西方經(jīng)濟理論對我國經(jīng)濟發(fā)展的啟示

摘 要：西方經(jīng)濟學理論內(nèi)容對我國經(jīng)濟發(fā)展有著非常重要的意義，也是在這種經(jīng)濟理論的背景下，具有我國特色的市場經(jīng)濟以及改革開放進程取得了非常大的成就，為中國經(jīng)濟提供了非常強大的理論推動力。經(jīng)濟學界對于西方經(jīng)濟學產(chǎn)生的時間并沒有明確的記載和考察，在普遍的經(jīng)濟學者的觀念里，以亞當·斯密的著作《國富論》問世作為西方經(jīng)濟學的起點，這是西方經(jīng)濟學產(chǎn)生的契機。本文首先對西方經(jīng)濟理論在我國的引入和傳播進行了詳細地介紹，接著探討了西方經(jīng)濟理論對中國經(jīng)濟發(fā)展的影響。希望對相關(guān)人士能夠有所幫助。

關(guān)鍵詞：西方經(jīng)濟理論；我國經(jīng)濟；發(fā)展啟示

引言

現(xiàn)代社會，在各大高校經(jīng)濟學課程中，西方經(jīng)濟學是非常重要的經(jīng)濟學理論，是值得我國借鑒的寶貴理論體系，對我國的經(jīng)濟發(fā)展有著非常深遠的影響。值得注意的是，無論是再權(quán)威的經(jīng)濟理論也是在一定的歷史背景下產(chǎn)生的，具有非常強的時代性，但是，時代一直處于發(fā)展與變化之中，而且不同的國家所面臨的經(jīng)濟形勢也存在著很大的區(qū)別，因此，應(yīng)該在借鑒時持有科學的態(tài)度。與西方經(jīng)濟學中相比，我國的經(jīng)濟理論還沒有十分健全，因此，我國在發(fā)展社會經(jīng)濟的過程中應(yīng)該大膽借鑒西方經(jīng)濟學中的優(yōu)秀成果，并結(jié)合我國的經(jīng)濟發(fā)展情況進行合理的運用。

一、西方經(jīng)濟理論在我國的引入和傳播

《國富論》以書的形成出現(xiàn)的時候，我國是清朝乾隆四十一年，是清朝輝煌繁榮時期，即康乾盛世，并且在西方向中國學習的熱潮中，長期處于封建專制統(tǒng)治的中國也掀起了一股對西方學習的熱潮，對斯密有了濃厚興趣，并且多次在《國富論》中出現(xiàn)，但是斯密、《國富論》傳入到中國在百年之后。因為那個時候的清朝，政府實行的是閉關(guān)鎖國的政策，就促使西方經(jīng)濟學在清朝完全的傳播比較緩慢和零散，那個時候我國對亞當·斯密和論著的了解也是聽別人說的，語言使用也不夠?qū)I(yè)。

在甲午中日戰(zhàn)爭之后，我國開始對戰(zhàn)爭的失敗進行深層次的反思，并且在清朝末政府掀起了一股向西方學習的潮流?！对弧肪褪窃谶@樣的時代背景下出現(xiàn)的，嚴復是清朝末期輸入歐化的第一人，運用了索羅爾德·羅杰斯教授編校、1880年再版的《國富論》等，在1896年10月到1901年1月對中文翻譯進行完成，隨后由上海交通大學譯書院進行出版，一共8冊，就是《原富》。同時嚴復明確表示，文多是一種繁贅，與宏旨沒有關(guān)系；在當時語言多是一種瑣節(jié)等，這些都應(yīng)該刪除，或者概括要義譯之。

所以《原富》的文章篇幅有所減少，主要對五章的主要內(nèi)容進行了概括，一共有400000多字，還對“故不佞每見斯密之言，于時事有關(guān)合者，或于己意有所棖觸，輒為案論”進行了強調(diào)，就致使《原富》的篇幅達到了460000多字。

在我國改革開放之后，提出了商品經(jīng)濟，一直到后來確立了社會主義市場經(jīng)濟體制，就使得《國富論》得到了再次傳播，根據(jù)相關(guān)統(tǒng)計資料顯示：1978年之后發(fā)行了中文版的《國富論》，種類有20余種，包括陜西人民出版社的楊敬年版、新世界出版社的謝祖鈞版等，銷量都非常好。同時孫大權(quán)認為很多人對《國富論》重新讀閱是因為斯密對市場經(jīng)濟和自由貿(mào)易進行主張，這與我國改革和開放有很大關(guān)系，對斯密思想的現(xiàn)實價值和可行性引起高度重視，例如：楊敬年在譯著序言中明確的表示：我們現(xiàn)在正在從僵硬的指令性計劃經(jīng)濟中掙脫出來，進行社會主義市場經(jīng)濟的實現(xiàn)，這是一個沒有古人借鑒的事業(yè)，不管是客觀事物，還是我們的頭腦，都存在矛盾。在這種形勢下應(yīng)該對經(jīng)典和亞當·斯密進行學習，要受到學問和事業(yè)的啟發(fā)。此外楊敬年譯本中根據(jù)斯密最后一版，也就是第5版得來的，該章節(jié)有頁邊注、注釋以及導讀，給人們的學習帶來很大方便，該譯本從2001年第一版一直印刷到現(xiàn)在有16次，一共發(fā)行7.2萬冊。

