淺析韓中地名文化

摘 要：地名是詞匯中的一個(gè)組成部分，地名和文化有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。研究地名和文化之間的聯(lián)系是屬于文化語(yǔ)言學(xué)的研究?jī)?nèi)容。地名從古至今流傳下來(lái)傳承了豐富的文化，地名彰顯了人類的思維方式和心理特征。本文從五個(gè)方面淺析韓中地名文化。

關(guān)鍵詞：地名；文化；韓中

作者簡(jiǎn)介：李欣琦（1994.11-），女，漢，吉林省榆樹市人，延邊大學(xué)外國(guó)語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)研究生，研究方向：韓漢對(duì)比。

[中圖分類號(hào)]：H55 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2018）-15--01

一、重視方位的心理

韓中兩國(guó)都對(duì)方位很重視。中國(guó)這個(gè)名稱本身就帶有方位的含義，意為“中央之國(guó)，周圍的其他區(qū)域則稱之為“四方”。在我國(guó)的很多省、市、縣的名稱中很多都帶有方位名詞。中國(guó)方位文化的重要內(nèi)容之一就是東西南北和左右前后的相互對(duì)應(yīng)。這源于我國(guó)的居住習(xí)慣一直都是坐北朝南。在中國(guó)“陰”、“陽(yáng)”二字在地名中用得最多，也是最能體現(xiàn)中國(guó)民族文化的。帶有“陰”、“陽(yáng)”二字的大多數(shù)都是與附近山水的相對(duì)位置有關(guān)系?！瓣帯?、“陽(yáng)”二字在《中國(guó)地名語(yǔ)源詞典》中地名的第二個(gè)漢字帶有“陽(yáng)”的據(jù)統(tǒng)計(jì)有100多個(gè)，帶有“陰”字卻不足10個(gè)。如江陰、淮陰。在古代，人們認(rèn)為“陽(yáng)”是個(gè)好字眼兒“陰”的寓意沒有“陽(yáng)”號(hào)。自古以來(lái)，韓國(guó)受中國(guó)影響很多，方位觀念也是其中一個(gè)。 韓國(guó)地名中也使用了很多方位名詞。例如，首爾的 “東大門、南大門、西大門、南山、北廳，江南”等地名中均含有方位名詞。 韓國(guó)地名中也和中國(guó)一樣有關(guān)于“陰”“陽(yáng)”的地名。例如“山陰、江陰、新陽(yáng)、陽(yáng)村等。

二、圖騰崇拜心理

圖騰崇拜是人類精神活動(dòng)的產(chǎn)物。韓中兩國(guó)都有圖騰文化。中國(guó)地名中和“龍”有關(guān)地名數(shù)量最多?！吨袊?guó)古今地名辭典》中據(jù)統(tǒng)計(jì)帶有“龍”字的地名就有300多條之多?！褒垺弊鳛榈孛霈F(xiàn)最早見于《左傳·成公二年》：“齊侯伐我北鄙，圍龍?！敝?。帶有“龍”地名遍布全國(guó)。例如：黑龍江、龍口、龍游、龍安、（龍溪村、龍首山、青龍）、龍泉、龍泉寺等。在這些地名中有省、市、縣、村鎮(zhèn)名、山河名、寺名等。涉及了各類地名。“鳳”在地名中出現(xiàn)的頻率也很高。“鳳”是神話傳說里的神鳥?！对?shī)經(jīng)·商頌》：“天命玄鳥，降而生商”，詩(shī)經(jīng)中描述的玄鳥就指“鳳”。鳳生的美麗，羽毛艷麗，從古至今一直是祥瑞的象征。帶有“鳳”的地名有很多，如：鳳陽(yáng)、鳳城、鳳凰城、鳳山、落鳳坡、鳳鳴山等。眾所周知，福建省的簡(jiǎn)稱是“閩，重慶市的巴縣（古代稱之為巴國(guó)）。這是由于當(dāng)?shù)爻绨荨吧摺钡年P(guān)系。在古代，人們敬畏蛇，所以把“蛇”作為圖騰。進(jìn)而也用于地名?！墩f文》中指出：“閩，東南越，蛇種?！薄墩f文》中釋“巴”為：“蟲也，或曰食象蛇?！薄渡胶＝?jīng)·大荒北經(jīng)》寫到：“西南有巴國(guó)，有黑蛇，青首，食象?！笨梢钥闯龈＝ê桶蛧?guó)的名稱都是來(lái)自于對(duì)蛇的崇拜。自古以來(lái)，人們敬畏虎，所以在地名中的“虎”字促會(huì)顯得頻率也很高，如龍虎山、虎林市、虎渡河、虎丘、虎門等。韓國(guó)人也很喜歡龍，歷史以來(lái)關(guān)于“龍”的地名也有很多。例如，龍風(fēng)山、龍山區(qū)、龍頭里等。韓國(guó)建國(guó)神話中的檀君神話中出現(xiàn)的韓國(guó)人最喜歡的動(dòng)物老虎也是韓國(guó)圖騰文化之一。韓國(guó)人認(rèn)為老虎是善良的象征。有關(guān)的地名有虎山、虎溪、虎鳴等。

