“非遺”私人訂制與技藝價值實現(xiàn)
——基于鄭州市金屬浮雕文創(chuàng)化發(fā)展的思考

◎劉福喜

（河南小鐵錘文化傳播有限公司 河南 洛陽 450000）

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不可避免地會日益遠離孕育它的原生文化環(huán)境，而如何在新時期實現(xiàn)其技藝價值成為了亟待解決的問題?！皠?chuàng)造是設(shè)計的生命，創(chuàng)意是設(shè)計的靈魂”[1]，為了開拓更大的文創(chuàng)市場，迎合多層面的審美需求，延續(xù)傳統(tǒng)技藝的血脈精髓，私人定制的創(chuàng)新理念成為傳統(tǒng)技藝傳承與發(fā)展的必要選擇。私人訂制的理念并非一家獨享，在互聯(lián)網(wǎng)時代的背景下，從生活用品、手機APP到旅游觀光、素質(zhì)教育都在嘗試與踐行這一理念。而在傳統(tǒng)技藝領(lǐng)域中，私人定制會帶來更舒適的用戶體驗和更強的自我參與感，人們面對的不再是存在距離感的冰冷工藝品，每一件都是有溫度、有人情味的獨特作品，創(chuàng)造著獨一無二的審美體驗。同時，私人訂制的模式也將為文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展注入更大的市場活力，推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展。為此結(jié)合億凡浮雕13年的私人訂制經(jīng)驗，主要從客戶層面、技藝層面和時代層面入手對私人定制進行系統(tǒng)闡釋。

一、客戶層面：創(chuàng)文化內(nèi)涵，打品牌效益

隨著市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承發(fā)展與消費者市場聯(lián)系日益密切。傳統(tǒng)技藝價值不能單憑“堅守初心”“匠人精神”等道德標(biāo)準(zhǔn)來實現(xiàn)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)要積極參與良性市場競爭，只有贏得消費者市場，才能杜絕抱殘守缺，并結(jié)合新時代要求，實現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的長足發(fā)展。當(dāng)代消費者行為具有以下四種特征[2]：

（一）注重個性化消費

當(dāng)代消費者在消費中更多注重產(chǎn)品的人性化、獨特化，通過自身所需的商品來表達與確認(rèn)自身的消費需求。私人訂制的方式可以為不同客戶打造專屬的文創(chuàng)產(chǎn)品，推動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的文創(chuàng)化發(fā)展，以其獨特性提高文創(chuàng)產(chǎn)品附加價值。在從事的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的過程中，金屬浮雕技術(shù)主要利用金屬材質(zhì)與加工技巧，實現(xiàn)其獨特的視覺效果，而浮雕表現(xiàn)的文化符號則可以滿足多樣化的定制需求。在設(shè)計上小到茶周邊器具的制作與定制，大到中式家裝、室內(nèi)外墻面制作。在材質(zhì)上金、銀、銅、鐵、鋁等不同金屬，都可以實現(xiàn)私人定制。

（二）消費形式多樣

互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟的發(fā)展帶來了多樣化的消費形式，私人訂制的方式突破了傳統(tǒng)的實體店經(jīng)營模式，通過線上交流的方式，實現(xiàn)文創(chuàng)產(chǎn)品的選材和設(shè)計，以更便捷的消費形式，實現(xiàn)最優(yōu)化的用戶體驗。

（三）消費者品牌消費越發(fā)明顯

消費能力的加強，擴大了中高收入消費，消費者不但考慮產(chǎn)品功能，而且注重產(chǎn)品附加功能，追求產(chǎn)品知名度。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技術(shù)價值的實現(xiàn)也不能局限于文創(chuàng)產(chǎn)品的實用功能，還應(yīng)以其獨特的歷史價值與文化魅力打響品牌，進而拓寬傳統(tǒng)技藝的生存空間。通過總結(jié)金屬浮雕技藝傳承發(fā)展經(jīng)驗，打造了億凡浮雕品牌，將火與金屬的碰撞融合柔和細(xì)膩的美工線條，創(chuàng)造極致的視覺審美效果。以銅板上的英雄頭像為例，面部的光影處理需要無數(shù)次溫度調(diào)控，頭發(fā)的紋路走向也需要匠人的精雕細(xì)琢。以華貴厚重的金屬質(zhì)感展現(xiàn)柔美人物輪廓，兩種獨特文化符號的交融彰顯著金屬浮雕的獨特藝術(shù)價值。

