基于本體，提升核心素養(yǎng)

端義云

【摘要】語文教學(xué)要緊緊抓住“語言的構(gòu)建與運用”這一本體性教學(xué)內(nèi)容，“咬定青山不放松”，將思維、審美的發(fā)展及文化的傳承與理解滲透其中，在進行言語實踐的同時，促進了學(xué)生的語文素養(yǎng)的整體提升。

【關(guān)鍵詞】語文本體 核心素養(yǎng) 語言的構(gòu)建與運用 滲透

普通高中語文課程標準指出“語言的建構(gòu)與運用是語文核心素養(yǎng)重要組成部分，也是語文素養(yǎng)整體結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)層面。在語文課程的學(xué)習(xí)中，學(xué)生語文運用能力的形成、思維品質(zhì)與審美品質(zhì)的發(fā)展、文化的傳承與理解，都是以語言的建構(gòu)與運用為基礎(chǔ)，并在學(xué)生個體言語經(jīng)驗的建構(gòu)過程中得以實現(xiàn)的。”可見，課標將語文本體內(nèi)容放在核心素養(yǎng)中最重要的位置，可謂是核心中的核心。在教學(xué)實踐中，既突顯語文本體，又兼顧思維、審美與文化，整體提升學(xué)生的語文素養(yǎng)，成為語文教師共同追求的目標。

一、把握語言規(guī)律，發(fā)展思維品質(zhì)

語言是思維的物質(zhì)外殼，思維是語言的精神實質(zhì)。語言是思維的載體和工具，探求和把握語言表達規(guī)律的過程，就是發(fā)展思維，提升思維品質(zhì)的過程。如蘇教版六年級下冊《煙臺的?！芬晃?，是以季節(jié)為序的，但它并沒有按照春夏秋冬的順序，而是按照冬春夏秋的順序，這是為什么呢？學(xué)生細讀文本，發(fā)現(xiàn)“煙臺恰是北面臨海，便有了一份獨特的海上景觀”這一句統(tǒng)領(lǐng)全文，再細述煙臺四季不同的海上奇觀，以及煙臺人豐富多彩的物質(zhì)文化生活。關(guān)鍵詞是“獨特”，而冬季煙臺的海最為獨特，作者當然是先描述冬季煙臺的海的壯觀景象和煙臺人的豪邁性格，起到先聲奪人的效果。同樣，人教版五年級下冊《冬陽童年駱駝隊》一文也是按照冬春夏秋的季節(jié)順序，這又是為什么呢？細讀全文，不難發(fā)現(xiàn)，課文并不是線性結(jié)構(gòu)，而是循環(huán)的結(jié)構(gòu)，作者想表達的意思是：冬天、駱駝隊還會再來，但是童年卻不會再來了?！跋奶爝^去，秋天過去，冬天又來了，駱駝隊又來了，童年卻一去不復(fù)還了。”這句可謂畫龍點睛，那種對童年的依依不舍之情盡瀉于筆尖，收到言有盡而意無窮的效果。再如，蘇教版六年級下冊《廣玉蘭》第三自然段的第一句：“廣玉蘭開花有早有遲，在同棵樹上，能看到花開的各種形態(tài)?！苯又鑼懥恕昂叽拧薄皠倓偩`放”“盛開”“凋謝”這四種形態(tài)的花。然而，精彩之處還在后面：“圓莖上面綴滿了像細珠似的紫紅色的小顆粒，這就是孕育著新生命的種子?！边@一循環(huán)結(jié)構(gòu)讓我們真切地感受到：“一株廣玉蘭就像是一個數(shù)世同堂，生生不息的大家族?！迸c文章結(jié)尾：“我愛廣玉蘭的幽香與純潔，更愛廣玉蘭無比旺盛的生命力?！币粴庳炛b相呼應(yīng)。文章本天成，妙手偶得之。作者的言語智慧正是源自其獨特的創(chuàng)新思維。學(xué)生在內(nèi)化、建構(gòu)語言的同時，也在習(xí)得思維方式。