三、重視宗教的心理

宗教對(duì)人類的生活有巨大的影響，自然也對(duì)地名產(chǎn)生了潛移默化的影響。韓中兩國(guó)都有宗教信仰，在中國(guó)道教、儒教、佛教盛行。道教產(chǎn)于中國(guó)，信仰遵道貴德，天人合一。所以地名中常以仙字命名，如仙人洞、仙臺(tái)、仙桃市、仙居縣、神女峰、仙人渡等。因道教廟宇而命名的街巷地名也很多，道教的建筑一般稱之為“觀、廟、宮、堂、閣”如白云觀、藥王廟、靈境宮、老君堂、玉皇閣、清化寺街、清虛觀等。在中國(guó)，沒有任何一種文化像佛教一樣深入人類生活。中國(guó)地名中活躍著大量與佛教有關(guān)的詞語(yǔ)，如南京市的清涼山、佛子莊、和尚源、阿育王山、喇嘛溝、河北的石經(jīng)山、甘肅的金塔縣、山東的經(jīng)石峪、上海的真如鎮(zhèn)、江蘇的棲霞山、杭州的天竺路等。儒家重視“仁、義、禮、智、信、”講究文治、教化作用。儒教地名不是很多，有文昌宮、三義廟、三義庵等。韓國(guó)受中國(guó)道教、佛教的影響最大。跟道教有關(guān)的地名有仁川、仁義洞、正義、新義洞、德山等。儒教思想倡導(dǎo)忠孝，韓國(guó)跟忠孝有關(guān)的地名很多，如忠武路、忠孝洞、孝子洞、孝石洞。國(guó)土標(biāo)志和地的名字也有很多與佛教有關(guān)的。如首爾恩平區(qū)的普光洞、慶尚北道發(fā)現(xiàn)的新羅時(shí)代的圣留窟、金剛、般若、成佛、塔洞、法典等。

四、追求幸福安康的心理

韓中兩國(guó)均有追求幸福的心理。從古至今，中國(guó)人就追求幸福安康的生活并且認(rèn)為帶有健康、長(zhǎng)壽、興旺發(fā)達(dá)的語(yǔ)言符號(hào)是幸福的象征。在中國(guó)的地名中，人們廣泛使用“吉”、“壽”、“康”、“?！?、“祿”、“昌”等字眼兒。例如：帶“壽”字的地名有：壽州、壽縣、六壽、壽陽(yáng)等。在《中華人民共和國(guó)分省地圖集》中，取名“昌盛”的有5處，取名“興隆”的有24處。在韓國(guó)，以“壽”“?”命名的地名很多，如仁壽、福壽等。善良的人也稱之為“善男信女”。人們認(rèn)為善良心靈美麗的話就會(huì)得到福報(bào)。與此有關(guān)的地名有真安、積善洞等。

參考文獻(xiàn)：

[1]李東哲 《佛教文化與中國(guó)地名》。

[2]劉倩 《韓國(guó)地名的文化意義考察》。