傳統(tǒng)文化在古裝電視劇傳播中存在的問(wèn)題與反思

李瑩瑩 賈飛

基金項(xiàng)目：江蘇省高等學(xué)校大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練重點(diǎn)項(xiàng)目：新媒體視野下傳統(tǒng)文化傳播路徑研究（201710304041Z）。

摘 要：中國(guó)傳統(tǒng)文化是我國(guó)重要的精神財(cái)富，在信息快速傳播的新時(shí)代，古裝電視劇作為傳統(tǒng)文化傳播的主要載體之一，對(duì)傳統(tǒng)文化的傳揚(yáng)與繼承有著重要的作用。當(dāng)下古裝電視劇市場(chǎng)諸如商業(yè)氣息過(guò)濃、服裝朝代顛倒、偏離歷史原貌等問(wèn)題層出不窮，極大地影響了大眾對(duì)歷史的理解和接受，阻礙了傳統(tǒng)文化的深入傳播。剖析這些問(wèn)題及其產(chǎn)生原因，對(duì)更好地傳播傳統(tǒng)文化具有深刻意義。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；古裝電視劇；存在問(wèn)題；原因

作者簡(jiǎn)介：李瑩瑩（1997-），女，江蘇連云港人，江蘇省南通大學(xué)文學(xué)院新聞學(xué)本科生；賈飛（1986-），男，江西萍鄉(xiāng)人，江蘇省南通大學(xué)文學(xué)院講師，研究方向?yàn)橹袊?guó)古代文學(xué)與文化。

[中圖分類號(hào)]：J9 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2018）-18--02

新時(shí)代，習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中指出：“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。”并強(qiáng)調(diào)要“堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛”。[1]傳播媒介是文化建設(shè)工作中的關(guān)鍵一環(huán)，電視劇尤其是古裝電視劇對(duì)傳播傳統(tǒng)文化具有明顯優(yōu)勢(shì)。在文化環(huán)境大繁榮的背景下，出現(xiàn)了大量制作精良的作品，與此同時(shí)，古裝劇市場(chǎng)開(kāi)始出現(xiàn)各種亂象，反思其原因以提高古裝劇質(zhì)量、促進(jìn)傳統(tǒng)文化在古裝電視劇中更好地傳播成為一項(xiàng)重要工作。

一、古裝電視劇傳播傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢(shì)及現(xiàn)狀分析

傳統(tǒng)文化作為中華民族寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，經(jīng)過(guò)歷史的洗滌，不斷演變前進(jìn)，它相較于現(xiàn)代文化具有以下幾個(gè)特點(diǎn)：首先，歷史悠久，博大精深。傳統(tǒng)文化已有五千年的歷史，其廣，豐富多彩；其深，高深莫測(cè)。其次，民族特色，世代相傳。中國(guó)的傳統(tǒng)文化是中國(guó)所特有的，在文化斗爭(zhēng)中，中華文化以其強(qiáng)大的同化力、融合力使文化入侵者被征服、被同化、被融合。最后，種類繁雜，形式多樣。思想、文字、語(yǔ)言等一切與我們生活中息息相關(guān)的，令我們身心愉悅、精神富足的都是文化。傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)決定了它的傳承和發(fā)揚(yáng)的獨(dú)特性，文化的感染需要特定的情境和氛圍。古裝劇通過(guò)選取一定的年代背景，布置場(chǎng)景，以一定的歷史演變和人物命運(yùn)的變化展開(kāi)劇情，逼真的場(chǎng)景設(shè)計(jì)給觀眾帶來(lái)獨(dú)特的視覺(jué)體驗(yàn)，讓他們?nèi)轿坏亟邮軅鹘y(tǒng)文化的渲染和熏陶，以此來(lái)達(dá)到在受眾群中傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的目的。由此看來(lái)，古裝劇對(duì)傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)效果和作用都是其他方式不可替代的。

古裝電視劇以其得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)和銳不可當(dāng)?shù)膭?shì)力開(kāi)創(chuàng)了弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的新天地，大批優(yōu)秀作品如雨后春筍般出現(xiàn)。新版《紅樓夢(mèng)》自2010年6月在各省臺(tái)陸續(xù)開(kāi)播，各地開(kāi)播收視率屢創(chuàng)新高，央視索福瑞收視數(shù)據(jù)[2]統(tǒng)計(jì)顯示：

