淺談中西方文學(xué)作品中的理想女性形象

摘 要：如今的女性形象研究逐漸受到大眾的觀眾青睞，而經(jīng)典作品塑造的女性形象多姿多彩。人們心中的理想女性標(biāo)準(zhǔn)有同有異，創(chuàng)作者心中的美好女性，都具有其獨(dú)特的品質(zhì)。除了受到了社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的影響，其本質(zhì)上還是因?yàn)槟信詣e意識(shí)角度和立場(chǎng)的不同。以《聊齋志異》中的花妖狐媚和《傲慢與偏見》中的伊麗莎白作對(duì)比，探究作者心中的理想女性模樣和造成這種情況的深層原因。

關(guān)鍵詞：理想女性；男權(quán)意識(shí)；話語權(quán)

作者簡(jiǎn)介：龔鳳娟（1997-），女，漢族，四川遂寧市人，本科，西華師范大學(xué)漢語言文學(xué)（師范專業(yè)）。

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2018）-15-0-01

從古至今，大部分女性都被賦予“美”的特殊意蘊(yùn)，“美”不僅僅指的容貌的漂亮，而是人們的一種理想的符合人的心理需求的標(biāo)準(zhǔn)。蒲松齡是從其男性意識(shí)角度出發(fā)來描寫一系列男女故事中的女性形象的。而簡(jiǎn)奧斯汀是站在女性的心理期待上創(chuàng)造出伊麗莎白這個(gè)優(yōu)秀的女子。她們都屬于作者心目中的理想女性，而彼此的創(chuàng)作又會(huì)反映出各自的文化地域的差異。

一、美貌動(dòng)人——聰明機(jī)靈

蒲松齡在《聊齋志異》中塑造的女子都屬于花妖狐媚一類，她們基本上都得有一個(gè)美貌的模樣，這可以說成為了作者著重關(guān)注的一個(gè)點(diǎn)。[1]《嬰寧》中的嬰寧“容華絕代，笑容可掬?！薄叭恍︽倘唬穸粨p其媚”；《勞山道士》中嫦娥“纖腰秀項(xiàng)，翩翩作霓裳舞”；《嬌娜》中嬌娜也是“年約十三四，嬌波流慧，細(xì)柳生姿”；《聶小倩》中對(duì)小倩的描寫：“有十七八女子來，仿佛艷絕?！素查恪∮沉飨?，足翹細(xì)筍，白晝端相，嬌艷尤絕。……綽約可愛。”還有夜來與身世凄慘的書生幽會(huì)的大多美如天仙，清純誘人的。這些容貌艷麗的女子完全滿足古代男性的審美需求，作為男權(quán)社會(huì)的依附品，只是為了迎合男子的要求而有所謂的“女為悅己者容”。

而簡(jiǎn)奧斯汀對(duì)伊麗莎白的外貌描寫是站在達(dá)西先生視角來看的——“達(dá)西先生開始幾乎不承認(rèn)她漂亮，他曾在舞會(huì)上曾以毫無愛慕之意的眼光望著她……他覺得她的臉蛋兒幾乎沒有什么動(dòng)人的特色?！盵2]而伊麗莎白的姐姐簡(jiǎn)被稱為“舞會(huì)上唯一的一位漂亮姑娘”，由此其實(shí)可以看出，伊麗莎白確實(shí)長(zhǎng)相不及姐姐，應(yīng)該最多算是清秀靈動(dòng)。作為他朋友的妹妹賓利小姐從小喜歡達(dá)西，并且居于資產(chǎn)階級(jí)的，具有優(yōu)越的社會(huì)地位和不少財(cái)富的她打扮和優(yōu)雅程度自然不會(huì)輸于伊麗莎白。然而，就是伊麗莎白這個(gè)貌不驚人的女子憑借自己獨(dú)特的聰慧而又獨(dú)立的個(gè)性贏得了達(dá)西先生的注意和愛慕，并且得到他的深情如一。