二、西方經(jīng)濟理論對中國經(jīng)濟發(fā)展的影響分析

（一）從“照搬蘇聯(lián)模式”到“轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式”

我國在成立的初期階段進行社會主義建設(shè)的過程中有很大難度，我國經(jīng)濟建設(shè)主要參照蘇聯(lián)模式，特別是工業(yè)基本上照搬蘇聯(lián)模式。從改革開放以來，特別是20世紀90年代以來亞洲“四小龍”的騰飛經(jīng)驗給了我國很大的啟示作用，我國加大了對外開放的力度，并且利用了勞動力，就降低了成本，發(fā)展勞動密集型工業(yè)，還采用以出口為導向的經(jīng)濟模式。

（二）從“摸著石頭過河”到“有調(diào)節(jié)的市場機制的計劃經(jīng)濟模式”

我們都知道我國經(jīng)濟方面的改革是一切從實際出發(fā)，鼓勵大膽試、大膽闖，邊探索、邊總結(jié)。在改革開放的初期階段，在討論真標準中人們的思想得到了解放，但是因為沒有可以直接借鑒或照搬的經(jīng)驗，促使我國把眼光放到了國外，那個時候我國社會科學院邀請了很多西方經(jīng)濟學家來我國訪問和講學，這樣就給我國經(jīng)濟理論界帶來了一次全新的觀念洗禮，其中“SYSTEM”（系統(tǒng)）概念給人們帶來了最大沖擊，在這之前從管理到基層都沒有一個相對完整的改革觀念，在權(quán)力方面總是不斷地收放，也總是對政策反復調(diào)整，沒有形成一套完善、系統(tǒng)的定論，就造成改革沒有得到突破和進展。此外一些東歐經(jīng)濟學家告訴我們，經(jīng)濟體制是一個體系，經(jīng)濟改革既是對個別政策的改變，也是系統(tǒng)之間的轉(zhuǎn)換，還提出了“有調(diào)節(jié)的市場機制的計劃經(jīng)濟模式”。這些方面的觀念在我國改革開放的初期階段的經(jīng)濟理論的發(fā)展起到了重要的作用。

（三）中國化的最新理論成果

1.計劃與市場都是資源配置的機制，與社會制度無關(guān)。鄧小平同志曾經(jīng)說過，計劃和市場是手段，計劃經(jīng)濟與社會主義不能等同，資本主義也有一定計劃；市場經(jīng)濟與社會主義不能等同，社會主義也有一定市場。同時習近平總書記也強調(diào)：資源配置受到市場決定，也是市場經(jīng)濟的一般規(guī)律，并且市場經(jīng)濟的本質(zhì)特征是市場對資源配置的經(jīng)濟起到?jīng)Q定作用。

2.市場并不是萬能的，在有些領(lǐng)域市場可能失靈。正是由于市場會失靈，我們不僅要研究市場運行的一般規(guī)律，也要研究市場失靈。我們知道，西方經(jīng)濟學也承認市場失靈，但認為只在三種情況下才會失靈：一是信息不充分或不對稱；二是經(jīng)濟活動有外部性；三是在公共品與公共服務(wù)領(lǐng)域。除了以上三種情況，市場其實還有一種失靈，那就是市場分配容易導致收入差距過大，形成兩極分化，對收入差距過大問題政府應(yīng)該加以調(diào)控。

3.政府也并非萬能，政府管理經(jīng)濟也可能失誤。習近平總書記指出：“對政府作用進行更好地發(fā)揮，不是要對政府作用進行更多發(fā)揮，而是在確保市場決定性作用發(fā)揮的基礎(chǔ)上對市場管不了和管不好的事情管理好，”并且強調(diào)“發(fā)揮政府作用，不是簡單下達行政命令，要在尊重市場規(guī)律的基礎(chǔ)上，用改革激發(fā)市場活力，用政策引導市場預(yù)期，用規(guī)劃明確投資方向，用法治規(guī)范市場行為”。習近平總書記的這些思想，實際上明確了政府作用的原則與方法。

三、結(jié)束語

綜上所述，西方經(jīng)濟學理論對我國經(jīng)濟發(fā)展以及綜合國力的增強有著非常重要的指導意義。因此，作為我國國人，應(yīng)該更加了解西方經(jīng)濟理論的產(chǎn)生、發(fā)展以及對我國經(jīng)濟發(fā)展所造成的影響。希望本文能夠為相關(guān)學者提供一些有價值的參考。

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作者簡介：

崔鈺雪，延邊大學經(jīng)濟管理學院。