再有2011年的《甄嬛傳》到2015年的《瑯琊榜》，這兩部劇在中國(guó)甚至整個(gè)世界掀起了一波收視狂潮。2013年初《甄嬛傳》在韓國(guó)、日本播出，僅一周就迅速成為熱點(diǎn)話題?！冬樼鸢瘛吩趪?guó)內(nèi)創(chuàng)下收視第一的好成績(jī)，不僅如此，該劇還登上了戛納電視節(jié)、非洲電視節(jié)，成為中國(guó)國(guó)際電視總公司重點(diǎn)推介劇目。兩部劇作不僅劇情引人入勝，劇中畫面更是精美細(xì)致，場(chǎng)景設(shè)置基本符合對(duì)應(yīng)歷史時(shí)間的風(fēng)俗人情，巧妙地融入了傳統(tǒng)文化中真善美的價(jià)值取向以及剛正男兒的家國(guó)情懷，引起觀眾的共鳴，實(shí)屬電視劇發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的典范之作。

二、傳播路徑中存在的問(wèn)題

我國(guó)電視劇自1958年《定軍山》開(kāi)始發(fā)展，80年代古裝劇開(kāi)始有了一席之地，90年代得到了長(zhǎng)足的發(fā)展，出現(xiàn)了諸多優(yōu)秀的古裝電視劇。古裝劇對(duì)于傳統(tǒng)文化傳揚(yáng)雖有很大優(yōu)勢(shì)，但這并不代表古裝劇在這個(gè)過(guò)程中可以肆意而為，近年來(lái)，古裝劇數(shù)量增速很快，但質(zhì)量卻良莠不齊，就此我們對(duì)500名路人進(jìn)行隨機(jī)調(diào)查問(wèn)卷，數(shù)據(jù)顯示古裝劇主要存在以下一些質(zhì)量問(wèn)題：

第一，脫離史實(shí)，嚴(yán)重違反歷史常識(shí)，胡編亂造。歷史通過(guò)書面媒介記載下的雖然并不齊全，但大體的脈絡(luò)和歷史走向基本完整，而越來(lái)越多的古裝劇只是借用一個(gè)時(shí)間、朝代，其中人物、故事千差萬(wàn)別，脫離史實(shí)，傾向于低俗化，娛樂(lè)化，這是對(duì)受眾的不負(fù)責(zé)，對(duì)歷史的不負(fù)責(zé)。古裝電視劇特別是在一些“清宮戲”中，傳統(tǒng)禮儀失實(shí)問(wèn)題十分常見(jiàn)：例如，稱謂錯(cuò)誤，自稱“奴才”和“臣”的混淆，甚至有人物自稱自己的謚號(hào)；禮儀錯(cuò)誤，施禮時(shí)古代男子尚左，抱拳施禮必須左手在上右手在下，這樣以示尊重，女子則相反，但是許多古裝電視劇中，常出現(xiàn)不分男女地混用；朝代背景和行禮不匹配問(wèn)題也常有發(fā)生。

第二，題材狹隘，時(shí)代背景多集中在清明兩代，敘事類型套用傳統(tǒng)的“戲劇化”類型。這幾年古裝劇的歷史背景多以清朝為主，題材上，多為男女之情、宮斗、穿越，有些穿越劇的人物設(shè)置沒(méi)有歷史依據(jù)，毫無(wú)理性，對(duì)歷史文化和科學(xué)的價(jià)值觀不夠尊重。而有些宮斗劇則無(wú)限度放大了后宮的勾心斗角，劇情背后所傳遞的價(jià)值觀嚴(yán)重扭曲，對(duì)受眾造成嚴(yán)重誤導(dǎo)。敘事方式上強(qiáng)調(diào)情節(jié)跌宕起伏，突出懸念，過(guò)分夸張，大量使用鋪墊；主要人物命運(yùn)大多極富傳奇色彩，“主角光環(huán)”嚴(yán)重，幾乎成為固定設(shè)定和套路。

