《道德經(jīng)》阿瑟韋列譯本的誤譯分析

田紅義

[摘要]本文以韋列 英譯本《道德經(jīng)》為范本，指出了其中的不妥當(dāng)之處，并分析了出現(xiàn)這些不當(dāng)翻譯的可能的原因，以說明中國古文的英譯是相當(dāng)困難的，要做好此類文章的翻譯，既需要精通中英文，對中文而言尤其是文言文，還需要深刻了解中西方文化以及不同的思維方式。

[關(guān)鍵詞]道德經(jīng) 道 翻譯

引言

道德經(jīng)是博大精深，自從被羅馬天主教傳教士波捷翻譯之后，已經(jīng)出現(xiàn)了百余種譯文。其中阿瑟.韋列譯本具有一定的代表性，基本能反映出著作者所處時代解經(jīng)譯經(jīng)的水平。他自己曾經(jīng)說這本道德經(jīng)譯文不是‘文學(xué)翻譯。理由很簡單，原文的重要性并不在于其文學(xué)質(zhì)量，而是其所要表達的哲理。他的一個目的就是要在細(xì)節(jié)上精確的表達原文的意思。

根據(jù)韋列自己的翻譯標(biāo)準(zhǔn)，我們可以發(fā)現(xiàn)它主要還是注重譯文的信和達。不過用他所說的標(biāo)準(zhǔn)來衡量，我們可以看到仍有很多不妥之處，大概有以下幾種誤譯：

一 因譯者未悟大道而導(dǎo)致的誤譯

1）原文：道可道，非常道。

譯文： The Way that can be told is not the Unvarying Way.

老子所說的道基本有三層含義：一指宇宙的本源與主宰者；二指自然規(guī)律；三指人類社會的一種準(zhǔn)則規(guī)范， 因此，如此豐富涵義的“道”在英語語言中不可能找到一個現(xiàn)成的完全對等的詞， 韋列將“道”字譯成“Way”.那么“道”的多層含義如本源、規(guī)律、準(zhǔn)則、規(guī)范，都無法譯出來，讓人覺得他沒有真正理解“道”的豐富內(nèi)涵。鑒于美國韋氏詞典Websters Ninth New Collegiate Dictionary ， 一九八三年由Merriam -Webster Inc. 出版，將Tao （道） 作為英語語言的一個詞條收入， 用來專指老子的“道”， 因而可以斷言， Tao 一詞已被接受，因此 將 “道”譯成Tao比較規(guī)范。

二 因譯者沒有正確理解意義變化了的詞或詞組而導(dǎo)致的誤譯

2）原文：知其雄，守其雌

譯文：He who knows the male， yet cleaves to what is female

在漢語發(fā)展的過程中，詞語的發(fā)展經(jīng)歷了一個漫長的過程，很多詞的意思發(fā)生了很大的變化，這就要求我們對文本的歷史性有一個正確的考慮，正確理解它，還原它的歷史意義與價值，有時還要結(jié)合上下文來推測，認(rèn)真揣摩。如果譯者只看到其辭書意，就難免產(chǎn)生誤譯的情況。在這句中，“雄”的意思是指“強勁”、“雄強”，“雌”是指“柔弱”、“雌柔”，而不是指性別上的雌雄差異。整句話的意思是知道剛強爭勝，卻柔和謙讓。譯者沒能正確理解這兩個詞的意義，只照著字面意思來理解，錯誤地傳達了原文信息。辜正坤則譯的較好：Though knowing what is masculine， you are ready to play the role of female.

三 因中西方思維不同、語言結(jié)構(gòu)不同而導(dǎo)致的誤譯

3）原文：故或下以取，或下而取。

譯文：The one must get underneath in order to do it； the other is underneath and therefore does it

“或下以取”是指大國謙下以匯聚小國，“或下而取”是指小國謙下而見容于大國。兩個句子主語不同，并且與上下文緊密聯(lián)系。就字面形式看，前后句只差一個字，給理解加深了難度。韋列并沒有正確理解，未能將省略成份譯出，只是照原文字面翻譯，讀起來讓人不知所云。

結(jié)語

《道德經(jīng)》博大精深，把它準(zhǔn)確的翻譯成英文，難度大，故不管多少種翻譯，都只能是見仁見智。英漢語言、東西文化之間差異大，翻譯過程中語義或文化的損失可以理解。但作為譯者，我們最好抱著“既譯之，則慎之”的心態(tài)，具備扎實的語言功底，熟悉相關(guān)的文化及東西方思維方式，才可能把翻譯做好。