思維導(dǎo)圖優(yōu)化品德課程地理歷史題材探究式學(xué)習(xí)的應(yīng)用研究

馮萍

【摘要】提高品德課程地理歷史題材探究式學(xué)習(xí)的實(shí)效性一直是困擾許多品德教師的教學(xué)難題。本文立足教學(xué)實(shí)踐，針對(duì)小學(xué)生心理特征和行為模式特點(diǎn)，整合思維導(dǎo)圖在運(yùn)用過(guò)程中的作用提出一定思考，為品德課堂改革與創(chuàng)新提供新的理論依據(jù)和實(shí)踐佐證。

【關(guān)鍵詞】思維導(dǎo)圖 實(shí)驗(yàn)調(diào)查 一般流程

一、研究背景

品德課程地理歷史題材是品德學(xué)習(xí)中不可或缺的一個(gè)重要部分，如何提高品德課程地理歷史題材探究式學(xué)習(xí)的實(shí)效性是近年來(lái)困擾許多品德教師的教學(xué)難題。那作為“重要的思維可視化學(xué)習(xí)策略”“探討和把握獲得探求結(jié)論的方式和途徑”之一的思維導(dǎo)圖，是否可以優(yōu)化品德課程地理歷史題材的探究式學(xué)習(xí)呢？

在學(xué)習(xí)《地球在發(fā)低燒》時(shí)，學(xué)生經(jīng)過(guò)自主歸納、討論總結(jié)出：“導(dǎo)致地球發(fā)燒的‘病因是二氧化碳增加后引起的溫室效應(yīng)加劇，而我們?nèi)蛉祟惐仨毤尤氲健吞忌畹摹藷嵝袆?dòng)中來(lái)。”在解決地球“發(fā)低燒”問(wèn)題的道德認(rèn)知和道德行為上，我設(shè)計(jì)了如下板書（圖1）：

經(jīng)過(guò)理論與實(shí)踐研究，我們發(fā)現(xiàn)，在品德課程地理歷史題材探究式學(xué)習(xí)中，恰當(dāng)引入思維導(dǎo)圖展現(xiàn)學(xué)生的道德思維過(guò)程有利于教師了解學(xué)生在學(xué)科知識(shí)技能的準(zhǔn)備、學(xué)習(xí)進(jìn)度、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)上的水平與差異，創(chuàng)設(shè)有意義的品德教學(xué)情境，合理配置品德教學(xué)資源，有效的發(fā)展學(xué)生的道德思維能力；也有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，對(duì)提高學(xué)生的道德理解能力、概括、分析和整理能力以及記憶和復(fù)述能力都有顯著幫助，在拓展學(xué)生道德思維的同時(shí)也切實(shí)提高了課堂實(shí)效；更有利于師生道德思維過(guò)程呈現(xiàn)方式的可視化，教師在思維呈現(xiàn)的過(guò)程中就能及時(shí)了解學(xué)生的認(rèn)知水平、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)效率等重要信息，及時(shí)調(diào)整教學(xué)策略，做到有的放矢，達(dá)到提高教師的教和學(xué)生的學(xué)的最終效益。

二、實(shí)驗(yàn)調(diào)查效果及分析

通過(guò)實(shí)驗(yàn)調(diào)查可知，在品德課程地理歷史題材課堂實(shí)際操作中，教師經(jīng)常采用思維導(dǎo)圖來(lái)促進(jìn)探究式學(xué)習(xí)的品德課堂形式占9%，偶爾采用的占76%，從沒采用過(guò)的占15%。一方面，從對(duì)教師進(jìn)行訪談中，我們看出，教師的權(quán)威性抑或是教師的職業(yè)倦怠，導(dǎo)致大部分教師存在著認(rèn)識(shí)上的誤解：（1）課堂紀(jì)律難控制。學(xué)生的自覺性差，不遵守紀(jì)律等不配合行為，使得教師放棄了這一教學(xué)方法。（2）注意力會(huì)分散。當(dāng)教師采用思維導(dǎo)圖進(jìn)行探究式學(xué)習(xí)時(shí)，學(xué)生注意力投放在思維導(dǎo)圖的繪制上，重視了對(duì)地理歷史題材知識(shí)點(diǎn)的掌握，容易忽略品德課的育人目標(biāo)，易導(dǎo)致學(xué)生注意力的分散和課堂效率低下。（3）課堂表演化。家常課要的是效率，公開課要的是形式、創(chuàng)意，思維導(dǎo)圖逐步演變成教師公開課的表演工具。另一方面，通過(guò)對(duì)學(xué)生的問(wèn)卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)，學(xué)生十分期待思維導(dǎo)圖在品德課堂中出現(xiàn)，甚至還認(rèn)為，思維導(dǎo)圖促進(jìn)探究式學(xué)習(xí)可以產(chǎn)生出好的教學(xué)效果。但是，從調(diào)查課堂中思維導(dǎo)圖的實(shí)際運(yùn)用情況以及在與學(xué)校教師談話交流中，我們又發(fā)現(xiàn)，思維導(dǎo)圖促進(jìn)品德課程地理歷史題材探究式學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀并不樂(lè)觀。