二、技藝層面：領(lǐng)匠人精神，助文化傳承

就傳統(tǒng)技藝而言，文化傳承的關(guān)鍵在于從藝者群體的擴大與延續(xù)。傳承人一時的動搖或放棄常常就代表著一種巨大的文化損失甚至消亡，這種為了傳承文化執(zhí)著堅守、苦居清貧的窘迫局面需要得到改善。實現(xiàn)非遺傳統(tǒng)技藝的新發(fā)展，需要構(gòu)建核心技術(shù)傳承與大眾參與體驗的互通橋梁，調(diào)動人們的積極性，共同參與到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展中去。私人定制結(jié)合了傳統(tǒng)技藝與用戶體驗，讓消費者的審美理念滲透文創(chuàng)作品的制造環(huán)節(jié)，無論是蜀繡、戲劇還是金屬浮雕，都可以私人定制的方式，針對消費者心理進行精準(zhǔn)定位與產(chǎn)品設(shè)計。

根據(jù)金屬浮雕材質(zhì)特殊、加工技術(shù)要求高等特點，以私人訂制方式承接不同設(shè)計需求，在市場上受到消費者廣泛好評。為推動金屬浮雕藝術(shù)與日常生活的交融聯(lián)通，以鍛銅浮雕為表現(xiàn)形式，將許多生活元素加以融合，如手機殼、茶盤、茶寵（見下圖）等，實現(xiàn)古代文化藝術(shù)在現(xiàn)代審美視角下的新發(fā)展。在私人訂制過程中，文化體驗者在消費過程中“反客為主”，通過與匠人的積極互動創(chuàng)造個人專屬的文化符號，同時文化產(chǎn)品背后的傳統(tǒng)技藝也會以潛移默化的方式得到傳播。

三、時代層面：悟文化內(nèi)核，展時代風(fēng)貌

鍛銅浮雕制成的茶盤和茶寵

五千年農(nóng)耕文明與西方工業(yè)文明“短兵相接”，帶來“千年未有之變局”。習(xí)近平總書記表示：“時代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人?！盵3]在新的歷史時期，文化的創(chuàng)新性發(fā)展與創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化須扎根優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。創(chuàng)新傳統(tǒng)文化須在實踐中進行，一方面，實踐的社會歷史性使其能夠充分反映當(dāng)下的時代需求與時代精神，另一方面，時代提出的新課題總是以具體的實踐活動的方式呈現(xiàn)，實踐的自覺能動性可以使傳統(tǒng)文化創(chuàng)新更具目的性、靈活性，積極吸收有益的外來文化并為我所用，不斷充實豐富傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵[4]。因此，在傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展的過程中，尤其是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文創(chuàng)化發(fā)展過程，需要承擔(dān)時代責(zé)任與歷史使命，展現(xiàn)時代風(fēng)貌，實現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“活態(tài)傳承”。

四、結(jié)語

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的審美特質(zhì)在于體現(xiàn)的是民間文化的美學(xué)力量，是集體記憶與審美思潮的內(nèi)在生命力生生不息的表現(xiàn)[5]。在金屬浮雕從藝過程中，既有對傳統(tǒng)中國風(fēng)元素、歷史題材和日用器物的創(chuàng)新嘗試，也積極擴大海外市場，發(fā)展設(shè)計品牌LOGO等私人定制服務(wù)，以現(xiàn)代審美結(jié)合古代藝術(shù)，向世界展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化風(fēng)采。