學習習近平文藝思想體悟

金潔

摘要：十九大以來，我們國家將文化自信提升到一個很高的層面，引起全國上下的高度重視。文化是一個國家強盛的根本，文藝是文化的一個方面。本文從社會現(xiàn)階段文藝發(fā)展存在的問題展開討論，根據(jù)習近平對文藝發(fā)展的意見，將深入群眾，扎根生活，創(chuàng)作有溫度、有道德、有筋骨的文藝作品做為文藝工作者使命和擔當，對當代藝術(shù)類大學生有著深刻的啟示和指導意義。

關(guān)鍵詞：習近平；文藝思想；當代大學生；擔當和使命

一、現(xiàn)階段文藝發(fā)展存在的問題

（一）思想上受到西方文化的影響

文化是民族生存和發(fā)展的重要力量。（1）在鴉片戰(zhàn)爭之后，西方的哲學、化學、藝術(shù)等傳入中國，對我們國家產(chǎn)生一定的影響，國民的思想趨向于西方化。我們?nèi)粼趯ν忾_放的同時不能固守傳統(tǒng)中國文化，以一種自信的眼光看待西方文化，有選擇、有批判地兼收并蓄，內(nèi)化為自己的文化養(yǎng)料，那么我們的文化就會自卑，就會被西方人的審美趣味左右和評判。著名油畫家全山石先生說：“寫實油畫有著無窮的力量，我們東方人在學習掌握西方油畫本體語言時，更應該堅持中華民族的文化傳統(tǒng)，堅持民族特色，吸取他人精華，走自己的路，只有這樣，中國油畫的前途才會無垠廣闊?！保?）由此可知，文化自信是借鑒西方的好的方式來為中國的社會和人民服務(wù)。對藝術(shù)類學生或文藝創(chuàng)作者而言就是用地道的油畫本體語言來畫出感人的主題性創(chuàng)作。

（二）文藝創(chuàng)作者的藝術(shù)理想不明確

在這個物欲橫流的時代，稍不堅定，就會迷失自己。藝術(shù)學生和文藝創(chuàng)作者往往都需要全身心的投入到創(chuàng)作中，而這也會帶來一系列現(xiàn)實的生活問題。在藝術(shù)家處于一個窘迫的境地時，創(chuàng)作也就往往會跟隨市場經(jīng)濟的大潮，由此降低了品味，格調(diào)和境界。常常會把低俗當作通俗，把欲望當作希望，把單純感官娛樂當作精神快樂，散發(fā)著銅臭氣，從根本上遠離了藝術(shù)的本質(zhì)，遠離了人民。習近平曾說：“在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟條件下，還要處理好義利關(guān)系，認真嚴肅地考慮作品的社會效果，講品位，重藝德，為歷史存正氣，為世人弘美德，為自身留清名，努力以高尚的職業(yè)操守、良好的社會形象、文質(zhì)兼美的優(yōu)秀作品贏得人民喜愛和歡迎?！保?）如果把文藝當作一種事業(yè)和使命，即使在生活質(zhì)量的問題面前，仍然會脫穎而出，不忘初心，進而找到并確認以人民為中心的創(chuàng)作方向。

（三）青年后備軍的思想覺悟不夠

在這個社會上，說起藝術(shù)生常常就會被貼上一個“壞學生”或者“成績不好，考不上大學”的標簽。這樣的情況普遍存在，確實有大多數(shù)青年學生最初是希望通過這個途徑考上一所大學。因此，很高比例的學習者都是為了考試而畫畫，并非發(fā)自內(nèi)心的熱愛繪畫?？上攵?，對藝術(shù)沒有熱情的學習者，在將來必然不可能創(chuàng)作出感動人心的作品。鄧小平曾說：“我們的文藝，應當在描寫和培養(yǎng)社會主義新人方面付出更大的努力，取得更豐碩的成果。”（4）胡錦濤同志也曾強調(diào)：“推動社會主義文化發(fā)展繁榮，隊伍是基礎(chǔ)，人才是關(guān)鍵。”（5）等重要論述，反映出我國的文藝興盛是寄希望于青年學生的。大學是孕育國家人才的地方，在進入大學之后若能受到良好的文藝思想教育，加強大學生弘揚傳統(tǒng)文化的意識，肩負起繁榮發(fā)展文藝事業(yè)的使命，共同營造出一個高雅、積極、向上向善的文藝學習氛圍，那么藝術(shù)的格調(diào)將潛移默化的升華。作為當代大學必須扎扎實實練好基本功，“取法乎上，僅得為中”，若以繪畫論道，終還是要憑繪畫之藝，用繪畫之精湛來說話。習近平強調(diào)理論學習要有王國維論述治學的三種境界。（6）當代藝術(shù)類大學生除了練好手上功夫之外還要具備理論知識的支撐，深入、持久的學習。對于經(jīng)典的閱讀和研究，會改變一個人的藝術(shù)思維和藝術(shù)追求。

