位置媒介：移動傳播與地理媒介的新業(yè)態(tài)

雷鳴

摘 要 移動傳播和通訊技術將“位置”重新嵌入媒介，催生出基于位置的信息分享、社交、商業(yè)服務和實景游戲等地理媒介的新業(yè)態(tài)。位置性媒介在提供生活服務的同時，也引發(fā)了隱私風險與倫理批評。位置媒介在彌合了虛擬空間與現(xiàn)實空間的同時，也對傳統(tǒng)媒介研究范式提出挑戰(zhàn)。

關鍵詞 位置媒介 移動傳播 地理媒介 連接 風險倫理

1 移動傳播時代的媒介演變與位置媒介崛起

在傳播的發(fā)展過程中，人們對于媒介的定義雖然混雜，但幾乎都能認同將媒介視為一種“再現(xiàn)”工具或“技術性中介”，即“媒介被用來指傳播方式，但更常用于指涉使這些方式成為現(xiàn)實的技術形式”（John Fiske，2004）。進入移動傳播時代，移動技術和智能終端使媒介從一種“再現(xiàn)”現(xiàn)實、征服時空的技術中介轉變?yōu)椤傲鲃涌臻g”的“連接”（connection）工具。隨著空間或位置再度嵌入媒介與日常生活，位置在媒介與傳播中顯得愈發(fā)重要。

位置與媒介天然勾連。特定地域生產(chǎn)特定媒介形態(tài)，相同媒介形態(tài)反映不同地理樣本（邵培仁，2005）。在移動傳播時代，媒介使用不再與特殊地點相聯(lián)系，媒介的“去位置化”趨勢顯現(xiàn)。然而，定位技術的民主化結束了移動傳播的“無地理”狀態(tài)，媒介的地理屬性重新回歸，“連接”已成為媒介與用戶的內(nèi)在需求。于是，在新的媒介生態(tài)中，能夠描繪受眾行動軌跡的位置媒介日益凸顯出來。

McCullough將“位置媒介”視為“GPS和內(nèi)置GPS功能的移動手機相結合的一種技術”（McCullough，2006）。Christian Licoppe則認為，位置媒介“是給移動用戶提供自身及他人位置，或者兩者相對位移動軌跡”的終端（Licoppe，2013）。由此可見，總的來看，“位置媒介”是一系列“位置感知技術和實踐”，或者可以具象化為“有定位功能的移動媒介”（Wilken，2012）。不僅“今日頭條”“一點資訊”等專注于信息分發(fā)的客戶端被視為位置媒介，“美團點評”“百度地圖”“悅跑圈”等基于位置的服務終端也被視為位置媒介。如果說傳統(tǒng)媒介偏向信息、娛樂屬性并兼有服務功能，那么，位置媒介則因其與地理的聯(lián)姻實現(xiàn)了完全的服務屬性。

2 基于位置的新媒介業(yè)態(tài)

移動互聯(lián)時代，位置的重要性日益凸顯。不同于傳統(tǒng)媒體側重于信息和娛樂功能，“位置媒介”因其顯著的地理定向屬性和連接能力放大了服務功能。位置媒介和傳感器、大數(shù)據(jù)錨定和“固著”了流動空間，生成豐富的情境意義并建構不同的傳播場景。隨著移動技術和通訊網(wǎng)絡不斷地重構傳播生態(tài)與新媒介業(yè)態(tài)，位置媒介也從“打卡”“導航”等注解性、追蹤性功能，延展到與“檢索”“知識分享”“游戲”等相關的新業(yè)態(tài)。

2.1 基于地方頻道的信息分享

移動傳播背景下人們對知識獲取呈現(xiàn)出“個性化”“情境化”特征。就位置媒介而言，信息越來越關注你在哪里，未定位的信息將不再是常態(tài)。傳統(tǒng)媒體的新聞價值選擇，在強化新鮮與及時的同時，更多地偏向地理的接近性和內(nèi)容的趣味性。進入流動社會以后，移動互聯(lián)網(wǎng)只有準確感知位置、空間等情境信息，才能更好地精準匹配用戶需求。

時下流行的門戶資訊平臺（騰訊、搜狐、網(wǎng)易等）或客戶端（今日頭條、一點資訊、澎湃等），一般都設置“地方頻道”回應基于空間和位置的“場景化”閱讀。鳳凰新聞客戶端則設置“身邊人”欄目，提供了基于位置的網(wǎng)民的內(nèi)容分享。此外，“墨跡天氣”等生活服務類移動應用，也根據(jù)“位置”來實時調(diào)整所推送服務內(nèi)容。一旦用戶空間位置發(fā)生變化，平臺或APP客戶端會自動切換城市以實現(xiàn)與用戶的資訊匹配。

