《無(wú)問(wèn)西東》：詩(shī)意流轉(zhuǎn)的“真實(shí)”光影

王彬

摘 要：《無(wú)問(wèn)西東》上映后使年輕觀眾深受啟發(fā)，雖然影片在表現(xiàn)形式上有所瑕疵，但不可否認(rèn)的是導(dǎo)演的雄心與魄力，在宏大格局下展現(xiàn)小人物的“抉擇”吸引了觀眾。以非線性散文化敘事，詩(shī)意化與“真實(shí)”的影像書(shū)寫(xiě)了青春光影。“立德立言，無(wú)問(wèn)西東”的真誠(chéng)闡釋使觀眾在心理與情感上達(dá)到共鳴。

關(guān)鍵詞：非線性敘事；詩(shī)意化影像；真實(shí)

[中圖分類號(hào)]：J9 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2018）-17--02

《無(wú)問(wèn)西東》作為清華大學(xué)百年校慶的“禮贊”之作，上映七天累計(jì)突破3億票房。在上映之后引發(fā)了業(yè)內(nèi)甚至社會(huì)廣泛的熱議，贊美和批評(píng)呈兩極化。但毋庸置疑的是這是一部有獨(dú)立品格追求的作品，導(dǎo)演李芳芳以雄心和魄力建構(gòu)史詩(shī)格局，以散文化敘事講述四段時(shí)空的故事，橫跨百年，時(shí)空交錯(cuò)。于宏大中見(jiàn)細(xì)節(jié)，以詩(shī)意化細(xì)膩的鏡頭書(shū)寫(xiě)青春光影，探討“真實(shí)”，達(dá)到對(duì)“立德立言，無(wú)問(wèn)西東”的真誠(chéng)闡釋。

一、非線性散文化敘事

《無(wú)問(wèn)西東》以非線性敘事串聯(lián)四個(gè)時(shí)空，形成宏大的史詩(shī)格局，就其形式而言，敘事散亂，結(jié)構(gòu)的并不完美。雖形散，卻有“神”，以“真實(shí)”為主題，截取歷史中關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，以“傳承”精神，文人風(fēng)骨達(dá)到主題上的統(tǒng)一。

非線性敘事，細(xì)膩的處理方式，再現(xiàn)了“真實(shí)”的歷史時(shí)空?！稛o(wú)問(wèn)西東》的散文化影像敘事，將四段時(shí)空串聯(lián)，二十年代的民國(guó)，三十年代抗戰(zhàn)的風(fēng)雨動(dòng)蕩，六十年代的文革以及當(dāng)下。雖然敘事格局宏大，但卻截取四個(gè)關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，細(xì)膩的展示時(shí)代車(chē)輪下，每個(gè)人物在歷史的軌跡下所經(jīng)歷的痛苦、掙扎、矛盾、泥濘，展現(xiàn)不同時(shí)代下年輕人的選擇與命運(yùn)。以“只問(wèn)盛放，只問(wèn)深情， 只問(wèn)初心，只問(wèn)敢勇， 無(wú)問(wèn)西東?！痹诟髯缘臍v史軌跡里乘風(fēng)破浪?！啊稛o(wú)問(wèn)西東》就藝術(shù)表現(xiàn)形式而言，其實(shí)有凌亂的部分，按傳統(tǒng)的敘事規(guī)則只能勉強(qiáng)地找到四個(gè)故事之間的連接和關(guān)系。但是影片對(duì)大學(xué)文化、國(guó)家奉獻(xiàn)和個(gè)人情懷的熱誠(chéng)表現(xiàn)，越發(fā)受到讀書(shū)人的追捧而忽略其不足。事實(shí)上這種感動(dòng)印證了一條規(guī)則，即當(dāng)你的內(nèi)容、精神或者核心價(jià)值觀足夠強(qiáng)大的時(shí)候，會(huì)抵消觀眾對(duì)形式不足的很多挑剔?！盵1]《無(wú)問(wèn)西東》就如同一首有風(fēng)骨的散文詩(shī)，形散而神不散，書(shū)寫(xiě)著青春光影。

二、詩(shī)意化影像

李芳芳導(dǎo)演的《無(wú)問(wèn)西東》同馮小剛導(dǎo)演的《芳華》同是對(duì)“懷舊式”的青春歌頌，帶著時(shí)代感傷。而《無(wú)問(wèn)西東》用膠片的質(zhì)感傳達(dá)出時(shí)代感與浪漫詩(shī)意。色彩的詩(shī)意運(yùn)用和東方式的寫(xiě)意美共同建構(gòu)了歷史空間中詩(shī)意流轉(zhuǎn)的影像視覺(jué)表達(dá)。

