論新時(shí)代紅色歌曲的發(fā)展

摘 要：新時(shí)代習(xí)近平高度重視中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)。中國(guó)紅色歌曲是中國(guó)特色社會(huì)主義文化的典型符號(hào)象征之一，紅色歌曲的發(fā)展是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的一部分，應(yīng)該高度重視。紅色歌曲的發(fā)展應(yīng)該具備科學(xué)性、現(xiàn)代性、中國(guó)特色。發(fā)展紅色歌曲有利于中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)。

關(guān)鍵詞：紅色歌曲；內(nèi)涵；發(fā)展；意義

中圖分類(lèi)號(hào)：G201 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-8122（2018）05-0011-02

中國(guó)紅色歌曲是中國(guó)特色社會(huì)主義文化的典型符號(hào)象征之一，紅色歌曲的發(fā)展是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的一部分，應(yīng)該高度重視。紅色歌曲是一種通俗易懂的傳播中國(guó)特色社會(huì)主義文化的形式，從紅色歌曲中我們能感悟到中國(guó)共產(chǎn)黨人在生活、戰(zhàn)斗、勞動(dòng)、學(xué)習(xí)等各方面所弘揚(yáng)的民族精神，新時(shí)代紅色歌曲的發(fā)展促進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化繁榮。

一、中國(guó)特色社會(huì)主義文化視域下紅色歌曲內(nèi)涵

中國(guó)特色社會(huì)主義文化這個(gè)論題有兩個(gè)關(guān)鍵詞。一是中國(guó)特色社會(huì)主義，強(qiáng)調(diào)這種文化是繼承了中華民族五千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾在革命、建設(shè)和改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義文化。另一個(gè)是文化，“文化的實(shí)質(zhì)性含義是‘人類(lèi)化，是人類(lèi)價(jià)值觀念在社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中的對(duì)象化，是人類(lèi)創(chuàng)造的文化價(jià)值，經(jīng)由符號(hào)這一介質(zhì)在傳播中的實(shí)現(xiàn)過(guò)程，而這種實(shí)現(xiàn)過(guò)程包括外在的文化產(chǎn)品的創(chuàng)制和人自身心智的塑造?！盵1]

紅色歌曲產(chǎn)生于中國(guó)革命和建設(shè)時(shí)期，紅色歌曲飽含著一種民族精神。“所謂中國(guó)紅色歌曲，是指在中國(guó)革命以及新中國(guó)成立以來(lái)各個(gè)歷史時(shí)期在人民群眾中久唱不衰地歌頌中國(guó)革命與建設(shè)、歌唱領(lǐng)袖和祖國(guó)的經(jīng)典歌曲”[2]。紅色歌曲這個(gè)論題有兩個(gè)關(guān)鍵詞：一是紅色。紅色強(qiáng)調(diào)這種音樂(lè)區(qū)別于其他類(lèi)型音樂(lè)，歌曲產(chǎn)生于共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在革命、建設(shè)和改革時(shí)期，最真實(shí)地反映了不同時(shí)代最廣大人民群眾生產(chǎn)、生活實(shí)踐；另一個(gè)是音樂(lè)。音樂(lè)是廣大人民群眾在生產(chǎn)生活中產(chǎn)生的；是人們一種輕松活潑的交流方式。中國(guó)是“聲明文物之邦”這里的聲就包括音樂(lè)。文化離不開(kāi)音樂(lè)，中國(guó)特色社會(huì)主義文化的發(fā)展也離不開(kāi)紅色歌曲的發(fā)展。紅色歌曲包含于紅色文化之中而紅色文化就是中國(guó)特色社會(huì)主義文化的優(yōu)秀代表。繁榮中國(guó)特色社會(huì)主義文化需要從多個(gè)方面去著手建設(shè)，發(fā)展紅色歌曲就是這其中的重要部分。紅色歌曲的發(fā)展推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的繁榮，中國(guó)特色社會(huì)主義文化的建設(shè)促進(jìn)紅色歌曲的發(fā)展。

二、新時(shí)代紅色歌曲的發(fā)展

（一）紅色歌曲發(fā)展要具有科學(xué)性

1.堅(jiān)持紅色歌曲的創(chuàng)作要與馬克思主義普遍真理相結(jié)合

馬克思主義普遍真理與中國(guó)社會(huì)實(shí)際相結(jié)合產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想?！榜R克思主義連同馬克思主義中國(guó)化的所有理論成果一起，永遠(yuǎn)是中國(guó)共產(chǎn)黨的立身之本，更是我們開(kāi)展包括文化建設(shè)在內(nèi)的一切工作和實(shí)踐的行動(dòng)指南”[3]新時(shí)代紅色歌曲應(yīng)該體現(xiàn)新時(shí)代習(xí)近平中國(guó)特色社會(huì)主義思想。紅色歌曲要展示新時(shí)代人民群眾在中國(guó)共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下努力建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化事業(yè)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)。比如，《大夢(mèng)中國(guó)》《共筑中國(guó)夢(mèng)》等紅歌的傳唱。

2.紅色歌曲要宣揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀

紅色歌曲作為一種精神文化產(chǎn)品從創(chuàng)作、創(chuàng)新、傳播都需要社會(huì)主義核心價(jià)值觀的指導(dǎo)和引領(lǐng)。要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入到紅色歌曲創(chuàng)作、創(chuàng)新和傳播的各個(gè)方面。人民群眾在對(duì)紅色歌曲的感受和傳唱過(guò)程中潛移默化的就把紅歌中所弘揚(yáng)的價(jià)值觀注入到自己的血脈中然后轉(zhuǎn)化為自己的行為習(xí)慣。比如有紅歌《社會(huì)主義核心價(jià)值觀之歌》《富強(qiáng)之路》《中國(guó)好家風(fēng)》《敬業(yè)之德》《和平——命運(yùn)共同體》就融入了社會(huì)主義核心價(jià)值觀思想。