當然，位置媒介只有精準定位對于和細分“場景”（城市中的咖啡廳、旅館、商場等），才能完成高度匹配的、人性化的信息推送。

2.2 基于位置的社交服務

在一個高度社交化的媒介社會，與基于地方頻道的信息分享相比，位置社交是一種更為高頻的媒介應用。在位置媒介的研究中，學者們習慣于將用戶通過社交媒介在特定地點的“簽到”或者文字、圖片影像等微型敘事文本的發(fā)布稱之為“社會標注”（Social annotative）。

用戶基于位置媒介的“標注”行為，如Foursqure的“簽到”、Instagram在特定地點的照片“發(fā)布”、新浪微博基于位置生成的“城市超話”“城市旅行”等，都是位置與用戶、用戶與用戶、線上與線下的移動“連接”，這也是移動社交的本質所在?！拔恢谩焙汀吧缃弧睒嫵沙鞘锌臻g互動模式的兩大要素，甚至導致人們對于脫離“位置”的社交真實性存疑。

手機的流動性建構 了新的“脫域”機制，但掙脫了空間桎梏也引發(fā)人們對位置的焦慮?！澳阍谀睦铩背闪硕鄶?shù)人手機通話的開始，這是從“固話時代”的“身份確認”向手機時代“位置確認”的隱喻（錢進，2006）。位置的缺失，使得移動媒介在帶給我們“藏私”的享受同時削弱了我們交往的真實感。定位技術模擬了“固話時代”的電話線角色，不僅使“位置”回歸實在的地點，還將信息牽引到固定地點。通過交友軟件“探探”，網(wǎng)民可以在搜索設定距離范圍的附近用戶。在位置媒介的指引下，過去移動社交中因擦除位置所帶來的純粹的虛擬感被徹底顛覆。

定位功能在消解虛擬感、淡化隱匿性的同時，也影響了移動媒介用戶的心理體驗與社會認知。移動用戶在“喜茶”“三里屯優(yōu)衣庫”等網(wǎng)紅地點的“打卡”是一種基于位置曝光的自我披露與媒介展演。他們主動曝光和分享生活軌跡，建立基于位置的聯(lián)系和認同，尋求一種生活方式的審美區(qū)隔，完成自我的日常身份敘事。不同于一般的社交媒體，位置的參與賦予原本線上“弱連接”以實在的空間介質，使得線上關系流向線下物理場景。

2.3 基于位置的商業(yè)信息服務

西方學者將基于位置的社交功能和商業(yè)服務都歸結為一種社會標注。值得注意的是，商業(yè)服務類的“標注”，其指向性更為明確，即將線上的商業(yè)資源引流到線下。

移動傳播視域的“位置+”，已經(jīng)衍生出多場景下的媒介功能：

一是“位置+出行”模式催生了Uber、滴滴打車等出行媒介。移動用戶和司機建立起基于位置的真實聯(lián)系：移動用戶在手機屏幕上借助電子地圖“追蹤”司機的行動軌跡，并感知車輛在物理空間中的移動和靠近；司機則借助電子地圖“追蹤”到達的地點。

二是“位置+商業(yè)信息檢索”。在美團APP的使用中，手機用戶能通過鍵入關鍵詞或查找分類搜索，可以將自身的需求與附近商家信息匹配并獲取實時路線。不僅如此，在選擇外賣服務時，用戶還能通過電子地圖看到外賣“騎手”的狀態(tài)，如是否已到店取餐以及他的實時位置。

三是“位置+旅游”催生的基于位置捕捉的旅游景點的智能導游和景點知識介紹。

位置媒介廣泛運用于出行、購物、商業(yè)信息檢索和旅游等不同場景中，將實體空間的位置嵌入移動互聯(lián)網(wǎng)之中，在消費場景識別中實現(xiàn)服務的精準匹配與推送，重構了商業(yè)信息服務的業(yè)態(tài)。

2.4 基于位置的游戲服務

位置媒介深度嵌入游戲應用，顛覆了網(wǎng)絡玩家對游戲的傳統(tǒng)認知。如果說類似VR的沉浸式游戲具有造夢效果，那么，結合LBS的AR游戲，則讓夢想照進現(xiàn)實。