二、習近平對文藝發(fā)展的意見

（一）文藝繁榮增強文化自信，推動社會發(fā)展

文藝是文化的一個方面。

文藝的繁榮，改變了國人的文化審美趣味，增強了國家的文化自信，同時，也是文化發(fā)展的一個重要途徑。在傳統(tǒng)文化海外發(fā)展方面，中國已在140個國家和地區(qū)建立了511所孔子學院，崇尚“四海之內(nèi)皆兄弟”、“和而不同”和“君子以文會友”的傳統(tǒng)思想，這個重要的實踐標志著我國的傳統(tǒng)文化走向世界，增進世界人民對中國語言和文化的了解。文化自信帶動文藝的發(fā)展，文藝的繁榮發(fā)展推動著文化自信的進程。文藝是不同國家和民族相互了解和溝通的最好方式。（7）作為一名當代藝術(shù)類大學生，應肩負使命，創(chuàng)作更多體現(xiàn)中國文化、中國思想的文藝作品，帶出國門，讓更多的國家看到中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和精湛的傳統(tǒng)文化作品。新時代中國特色社會主義文化建設(shè)離不開文藝的繁榮發(fā)展，文化自信也不再是日?？谡Z，而是創(chuàng)新發(fā)展與傳承的實際踐行。

（二）文藝創(chuàng)作要以人民為導向

古有“君者，舟也；庶人者，水也，水則載舟，水則覆舟”，可見人民的力量是巨大的。如今我黨的“立黨為公，執(zhí)政為民”，“全心全意為人民服務(wù)”的優(yōu)良作風都緊緊圍繞人民。人民是國家的根本，文藝是人民生活的產(chǎn)物，文藝作品是人民的情感表達。早在舊石器時代，人類就萌發(fā)出了審美觀念，進入新石器時代，造型藝術(shù)就有卓著的成就。在那樣的原始社會，出現(xiàn)了各種紋樣、圖騰，可見人民在滿足了基本物質(zhì)生活的需求之后非常注重精神內(nèi)涵。多人舞蹈紋彩陶盆，鸛魚石斧圖彩陶缸等文物都是人民生活的產(chǎn)物，其紋樣是人民的情感寄托和情感表達。習近平在繁榮發(fā)展社會主義文藝時多次提到以文藝來引導精神家園的建設(shè)。歷史上，在魏晉南北朝時期，晉人向內(nèi)發(fā)現(xiàn)了自己，向外發(fā)現(xiàn)了自然。魏晉名士們極其注重精神世界的純凈，扎根于自然生活，抒發(fā)自身情感，回歸自我。文藝作品來自人民對生命的發(fā)現(xiàn)，對自然的探索，對心靈觸動的定格，來自身邊的點點滴滴。不同時代對文藝的精神追求不同，在新時代，我們應當立足于人民的需求發(fā)展符合中國國情的新時代文藝精神。

（三）文藝創(chuàng)作者的使命

習近平總書記關(guān)于文藝的重要思想，指出了文藝工作者的地位和方向，明確了我們的使命和目標，闡明了與文藝相關(guān)的重大問題。這五年來，圍繞著習近平總書記關(guān)于文藝的重要部署，文藝工作打開了新格局，文藝事業(yè)煥然一新，欣欣向榮。我們不忘初心、堅定信心、不負使命、推成出新，無愧人民期待、鑄就文藝高峰。優(yōu)秀的文藝作品能引起觀者的共鳴，凈化人心，提升人民的思想情操和文化內(nèi)涵。作為新時代的大學生應當由己及人，首先豐富自身學識和涵養(yǎng)，進而創(chuàng)作出有溫度的作品感染他人。

文藝是無言之教，無聲之化，隨風潛入夜，潤物細無聲。文藝作品隨處可見，人們潛移默化地接受著文藝思想的教化。藝術(shù)源于生活但高于生活，因此，提高人民的審美能力與鑒賞水平是文藝工作者和當代大學生要面臨的一個重要問題。如果沒有一雙善于發(fā)現(xiàn)美好事物的眼睛和一顆對世界充滿好奇的心靈，那么再優(yōu)秀的文藝作品也是徒然。我們的文藝思想一定要貼合人民，傳播積極向上的正能量。背離初衷的藝術(shù)理念，就如水中花，鏡中月，沒有靈魂的文藝思想是無法扣動人民心弦的。