《無(wú)問(wèn)西東》的色彩是詩(shī)意化的。色彩的詩(shī)意運(yùn)用具有浪漫色彩，暗射心境?！霸谛睦矸矫?，色彩是電影中的下意識(shí)元素。他有強(qiáng)烈的情緒性，訴諸的不是意識(shí)和知性，而是表現(xiàn)性和氣氛。心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)，人們喜歡‘解釋構(gòu)圖線條，卻消極地接受了色彩，容許他象征心境?！盵2]色彩的光影流轉(zhuǎn)與青春的光影交織，折射出人物心境。在吳嶺瀾的時(shí)代，銀裝素裹的雪地里拉琴，素白流韻象征著圣潔，心靈的沉靜，伴隨著琴弦婉韻，別有韻味。白色映射的是一種文人風(fēng)骨，帶有精神上的純潔與自由，是對(duì)“真實(shí)”的高度闡釋，忠于內(nèi)心，做真實(shí)的自己。在陳鵬的時(shí)代，金黃色的銀杏葉覆蓋天地，靜怡自然，祥和安寧。陳鵬走在其間，外在的黃色，象征溫暖、安寧，是人物在經(jīng)歷了風(fēng)雨后，帶著世俗和歲月都未泯滅的真心走向新的生活的映射，亦是陳鵬為祖國(guó)事業(yè)無(wú)私奉獻(xiàn)人性光輝的閃耀。同樣，當(dāng)沈光耀以機(jī)身撞船，烽煙與朝霞相交營(yíng)造出極具浪漫主義的紅黃光芒，象征的是青春與炮火相交織的自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)。雖然時(shí)代不同但他們身上都傳承著一種精神：“真實(shí)”。忠于自己的內(nèi)心，在有限的青春實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值，這是色彩所傳遞的文人風(fēng)骨的心境所在。

李芳芳導(dǎo)演在《無(wú)問(wèn)西東》中注入了東方式的詩(shī)意美學(xué)，營(yíng)造一種“意境”。在西南聯(lián)大時(shí)期，戰(zhàn)爭(zhēng)中風(fēng)雨飄搖，雨打在鐵皮的屋頂上，雨聲蓋過(guò)了先生講課的聲音，先生于黑板上寫(xiě)下“靜坐聽(tīng)雨”，何等從容。于寂靜處聽(tīng)驚鴻，沈光耀推開(kāi)窗戶，磅礴大雨下，漁民河邊垂釣，雨打濕青竹，操場(chǎng)上師生雨中跑步，目之所及不是風(fēng)雨吹零的慘敗，而是蘇軾筆下“何妨吟嘯且徐行”、“一蓑煙雨任平生”的從容豁達(dá)意境。山谷避空難，在山河動(dòng)蕩里 “弦誦未絕”；月下打拳，沈光耀與管家切磋，蟬蟲(chóng)呢喃，夜闌風(fēng)靜。詩(shī)意的回響，如沐春風(fēng)，自然的詩(shī)意不知不覺(jué)的孕育其中。一切帶有東方式的“意境”感，彰顯出文人風(fēng)骨，一心澄懷。

詩(shī)意化影像由散文化敘事、浪漫色彩的詩(shī)意運(yùn)用，和東方式意境共同建構(gòu)，青春的光影與詩(shī)意化流轉(zhuǎn)的影像共同譜寫(xiě)了充滿文人風(fēng)骨的璀璨年代的故事，表現(xiàn)了小人物在時(shí)代洪流下如何尋找“真實(shí)”，闡釋了“只問(wèn)真心，無(wú)問(wèn)西東”的真實(shí)命題。

三、史詩(shī)格局下的“真實(shí)”影像

《無(wú)問(wèn)西東》在史詩(shī)格局的宏大敘事中體現(xiàn)了“真實(shí)”，這種“真實(shí)”既是對(duì)主題追尋真實(shí)的傳達(dá)，又是一種高度的藝術(shù)真實(shí)，以細(xì)節(jié)真實(shí)去塑造真實(shí)的歷史，真實(shí)的精神，形成“只問(wèn)真心，無(wú)問(wèn)西東”的真誠(chéng)闡釋。

“作為藝術(shù)創(chuàng)作的電影，基礎(chǔ)的要素是如何表現(xiàn)情感，影像聲畫(huà)塑造的情感世界是電影不能缺乏的對(duì)象?！盵3]雖然影片的敘事有凌亂的成分，“藝術(shù)表現(xiàn)的缺憾是劇作過(guò)于放散，因而收攏顯然無(wú)力?！盵4]但影片的內(nèi)容、精神的高度抵消了觀影者對(duì)形式上的挑剔，情感作為影像聲畫(huà)塑造的重心，亦是《無(wú)問(wèn)西東》中精髓所在。李芳芳導(dǎo)演闡釋《無(wú)問(wèn)西東》的主題：“美好的德行和與人有益的言辭，是青春飛揚(yáng)的根基。每個(gè)人都面臨紛繁的選擇，唯有對(duì)自己真誠(chéng)，內(nèi)心沒(méi)有雜念和疑問(wèn)，才能勇往直前，無(wú)問(wèn)西東?！敝粏?wèn)自由，遵循內(nèi)心，淡定從容；只問(wèn)初心，陳鵬遠(yuǎn)赴戈壁，無(wú)私奉獻(xiàn)；只問(wèn)敢勇，沈光耀投筆從戎，慷慨赴死；只問(wèn)盛放，陳果果，堅(jiān)持本心，活出真我。他們都是一脈相承，遵循著內(nèi)心，找尋“真實(shí)”。

