言語實踐：追求自然生態(tài)的本色

李丹

【摘要】語文教學(xué)應(yīng)循著“言語實踐”的路徑，將學(xué)生推向言語實踐的前臺，在教學(xué)中讓言語實踐因漢語的意蘊特點而純正濃郁，因文本的體裁各異而濃淡有致，因語文的學(xué)習(xí)方法而精彩紛呈。讓“語文味”濃郁，讓語文課因本色的勃發(fā)而達到一種自然生態(tài)的課堂境界。

【關(guān)鍵詞】言語實踐

文體特點

漢語意蘊

學(xué)法

語文教學(xué)的使命是培養(yǎng)學(xué)生以聽說讀寫為核心的能力，語文課堂的活力應(yīng)均勻彌散于言語性的實踐活動之中。讓學(xué)生在富有情意的言語實踐中體驗言語表達形式的精妙，體悟言語表達意蘊的精神，喚醒學(xué)生的言語靈性，發(fā)展學(xué)生的言語智性，這應(yīng)是語文教學(xué)自然生態(tài)的本色追求。

因此堅定不移地循著“言語實踐”的路徑，將學(xué)生推向言語實踐的前臺，做到“言”“意”兼得、“情”“趣”相映，所謂的“語文味”就一定是濃郁的，語文課自然會因本色的勃發(fā)而達到一種自然生態(tài)的境界。

一、“為有源頭活水來”——言語實踐因漢語的意蘊特點而純正濃郁

對漢語意蘊的品賞，能幫助學(xué)生形成語感。學(xué)生一旦形成了語感建構(gòu)起獨具個性的語言世界，就如同被注入汩汩的源頭活水，語言學(xué)習(xí)的“半畝方塘”自然會呈現(xiàn)清澈可鑒之境。

例如，《孫中山破陋習(xí)》一文對孫中山重要的語言描寫“既然知道纏小腳不好，就不該去做！”句中關(guān)聯(lián)詞“既然……就”將孫中山面對姐姐纏足這件事的不滿以及“抗?fàn)帯钡膽B(tài)度表達了出來。這組關(guān)聯(lián)詞不僅需要帶領(lǐng)學(xué)生在語言意蘊上細細咀嚼，在表情達意上駐足品味，還要讓學(xué)生能從文學(xué)之用轉(zhuǎn)為生活之用。為此，筆者在教學(xué)時做出這樣的設(shè)計：

師：“既然”這個詞出現(xiàn)在文中的哪個地方，誰找到了？（出示句子：既然知道纏小腳不好，就不該去做！）一起讀，請大家把既然……就……圈出來。

師：“既然”和“就”放在一塊兒，就是一組關(guān)聯(lián)詞。讀讀孫中山的這句話，你讀出了孫中山什么樣的心情和態(tài)度？

匯報交流：孫中山非常心疼姐姐，面對媽媽的無奈，孫中山認為即便是老祖宗留下來的規(guī)矩，如果是錯誤的，也就應(yīng)該改正。

師：一個“既然……就”把孫中山強烈的不滿態(tài)度擺了出來，同樣是心疼，孫中山和媽媽的態(tài)度明顯的不同。其實，我們在生活中也經(jīng)常用到它呢，比如，既然時間很珍貴，我就______。

生：既然時間很珍貴，那我們就不能浪費。

師出示情境：你和好朋友約好周六下午去圖書館看書，但是那天突然下了大雨，你不想去了，此時媽媽會對你說什么呢？

師：同學(xué)們發(fā)現(xiàn)了嗎，當(dāng)我們表達一種理所當(dāng)然的意思時，往往可以用“既然……就”，你們會用它說一句話嗎？先和同桌說一說。

言語實踐結(jié)合語境，從發(fā)掘漢語深層的意義底蘊開始，再從文學(xué)之用遷移至生活之用，日積月累，學(xué)生語文素養(yǎng)的提高、良好語感的形成不再遙不可及。

二、“濃妝淡抹總相宜”——言語實踐因文本的體裁各異而濃淡有致

蘇教版五年級上冊的《黃果樹瀑布》是第五單元“壯麗山河”中的一篇，但是寫法與過往學(xué)生學(xué)過的《黃山奇松》《莫高窟》《廬山云霧》《泉城》等有明顯不同?！饵S果樹瀑布》是作者將自己的所見、所聞、所感融于自己一路的觀賞之中，這是典型的“游記”體。

教學(xué)應(yīng)按文體的“不同”而濃淡有致。因此發(fā)現(xiàn)游記的特點，揭開游記文體的文字表達的面紗就成了本課教學(xué)的重要目標之一：比較《泉城》與《黃果樹瀑布》的異同點，發(fā)現(xiàn)游記移步換景、人在景中、扣點繪景的三大特點。教學(xué)片段如下：

師：這是一篇游記，游記的體裁也是我們第一次真正接觸。它同我們以前學(xué)習(xí)過的寫景的文章有什么不一樣呢？請同學(xué)們對比閱讀《泉城》與《黃果樹瀑布》發(fā)現(xiàn)不同之處，在書上圈圈畫畫，然后在小組內(nèi)交流。