三、文藝創(chuàng)作者的自我凈化

（一）思想上的復興

在《世說新語·巧藝》中顧愷之畫謝幼輿在巖石里。人問起所以。顧曰：“謝云，一丘一壑，自謂過之。此子宜置丘壑中。”在那個時代，古人強調(diào)對山水的欣賞，追求超然物外的境地。后有倪瓚說：“余之竹，聊以寫胸中逸氣耳?！保?）所以他寫的胸中逸氣，實即寫的竹之神，竹之生氣，竹之本質(zhì)。和蘇東坡“世間無墨竹，既可以用墨畫，何嘗不可以用朱畫！”一致，仍系深入于自然之中，挹客觀之自然，為胸中之自然。古人能具有如此高潔之氣，今人更應當自我凈化，認清藝術(shù)的本質(zhì)，追求真善美，做一個真心、真誠、真情的藝術(shù)學生和文藝工作者。

進入新時代，創(chuàng)作上要以愛國主義作為文藝創(chuàng)作的主旋律，以社會主義核心價值觀為導向，增強做中國人的骨氣和底氣，即中國人的文化自信。人民群眾就是愛國主義之根本，因此我們的創(chuàng)作要扎根于人民群眾，扎根于群眾生活，靜心觀察、體驗、研究和分析人民群眾的生活形態(tài)和思想感情，用正確和科學的立場、觀點和方法將現(xiàn)實主義和浪漫主義相結(jié)合傳遞動人的精神，以此來表達文藝創(chuàng)作的愛國情懷。

（二）文藝作品向上向善

“衡量一個時代的文藝成就最終要看作品?！保?）在第十一屆全國美展中斬獲金獎的廣東畫家李節(jié)平創(chuàng)作的《小夫妻》，刻畫得是“第二代農(nóng)民工”的油畫作品。作品描繪的是一對正在砌墻的農(nóng)民工夫妻，他們來自遵義山區(qū)，丈夫叫小冉，妻子叫小候，初中沒讀完就輟學了。他們想要通過自己的雙手砌起一面墻，建一個家。這對小夫妻相互扶持，不靠父母，自食其力，隱喻著我們新一代的年輕人應當有腳踏實地，艱苦奮斗的決心。從創(chuàng)作者的角度來看，作品畫的并不時髦，但畫面流露出濃郁的社會情懷，作者關(guān)注底層人民的生活，基于生活中的發(fā)現(xiàn)，透過描繪社會底層的兩個小人物觸動觀者，產(chǎn)生共情。第十二屆全國美展，何紅舟的作品《橋上的風景》獲金獎。描繪了20世界著名美術(shù)教育家林風眠、吳大羽、林文錚的歐洲留學生涯，作為明國的時期的知識分子，三位藝術(shù)家在艱難的環(huán)境中走出了各自的藝術(shù)道路，他們堅守信念，歷盡艱辛，成為民族文藝發(fā)展的標志性人物，同時也為中西文化交流搭建了橋梁，成就了中國現(xiàn)代美術(shù)史上的燦爛一頁?！稑蛏系娘L景》將歷史人文關(guān)懷和文化反思融入進藝術(shù)作品中，對提升中國歷史題材的美術(shù)創(chuàng)作，具有重要的指導意義。全國美展是美術(shù)界最高規(guī)格的比賽，作為藝術(shù)類大學生而言，要以此來鞭策自己創(chuàng)作更多向上向善的作品。

四、實干才能夢想成真

“實現(xiàn)中國夢是物質(zhì)文明和精神文明的均衡發(fā)展，相互促進的結(jié)果，沒有文明的繼承和發(fā)展，沒有文化的弘揚和繁榮，就沒有中國夢的實現(xiàn)。”（10）作為當代藝術(shù)類大學生“不忘初心，方得始終”，堅持純粹的藝術(shù)理念和文化的興盛道路。真真切切的體驗生活，扎扎實實的創(chuàng)作，腳踏實地，立足當下，創(chuàng)作出有溫度、有思想、有水準的文藝的作品，必然會迎來文藝的繁榮。孔子曰：“溫故而知新”，回眸過去，華夏五千年的文化傳承，在我們不斷地創(chuàng)新和繼承下，繁榮發(fā)展社會主義文藝事業(yè)指日可待。

注釋：

習近平.在文藝工作座談會上的講話[N].人民日報，2015-10-15.

王文杰.彰顯油畫本體語言的魅力---當代著名油畫家全山石作品欣賞[J].浙江經(jīng)濟.2013-4-10.

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參考文獻：

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[5]徐復觀.《中國藝術(shù)精神》[M]上海：華東師范大學出版社2001.12：122

[6]習近平：聯(lián)合國教科文組織總部發(fā)表講話.[N].人民日報，2014-3-27

[7]習近平.在紀念孔子誕2565周年國際學術(shù)研討會暨國際儒學聯(lián)合會第五屆會員大會開幕式上的講話.[N].人民日報，2014-9-25.

[8]習近平.《之江新語》[M].浙江人民出版社.2013.11

[9]中央黨校采訪實錄編輯室.《習近平的七年知青歲月》[M].中共中央黨校出版社.2017.11