三、有效運(yùn)用的一般流程

運(yùn)用思維導(dǎo)圖來(lái)促進(jìn)品德課程地理歷史題材探究式學(xué)習(xí)可以幫助我們思考問(wèn)題、解決問(wèn)題，使我們的道德思維可視化，使我們的道德情感發(fā)生變化，從而指向?qū)W生的道德提升，最大限度地使學(xué)生大腦的道德認(rèn)知潛能得到開發(fā)。

1.應(yīng)用于教師教學(xué)設(shè)計(jì)，呈現(xiàn)前導(dǎo)架構(gòu)

思維導(dǎo)圖是教師很好的備課工具。在品德學(xué)科的備課上，我們進(jìn)行了思維導(dǎo)圖電子備課的嘗試與探索，較好地體現(xiàn)了教師的思維流程和個(gè)性化設(shè)計(jì)理念。教師在研讀教材和課程標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行圖示創(chuàng)意：以“課題”為思維導(dǎo)圖的主題，以“教學(xué)目標(biāo)”“教學(xué)重難點(diǎn)”“學(xué)法指導(dǎo)”“情景創(chuàng)設(shè)”“小組討論”等關(guān)鍵詞入手進(jìn)行教學(xué)初步設(shè)計(jì)，然后從概念或?qū)W生的生活出發(fā)進(jìn)行適度的整理，最后形成一篇個(gè)性化的、有品德學(xué)科特點(diǎn)的教學(xué)設(shè)計(jì)。

2.應(yīng)用于教師課堂板書，構(gòu)建主干知識(shí)體系

板書是品德課堂教學(xué)的一個(gè)重要內(nèi)容，也是一個(gè)品德教師教學(xué)基本功的體現(xiàn)。在進(jìn)行品德課程地理歷史題材的教學(xué)中，教師靈活巧妙地運(yùn)用思維導(dǎo)圖設(shè)計(jì)板書，明確品德探究學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，層層深入，由點(diǎn)及線，由線及面，并借助線條與色彩，揭示核心地理歷史知識(shí)、道德認(rèn)知提升和道德情感變化之間的內(nèi)在聯(lián)系，構(gòu)建主干道德學(xué)習(xí)體系。教師板書的道德學(xué)習(xí)脈絡(luò)與結(jié)構(gòu)圖的優(yōu)美不僅給學(xué)生深刻的影響和道德思維的啟迪，還激發(fā)了學(xué)生積極探究的結(jié)果，提高了學(xué)生的道德抽象思維能力，使學(xué)生的道德學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)更為合理，讓師生的道德思維實(shí)現(xiàn)可視化。

3.應(yīng)用于團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)，對(duì)教學(xué)知識(shí)進(jìn)行深加工