宏大敘事下保持高度的藝術(shù)真實(shí)，以細(xì)節(jié)描繪出真實(shí)的時(shí)代風(fēng)貌，李芳芳和其創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)為了最大化還原每一處歷史場(chǎng)景和細(xì)節(jié)，翻閱百余萬(wàn)字的歷史文獻(xiàn)，十余萬(wàn)張歷史參考圖片影像等，服裝、學(xué)堂，西南聯(lián)大等都貼近真實(shí)。取景遍及中國(guó)，只為將史料變?yōu)檎鎸?shí)。而觀眾也恰恰沉浸其中，感受到了戰(zhàn)火紛飛年代里的動(dòng)蕩不安，感受到了時(shí)代的悲涼襯托起人性中對(duì)“真實(shí)”堅(jiān)守而綻放的璀璨光芒。影片最后的彩蛋更突出導(dǎo)演的用心之細(xì)，堪稱史詩(shī)級(jí)的彩蛋，承載太過(guò)厚重，大師級(jí)別的人物悄然出現(xiàn)在鏡頭一閃而過(guò)之處。細(xì)節(jié)的真實(shí)獻(xiàn)上了一部誠(chéng)心之作。

《無(wú)問(wèn)西東》的藝術(shù)的內(nèi)在真實(shí)還體現(xiàn)在其人物塑造的真實(shí)上，其人物性格發(fā)展邏輯基于劇情邏輯和人物內(nèi)心邏輯而漸次展現(xiàn)的。在《無(wú)問(wèn)西東》中沈光耀和陳鵬兩個(gè)時(shí)空的故事是最“真實(shí)”的，人物的行動(dòng)基于劇情的邏輯，例如沈光耀一門(mén)五將，骨子里流著忠君報(bào)國(guó)的血，掙扎于聽(tīng)從母親安穩(wěn)一生亦或投身軍隊(duì)中掙扎，在經(jīng)歷避空難事件后毅然做出抉擇，“哪有弱者死去，強(qiáng)者逃生的道理？”他選擇遵從內(nèi)心，心向正義。這一故事的遵從真實(shí)，細(xì)節(jié)飽滿。但《無(wú)問(wèn)西東》中吳嶺瀾與陳果果的人物塑造略顯單薄。人物性格抉擇轉(zhuǎn)變的誘因是一閃而過(guò)的畫(huà)面或語(yǔ)句，缺乏深刻的心理轉(zhuǎn)變過(guò)程。

結(jié)語(yǔ)：

《無(wú)問(wèn)西東》以詩(shī)意化細(xì)膩的鏡頭譜寫(xiě)了宏大史詩(shī)格局下小人物，詠贊了獻(xiàn)身祖國(guó)，追求“真實(shí)”而“無(wú)問(wèn)西東”的文人風(fēng)骨。歷史與現(xiàn)實(shí)交織，譜寫(xiě)了詩(shī)意流轉(zhuǎn)下的“真實(shí)”光影。影片對(duì)“立德立言，無(wú)問(wèn)西東”的真誠(chéng)闡釋，使觀眾忽視了影片表現(xiàn)形式上的不足。

注釋：

[1]周星. 表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)與抒發(fā)情感的藝術(shù)魅力 ——《芳華》《無(wú)問(wèn)西東》《前任3：再見(jiàn)前任》 《妖貓傳》的比較分析[J]. 藝術(shù)評(píng)論，2018（02）：95-103.

[2][美]路易斯·賈內(nèi)梯《認(rèn)識(shí)電影（全彩插圖第12版）》，焦雄屏譯， 北京 ：北京聯(lián)合出版公司出版 2016 年版，第 23 頁(yè).

[3]周星. 表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)與抒發(fā)情感的藝術(shù)魅力 ——《芳華》《無(wú)問(wèn)西東》《前任3：再見(jiàn)前任》 《妖貓傳》的比較分析[J]. 藝術(shù)評(píng)論，2018（02）：95-103.

[4]周星. 表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)與抒發(fā)情感的藝術(shù)魅力 ——《芳華》《無(wú)問(wèn)西東》《前任3：再見(jiàn)前任》 《妖貓傳》的比較分析[J]. 藝術(shù)評(píng)論，2018（02）：95-103.