小組1：《黃果樹瀑布》一課作者在寫瀑布時加上了自己的行蹤，而《泉城》一課作者沒有寫自己在哪里看。

師：發(fā)現(xiàn)得妙，那么現(xiàn)在請大家到書上去畫出作者都去了哪些地方？

小組1：進入黃果樹風(fēng)景區(qū)——透過樹的縫隙——谷底——平臺。

師：作者按照一定的順序，走到哪寫到哪，在不同的地方看到不同的風(fēng)景，這樣的方法就叫——。“移步換景”。

（板書：移步換景有順序）

小組2：《黃果樹瀑布》一課中有多處寫自己感受的句子，而《泉城》沒有。

師：找得準，你找到了哪個描寫感受的句子？大家一起看看這句話，像這樣寫感受的句子還有哪些？我們一起到書上畫一畫。

出示句子：

坐在水邊一塊巖石上，離那道瀑布近得很，中間只隔著一口小小的綠潭，仿佛一伸手便可以撩過來洗洗臉。

瀑布瀉入谷底濺起的水珠直灑到我們的臉上，涼絲絲的，舒服極了。

坐在下面，仿佛置身于一個圓形的樂池里。

我們久久地坐著，任涼絲絲的飛珠撲上火熱的臉龐，打濕薄薄的衣衫。

師：都是寫水，我們再去看看《泉城》中有沒有寫到自己的感受？（沒有）你發(fā)現(xiàn)，游記與寫景狀物文的不同點之二是——“人在景中”（板書：人在景中有感受）

師：剛才我們都是在比較寫景文與游記的不同點，那么它們的相同點是什么呢？《泉城》詳寫了每種泉的特點，我們再來瀏覽一下《黃果樹瀑布》，看看作者寫了瀑布的哪兩個方面？請大家用直線畫出描寫瀑布形態(tài)的句子，用波浪線畫出聲響的句子，讀一讀。如果各用一個字來概括它們的特點，你們會用嗎？

（小組3匯報）

師：也就是說不管寫景還是寫游記，都需要抓住景物的特點。（板書：扣點繪景有特點）

抓住“游記”文體特點，帶領(lǐng)學(xué)生在真實的言語實踐活動中創(chuàng)生文本的獨特價值，教學(xué)因文體特點而濃淡有致。

三、“映日荷花別樣紅”——言語實踐因語文的學(xué)習(xí)方法而精彩生發(fā)

語文學(xué)習(xí)的方法應(yīng)跟隨閱讀的基本規(guī)律，即要求教師在閱讀教學(xué)時，在預(yù)設(shè)教學(xué)過程中選準切入點、夯實訓(xùn)練點、激活遷移點，使學(xué)生的學(xué)路與編寫者的思路相通。

《黃果樹瀑布》一文的結(jié)尾作者用移情的手法，借徐霞客塑像的沉醉來抒發(fā)對黃果樹瀑布的贊美之情，但學(xué)“移情”不是認識概念，怎樣讓學(xué)生自主探究，發(fā)現(xiàn)移情的表達效果，同時進行初讀的遷移運用，筆者進行了如下的教學(xué)設(shè)計：

師：作者開篇贊美黃果樹瀑布——引讀（真是一部大自然的杰作），同學(xué)們，寫文章的時候你們一般會把這句寫在文章的什么位置？

生：放在結(jié)尾。

師：本該放在結(jié)尾的總結(jié)句放在了開頭，那結(jié)尾怎么辦呢？結(jié)尾作者用什么方法寫呢？

生：作者通過寫塑像的沉醉來寫結(jié)尾的，用塑像的沉醉來表達自己的沉醉。

師：塑像本不會沉醉，是作者的感情轉(zhuǎn)移到了塑像上，這種感情的轉(zhuǎn)移叫“移情”。讓我們一起朗讀體會作者為什么移情非得選徐霞客的塑像呢？

生1：徐霞客塑像是這個地方最具代表的景物。

生2：作為旅行家的徐霞客都沉醉了，說明黃果樹瀑布太動人了。

師：其實移情的寫法我們并不陌生，一起讀讀杜甫的詩句：感時花濺淚，恨別鳥驚心。同學(xué)們試試下面這幾種場景的移情，哪一組更匹配呢？

A莫愁湖——莫愁女 B中山陵——鮮花

C棲霞山——銀杏 D梅花山——松樹

在上述的教學(xué)中，教師找準了文本的價值點，在以往文章開頭結(jié)尾的習(xí)慣寫法與本文的巨大反差中巧妙切入，有的放矢，發(fā)現(xiàn)“移情”，激活遷移點，延伸實踐。

真水無香，語文課只能以言語實踐的路徑前行，用語文的方式來呈現(xiàn)，用語文的方法去學(xué)習(xí)，語文味就是醇正的，課堂的學(xué)習(xí)才是高效的。如此自然生態(tài)的課堂境界，不正是我們所追求的嗎？