《2011年版義務(wù)教育品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)（修訂）》中指出：“小組學(xué)習(xí)是調(diào)動(dòng)所有學(xué)生參與學(xué)習(xí)，培養(yǎng)合作交流能力和民主意識(shí)的途徑，提供了開展探究學(xué)習(xí)所必需的交流平臺(tái)。”品德課堂中教師引導(dǎo)學(xué)生在團(tuán)隊(duì)間進(jìn)行品德課程地理歷史題材的小思維導(dǎo)圖合作學(xué)習(xí)時(shí)，可以以小組為單位共同創(chuàng)作小思維導(dǎo)圖。首先以學(xué)生個(gè)體或與同學(xué)合作，圍繞品德課程地理歷史題材中的某一探究性主題進(jìn)行討論研究。其次每個(gè)小組成員畫出自己已知的思考或意念，然后將各人的小思維導(dǎo)圖合并及討論，并決定哪些較為重要，再加入新意念，對(duì)地理歷史知識(shí)的學(xué)習(xí)進(jìn)行深加工，最后重組成為一個(gè)共同的思維導(dǎo)圖結(jié)晶。整個(gè)創(chuàng)作的過(guò)程中，每個(gè)小組組員的見解都能被考慮，提升了團(tuán)隊(duì)歸屬感及合作性。當(dāng)然，教師在學(xué)生創(chuàng)作小思維導(dǎo)圖過(guò)程中，及時(shí)地診斷和調(diào)控大家的思維探究過(guò)程，提升了大組展示交流的有效性。

小思維導(dǎo)圖的創(chuàng)作幫助學(xué)生整理了道德知識(shí)概念，深加工了信息，更重要的是幫助了學(xué)生進(jìn)行道德探究、升華道德情感、提升道德認(rèn)知。所以說(shuō)繪制思維導(dǎo)圖既是一種探究式學(xué)習(xí)策略，也是一種元認(rèn)知策略，能幫助學(xué)生進(jìn)行有意義的地理歷史知識(shí)的學(xué)習(xí)，提高學(xué)生反省自己認(rèn)知過(guò)程的能力，最終使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)做人。

4.應(yīng)用于團(tuán)隊(duì)展示，設(shè)置探究路徑的新運(yùn)用

協(xié)作學(xué)習(xí)的方式是一種受到師生歡迎的團(tuán)隊(duì)交流方式。一小組成員團(tuán)隊(duì)展示本小組創(chuàng)作的品德課程地理歷史題材的思維導(dǎo)圖時(shí)，其他小組不同成員之間互相觀看該小組繪制的思維導(dǎo)圖，互相提出修改意見和交流看法，學(xué)生在互相討論交流中成為探究學(xué)習(xí)的伙伴，共同完成品德課程地理歷史題材道德學(xué)習(xí)的任務(wù)。教師也可以通過(guò)觀看學(xué)生創(chuàng)作的品德課程地理歷史題材的思維導(dǎo)圖作品，發(fā)現(xiàn)學(xué)生現(xiàn)有的地理歷史知識(shí)結(jié)構(gòu)是否有問(wèn)題存在，發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)自己所教的品德課程地理歷史題材內(nèi)容的感悟和認(rèn)知程度，從而可以找出學(xué)生共同存在的道德學(xué)習(xí)問(wèn)題，然后再對(duì)思維導(dǎo)圖修改、反思、再設(shè)計(jì)的循環(huán)往復(fù)，最終達(dá)到設(shè)置探究學(xué)習(xí)路徑的新運(yùn)用。此外，教師還可以在團(tuán)隊(duì)展示中針對(duì)每個(gè)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)做到因材施教。

5.應(yīng)用于鏈接生活，引領(lǐng)道德行為的回歸

《義務(wù)教育品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》中明確指出：“品德與社會(huì)課程是在小學(xué)高年級(jí)開設(shè)的一門以兒童社會(huì)生活為基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會(huì)性發(fā)展的綜合性課程。”思維導(dǎo)圖優(yōu)化品德課程地理歷史題材課堂教學(xué)過(guò)程很重要的一點(diǎn)是讓學(xué)生在思維導(dǎo)圖的幫助下通過(guò)教師引導(dǎo)、自己思考和團(tuán)隊(duì)合作探究，把自己在課上所受到的道德教育融入課后實(shí)踐生活中，回歸道德行為，付諸言行，逐步培養(yǎng)道德創(chuàng)新思維能力，并能把自己逐步提高的道德認(rèn)知運(yùn)用到實(shí)踐中，指導(dǎo)自己的道德行為，達(dá)到提高道德素質(zhì)的目的。因此，運(yùn)用思維導(dǎo)圖促進(jìn)品德課程地理歷史題材探究式學(xué)習(xí)的應(yīng)用研究，是一種將學(xué)生課內(nèi)課外、校內(nèi)校外的生活連成一體的實(shí)踐性研究，是一種長(zhǎng)知識(shí)、長(zhǎng)德行、長(zhǎng)智慧的研究，更是一種塑造學(xué)生健全人格的研究。