二、溫順服從——自我獨(dú)立

縱觀《聊齋志異》這本小說，可以發(fā)現(xiàn)里面大多數(shù)的女子都具有忠誠(chéng)的以夫?yàn)樘斓钠返拢冀K擁護(hù)男性的利益。《嬰寧》中的嬰寧可以算是蒲松齡最喜歡的女子， 她充滿童心，天真無邪，具有“癡”女的特征。前半生成長(zhǎng)于與世隔絕的山野，與鳥獸蟲魚為伴，特別愛笑，遠(yuǎn)離世俗的熏染，過得恣意瀟灑。王子服初見她時(shí)——“容華千代，笑容可掬”；再見時(shí)——“含笑拈花而入”“狂笑欲墮”……而成親后，嬰寧囿于世俗的眼光，“竟不復(fù)笑，雖故逗之亦終不笑，然竟日未嘗有戚容?！彪m然蒲松齡在前文給我們塑造了一個(gè)可愛爛漫的活潑靈動(dòng)的少女，可在成親后，不免要被社會(huì)禮法同化，她本來的心性就這樣被壓制了，為了成為一個(gè)合格的妻子，她不得不屈服于長(zhǎng)輩的要求，不得不賢淑持家為丈夫分憂解難。這都表現(xiàn)了嬰寧在對(duì)周圍的人的觀察中對(duì)社會(huì)文化的認(rèn)同。其實(shí)，嬰寧最終變成了一個(gè)符合社會(huì)道德規(guī)范的婦女，與蒲松齡的個(gè)人價(jià)值觀是分不開的。

《傲慢與偏見》中的伊麗莎白強(qiáng)調(diào)男女雙方一定要在相愛的基礎(chǔ)上才能結(jié)成婚姻。在當(dāng)時(shí)英國(guó)女性普遍權(quán)利缺少，地位偏下的時(shí)候，伊麗莎白依然特立獨(dú)行，拒絕了繼承巨額財(cái)富的表哥柯林斯的愛慕和身世顯赫有錢有權(quán)的達(dá)西先生的求婚。在消除了對(duì)達(dá)西先生的偏見，并與他的感情越來越深以后，達(dá)西的姨媽凱瑟琳夫人氣憤不已，與伊麗莎白見面后還狠狠羞辱了她以及她的父母親戚和身份地位，并且要求伊麗莎白離開達(dá)西并且保證不再與他往來。伊麗莎白毫不畏懼地回懟那位貴婦人，誓死捍衛(wèi)屬于自己的愛情，分毫不讓。伊麗莎白具有鮮明的自我個(gè)性的女性成為了閃耀在英國(guó)文化中一顆明星。

三、兩者理想女性形象差異原因

除了兩位作者之間迥異的文化環(huán)境和歷史背景的差異，最重要的一點(diǎn)則是性別意識(shí)差異。她們?cè)谏鐣?huì)發(fā)展中逐漸被男性塑造，她們的行為都帶有男性的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。長(zhǎng)期以來最令人驚異的一個(gè)事實(shí)是，作為女性的對(duì)立面，男性的活動(dòng)總是被當(dāng)作絕對(duì)重要的，文化體系對(duì)男性的角色和活動(dòng)賦予了絕對(duì)的權(quán)威和價(jià)值。男性作家筆下的理想女性形象反映的正是文化熏陶下的男性內(nèi)心對(duì)女性的期望，在千百年來被作品強(qiáng)化流傳下來并成為一種社會(huì)模式，成為了社會(huì)對(duì)女性的理想要求和規(guī)范。以男性為中心的社會(huì)中的文學(xué)，所有的女性類型都表現(xiàn)了男人對(duì)女人的評(píng)價(jià)，直接服務(wù)于男性中心文化的“性權(quán)書”。而簡(jiǎn)奧斯汀是一名女性作家，本身處于社會(huì)中“第二性”的地位，從女性意識(shí)角度來創(chuàng)作心目中的理想女性形象，則更多從自己的心理期待出發(fā)，也就是希望女性具有更多的權(quán)利和自由，捍衛(wèi)自尊。

《聊齋志異》里面涉及的多數(shù)女性形象與《傲慢與偏見》里的伊麗莎白在作者心中有不同的特點(diǎn)，不同的特點(diǎn)都是各自作者心中的理想女性形象，具有獨(dú)特的品質(zhì)，她們分別代表了男女性別視角下一種文化取向，也能夠給整個(gè)人類文化審美的領(lǐng)悟帶來新的生命與活力。

參考文獻(xiàn)：

[1]蒲松齡.聊齋志異[M].北京：華夏出版社，2013.

[2]簡(jiǎn)奧斯汀著，雷立美譯.傲慢與偏見[M].北京：北京燕山出版社，2002.