二、再現(xiàn)語言情境，提高審美能力

小學(xué)語文教材中有許多文質(zhì)兼美的課文，這些都是我們重要的審美對象。小學(xué)生的審美能力有限，但教師正可利用指導(dǎo)學(xué)生語文學(xué)習(xí)，來發(fā)展學(xué)生的審美能力和審美品質(zhì)。以楊萬里的詩《曉出凈慈寺送林子方》為例，學(xué)生初讀詩歌，首先感到詩歌的節(jié)奏美、音韻美，整首詩歌押韻，給人回味悠長的感覺。這僅是對這首詩非常粗淺的認識。教師引導(dǎo)學(xué)生再讀“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅?！毕胂螽嬅妫瑢W(xué)生認為從蓮葉碧與荷花紅感受到畫面的色彩美。教師讓學(xué)生聯(lián)系生活想象綠葉與紅花相映襯的場景，學(xué)生馬上就能感受到：綠葉有了紅花的映襯就顯得更綠了；紅花有綠葉的襯托就顯得更紅了。學(xué)生內(nèi)化了襯托這種美學(xué)手法。教師再補充語文知識：“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。”這兩句還是一種互文關(guān)系，文義上是互見的。蓮葉接天，荷花也接天；荷花映日，蓮葉也映日；蓮葉無窮，荷花也無窮；荷花別樣，蓮葉也別樣……這該是一幅怎樣壯美的情景??！學(xué)生憑借詩句，在頭腦中想象畫面，發(fā)出由衷的贊嘆。教師再讓學(xué)生聯(lián)系詩的題目《曉出凈慈寺送林子方》，詩人送別林子方，沒有寫送別，卻描繪了西湖的美景，表達了希望友人能夠留下來，共賞西湖之美。但是，全詩只字未提，讓人感受到詩人對友人離去決定的尊重。這種東方人特有的含蓄之美，尤為讓人感動。學(xué)生在誦讀、想象、品味的過程中，發(fā)展了感受、欣賞、評價、表現(xiàn)美的能力。

再如蘇教版六年級下冊《孔子游春》一文第二自然段，把大自然比作一位母親：“大自然多像一位偉大的母親！廣袤的大地是她寬廣的胸懷，茂盛的森林是她飄逸的長發(fā)，溫暖的太陽是她明亮的眸子，和煦的輕風(fēng)是他甜蜜的絮語……”既貼切地寫出了大自然的美，又充滿理趣。文中的省略號給學(xué)生的練筆留下了空間。教師先讓學(xué)生完成填空：這句中把（ ）比作（ ）。學(xué)生在品味了語言特色之后，嘗試續(xù)寫：燦爛的朝霞是她綻放的笑臉，濃濃的晨霧是她神秘的面紗，輕盈的云朵是她潔白的裙子……這時的學(xué)生不僅僅是在欣賞美、評價美，而且品嘗到了創(chuàng)造美的快樂。

三、探究語言內(nèi)涵，增強文化自信

語言文字是文化的載體，文化通過語言文字得以傳承和交流。忠孝思想是中國傳統(tǒng)文化中的核心內(nèi)容之一，語文教材中有關(guān)忠誠于國家，忠誠于人民的課文還是比較多的，但是有關(guān)孝道的課文就比較少?！渡倌晖趺帷肥翘K教版五年級下冊的一篇課文，教師在教學(xué)時，讓學(xué)生初讀課文，說說王冕是個（ ）的孩子。課堂交流時，有學(xué)生說王冕是個孝順的孩子。教師就勢提問：你從哪里看出王冕是個孝順的孩子？學(xué)生回答：1.遇上秦家煮些腌魚臘肉，他總舍不得吃，用荷葉包了回家孝敬母親。2.王冕得了錢，就買些好東西孝敬母親。教師追問，你還從哪里能看出來呢？學(xué)生開始細讀課文，有學(xué)生找到了課文第二自然段，王冕與母親的對話。王冕說：“娘，我在學(xué)堂里也悶得慌，不如幫人家放牛，心里倒快活些。這樣可以貼補些家用，還能帶幾本書去讀呢?！边@時教師問：王冕是真的不想在學(xué)堂讀書嗎？學(xué)生一致認為：當然不是，王冕這樣說，是為了安慰母親，不想讓母親難過。教師小結(jié)：孝敬父母不僅是有錢的時候買東西給父母，更要懂得理解父母，替父母分憂。學(xué)生通過探究語言的內(nèi)涵，加深了對孝道的認識和理解。

對于域外的文化，教師要努力尋找我國文化與之對應(yīng)的元素，讓學(xué)生易于理解和接受。《愛之鏈》是蘇教版六年級上冊的一篇課文，講述的是一則英國的故事：失去工作的喬伊無償?shù)貛椭蠇D人修好汽車，老婦人在用餐的時候又受到了喬伊妻子的精心照顧，也受到了愛的感染，留下來一些錢悄悄地走了。喬伊的真誠與無私可以從他修車時的神態(tài)、動作等細節(jié)描寫看出來。在老婦人要付錢給他時，他想道：他從來都認為幫助一個有困難的人是一件天經(jīng)地義的事，他一直就是這么做的。這時教師提問：喬伊的這種行為在我們中國叫作什么？學(xué)生脫口而出：助人為樂。教師小結(jié)：是啊，我們中國人不僅認為幫助有困難的人是一件天經(jīng)地義的事，而且是一件讓人快樂的事。這樣的聯(lián)系比較，既沒有抬高別人，貶低自己，也讓學(xué)生認識到，人類社會有許多共同的價值追求。

語文教學(xué)要緊緊抓住“語言的構(gòu)建與運用”這一本體性教學(xué)內(nèi)容，“咬定青山不放松”，將思維、審美的發(fā)展及文化的傳承與理解滲透其中，在進行言語實踐的同時，促進了學(xué)生的語文素養(yǎng)的整體提升。