曾經(jīng)風靡一時的“Pokemon Go”，其捉精靈的游戲設計，彌合了虛擬空間和物理空間的割裂。在沉浸式的游戲世界中，熟悉的城市空間散布著精靈的活動點。玩家雖然行走在現(xiàn)實的物理空間中，但可以通過仿真的電子實景地圖抓捕室內(nèi)（沙發(fā)和餐桌下）或室外（街角和馬路等）的精靈。傳統(tǒng)媒介在“擦除”位置信息，而位置媒介在游戲中導向地點。AR游戲將虛幻的電子游戲和實體位置勾連，虛擬的形體和真實的場景讓玩家游走在現(xiàn)實和夢境之間。傳統(tǒng)手游將玩家導向“無地方感”的虛擬空間，而基于位置的“實景手游”讓虛擬游戲重新回歸地理空間。

3 位置媒介的風險倫理

地理信息系統(tǒng)（GIS）和定位技術的開放和民主化，催生了移動媒介的新業(yè)態(tài)。位置和媒介的結合，改變了人們對于媒介的傳統(tǒng)認知。一方面，位置嵌入媒介，“錨定”了流動的傳播空間，為移動社交、商業(yè)服務、游戲等帶來全新的視覺體驗和認知圖景。另一方面，以“導航”“定位”為基礎的位置性媒介，在提供生活服務的同時，也因其位置追蹤與監(jiān)視導致隱私風險與倫理批評。

定位、導航以及由此產(chǎn)生的關于位置的大數(shù)據(jù)，在某種意義上使手機成為一部行走的位置曝光儀。位置媒介方便了媒介運營者對網(wǎng)絡用戶的“監(jiān)視”和“追蹤”。社交媒介上的“打卡”，商業(yè)服務媒介上的“搜索”，隨手拍的“元照片”，在不經(jīng)意中都會泄漏用戶的位置隱私和行動軌跡。

如果說傳統(tǒng)社交媒介的曝光或人肉搜索行為是一種顯性的隱私侵犯，那么，位置媒介對位置數(shù)據(jù)的采集，更多的是對公民私域的隱性入侵。作為位置媒介的手機，不僅容易曝光網(wǎng)絡用戶的生活習慣和興趣愛好，而且通過數(shù)據(jù)沉積和社會化計算呈現(xiàn)用戶的“數(shù)據(jù)肖像”，如家庭住址、工作單位等。移動傳播時代的位置性媒介發(fā)展，在關注融合性、智能化同時，也應探索開放性和安全性的邊界，實現(xiàn)位置曝光和隱私保護的動態(tài)平衡。

4 結語

移動傳播時代，媒介“再現(xiàn)論”在解釋諸多媒介形態(tài)時遭遇考驗，大量的基于位置的社交和服務的新媒介的涌現(xiàn)更新了我們的媒介觀。

麥奎爾提出“地理媒介”（geomedia）的概念，創(chuàng)造性指出媒介技術創(chuàng)造的虛擬空間與城市地理空間的融合。傳統(tǒng)大眾媒介是作為一種“再現(xiàn)”或者“傳輸介質”并從屬于現(xiàn)實，并不斷地“去地方化”。傳統(tǒng)媒介“去地方化”的趨勢，在英國社會學家安東尼·吉登斯（Anthony Giddens）那里被視為一種“脫域機制”，也被馬克思稱為“以時間征服空間”。然而，進入移動互聯(lián)網(wǎng)時代，位置媒介將“位置”深度嵌入新媒介之中，展示了從“去地方化”向“地方化”的媒介回歸（潘霽，2017）。

位置媒介的出現(xiàn)與繁榮，預示著新的媒介研究范式的變革。隨著位置在移動傳播中的價值凸顯，位置媒介的研究將跨越移動傳播技術、城市空間、公民權利、網(wǎng)絡傳播等不同的學科領域，進而重構傳統(tǒng)媒介研究范式。

參考文獻

[1] 潘霽：地理媒介，生活實驗藝術與市民對城市的權利——評《地理媒介：網(wǎng)絡化城市與公共空間的未來》.新聞記者，2017（11）：76-81.

[2] 邵培仁.媒介地理學：行走和耕耘在媒介和地理之間.中國傳媒報告，2005（3）.

[3] Scott McQuire（2016）Geomedia： Networked Cities and the Future of Public Space，Cambridge：Polity Press，pp.1.