變樣，為自己身為大慶人而深感自豪，并雄心勃勃，立志長(zhǎng)大為大慶和祖國的騰飛貢獻(xiàn)自己的力量。如此設(shè)計(jì)教學(xué)情境，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)了一個(gè)良好氛圍，學(xué)生會(huì)觸景生情，激發(fā)起愛祖國、愛家鄉(xiāng)的思想感情，從而提高了思想素質(zhì)。

（二）角色扮演

在思想品德課中，一篇故事完整、情節(jié)生動(dòng)、表象鮮明的課文，可以讓學(xué)生自己來扮演課文中的人物，表演出整個(gè)故事情節(jié)。通過一臺(tái)有血有肉、情節(jié)生動(dòng)的課本劇，學(xué)生可從中領(lǐng)悟到課文中的思想內(nèi)涵。這是一種以社會(huì)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)而設(shè)計(jì)出的教育模式。它使學(xué)生如身臨其境，增強(qiáng)社會(huì)中的角色意識(shí)，喚起責(zé)任感。例如《集體力量大》一課，有關(guān)螞蟻王國得探子報(bào)告的消息后的一段情節(jié)，就可以讓學(xué)生以小品的形式，各扮演其中的一個(gè)角色，進(jìn)行親身體驗(yàn)。學(xué)生有如身臨其境之感，充分體會(huì)集體的力量大，只有大家齊心協(xié)力才能辦好事情，取得勝利。這樣，就使學(xué)生在輕松愉快中接受了集體主義思想的教育。

總之，精心創(chuàng)設(shè)各種和諧、愉快、輕松的學(xué)習(xí)氛圍，對(duì)學(xué)生的身體心理素質(zhì)健康發(fā)展是十分必要的。