第三，商業(yè)化嚴(yán)重，藝術(shù)性削減。一部劇作的商業(yè)性目的太強(qiáng)，那么它的藝術(shù)性就會(huì)被消散。雖然，商業(yè)性是電視劇藝術(shù)先天所帶有的本質(zhì)屬性，但是制作者為了一味地迎合當(dāng)下娛樂(lè)化的潮流和受眾的口味，為求收視率“不擇手段”，在劇中加入了不少偶像化、戀愛(ài)元素，例如人物多是俊男美女、錦衣華服，并且讓這些人物都卷入感情糾葛，原本史實(shí)記載上的沉迷美色的君主變成一生只為一人的癡心漢，虛構(gòu)出一個(gè)歷史上根本不存在的傾城女主，由她引申出復(fù)雜的“三角”關(guān)系，以此來(lái)吸引受眾眼球。由此，古裝劇的商業(yè)化嚴(yán)重，使其失去了它的藝術(shù)性，其歷史故事本身的文化魅力也被浮華、躁動(dòng)的元素所遮蓋，古裝劇的商業(yè)訴求與藝術(shù)品位之間出現(xiàn)嚴(yán)重失衡。

第四，缺乏原創(chuàng)，抄襲嚴(yán)重。情節(jié)的老套、題材的局限性導(dǎo)致古裝劇劇情之間相似度極高，大大降低了古裝劇的思想性、原創(chuàng)性，抄襲現(xiàn)象嚴(yán)重。約翰·費(fèi)斯克認(rèn)為：“類型滿足了人們對(duì)于商品的雙重需要：一方面是標(biāo)準(zhǔn)和熟悉，另一方面又要有所區(qū)別。”同題材、相似劇情的古裝劇反復(fù)制作、抄襲復(fù)制，無(wú)疑是浪費(fèi)人力、物力、財(cái)力，倒不如省下這筆費(fèi)用放在劇情創(chuàng)作上，劇情新穎、制作精良的作品才是古裝劇的最終歸宿。

三、原因及反思

縱觀古裝劇發(fā)展歷史，橫向比較幾部經(jīng)典作品，造成古裝劇的諸多質(zhì)量問(wèn)題的原因，不外乎以下幾點(diǎn)：首先，一味迎合市場(chǎng)需求，架空歷史，不僅體現(xiàn)在歷史背景，還體現(xiàn)在人物設(shè)定，服裝不符合歷史背景，只注重華麗繁飾，宮斗、穿越盛行，傳統(tǒng)的文化審美觀被改變，臺(tái)詞現(xiàn)代化。有受眾認(rèn)為現(xiàn)在的古裝劇完全是披著古裝外衣的現(xiàn)代劇。其次，古裝劇市場(chǎng)的商業(yè)化、利益化趨勢(shì)嚴(yán)重，制作意義從開(kāi)始的品味經(jīng)典變?yōu)橘嵢±麧?rùn)，片方為了劇作走紅，把較大比重的資金放在演員、造熱度上，作品雖呼聲很高，但和作品本身的質(zhì)量關(guān)系不大。古裝劇的制作成本要比現(xiàn)代劇要高，無(wú)論是場(chǎng)景、服飾、后期特效，都不容怠慢。然而除去演員收入，制作資金所剩無(wú)幾。因而市面上高收視、低口碑的古裝劇層出不窮。最后，監(jiān)管部門把控不嚴(yán)，作品送審廣電部門，很多受眾并不能理解為何口碑極差的作品最終能通過(guò)審查。受眾需求變化、為求穩(wěn)定收視率照搬經(jīng)典劇情、不敢推陳出新等都因素都影響著古裝劇的質(zhì)量。

古裝劇對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承的不可替代作用促使古裝劇要不斷提高自身質(zhì)量，增強(qiáng)作品中的文化和精神內(nèi)涵。一味迎合受眾需求而脫離歷史、市場(chǎng)的商業(yè)化以及監(jiān)管部門的把控不嚴(yán)都是這一過(guò)程中需要不斷克服的問(wèn)題，充分開(kāi)掘和運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)文化資源，將是中國(guó)影視劇藝術(shù)創(chuàng)作的重要發(fā)展方向。我們相信，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展、國(guó)家文化發(fā)展戰(zhàn)略的實(shí)施以及電視劇藝術(shù)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的豐富與更新，那些自覺(jué)從中國(guó)傳統(tǒng)文化中吸取營(yíng)養(yǎng)，不斷增強(qiáng)自身文化內(nèi)涵和精神內(nèi)容的作品，將不斷涌現(xiàn)并為廣大觀眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)。

參考文獻(xiàn)：

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