3.紅色歌曲的創(chuàng)作要以人為中心

紅色歌曲的創(chuàng)作者是人，享受紅色歌曲成果也是人。這里的人指的是社會(huì)實(shí)踐中改造物質(zhì)世界的人而不是抽象的人。一方面，我們的紅色歌曲創(chuàng)造者不能把自己的主觀意愿強(qiáng)加給人民群眾。要到人民群眾中去，創(chuàng)作出人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)、震撼群眾心靈的歌詞曲調(diào)。紅歌《我們的生活充滿(mǎn)陽(yáng)光》中“迎著那長(zhǎng)征路上戰(zhàn)斗的風(fēng)雨，為祖國(guó)貢獻(xiàn)出青春和力量”體現(xiàn)了廣大人民群眾為社會(huì)主義建設(shè)做貢獻(xiàn)的決心以及積極向上的生活態(tài)度。另一方面，“20世紀(jì)現(xiàn)象哲學(xué)給我們的啟示是：音樂(lè)作品作為一個(gè)審美對(duì)象，她既是一個(gè)自身獨(dú)立存在的物態(tài)性客體，同時(shí)又是一個(gè)離不開(kāi)鑒賞者審美意識(shí)活動(dòng)的，具有非實(shí)在性的觀念性客體?！盵4]人民群眾在感受紅歌的過(guò)程中由于各自的音樂(lè)感受能力、素養(yǎng)不同；對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化理解的層次不同；對(duì)中華民族優(yōu)秀文化歸屬感的差異等都會(huì)造成各自的體驗(yàn)、感悟不同。因此，人民群眾在滿(mǎn)足自身物質(zhì)需求的同時(shí)也要提高對(duì)音樂(lè)審美的能力、提高文化素養(yǎng)。

（二）發(fā)展紅色歌曲要具有現(xiàn)代性

1.紅色歌曲形式的創(chuàng)作和創(chuàng)新

紅色歌曲分兩個(gè)部分，一是曲調(diào)，一是歌詞。曲調(diào)可以采用時(shí)下最流行的嘻哈、說(shuō)唱等形式。比如崔健的《新長(zhǎng)征路上的搖滾》、莫文蔚的《打起手鼓唱起歌》《一帶一路之歌》等歌曲就結(jié)合時(shí)下最熱的搖滾、流行、說(shuō)唱等因素，容易被年輕人所接受。紅色歌曲另一個(gè)重要的部分就是歌詞。好的紅色歌詞可以達(dá)到渲染聽(tīng)眾，激發(fā)出愛(ài)國(guó)情感，幫助人民群眾樹(shù)立正確的價(jià)值觀。紅色歌曲的歌詞要真實(shí)反映每個(gè)時(shí)代人民群眾的生活及需求。長(zhǎng)征時(shí)期有《長(zhǎng)征組歌》等，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期有《抗日歌》《打鬼子》等，解放初期有《我是一個(gè)兵》等，改革開(kāi)放時(shí)期有《春天的故事》《在希望的田野上》等，新時(shí)代有《我們的新時(shí)代》《國(guó)家》等。每一個(gè)時(shí)期紅色歌曲的歌詞所描述的內(nèi)容不一樣但是都真實(shí)的反映那個(gè)時(shí)期人民群眾最迫切的希望和最真實(shí)的生活。這就要求詞作者要根據(jù)時(shí)代的變化來(lái)書(shū)寫(xiě)新時(shí)期新紅歌。除了曲調(diào)和歌詞的創(chuàng)新，紅色歌曲的傳播方式也要有創(chuàng)新。歌曲的傳播可以結(jié)合相關(guān)的舞蹈和影視動(dòng)漫作品，做到視聽(tīng)一致的效果。比如紅歌《強(qiáng)軍戰(zhàn)歌》就是結(jié)合國(guó)內(nèi)一檔國(guó)防教育節(jié)目《真正的男子漢》因此傳唱度比較高在QQ音樂(lè)、網(wǎng)易云等音樂(lè)APP的評(píng)論達(dá)到999+。

2.以開(kāi)放的心態(tài)發(fā)展紅色歌曲

紅色歌曲所展示的是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的認(rèn)同、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)家的認(rèn)同以及中國(guó)的鄉(xiāng)土情節(jié)和歷史感。紅色歌曲不僅要繼承中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化還要以開(kāi)放、謙虛的態(tài)度去學(xué)習(xí)外來(lái)音樂(lè)文化，取其精華、為我所用。中國(guó)的紅色歌曲文化與外國(guó)的紅色歌曲文化是有差異的，中國(guó)紅色歌曲的發(fā)展需要融入到國(guó)際紅歌文化環(huán)境中。比如紅歌《黃河大合唱》就借鑒了西方藝術(shù)，采取了“合唱套曲”的形式。紅歌《Let's go Belt and Road 》把英語(yǔ)說(shuō)唱與京劇完美結(jié)合，曲調(diào)輕快，歌詞簡(jiǎn)單直白的道出了一代一路思想，從歌曲中我們可以感受到一個(gè)既有深厚文化底蘊(yùn)又包容開(kāi)放的欣欣向榮的中國(guó)。

（三）發(fā)展紅色歌曲應(yīng)具有中國(guó)特色

紅色歌曲要具有中國(guó)特色指的是在全球化現(xiàn)代化知識(shí)文化大融合背景下，中國(guó)紅色歌曲要體現(xiàn)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的繼承和反映中華民族的民族特性，區(qū)別其他民族的紅色歌曲，展現(xiàn)自己的民族特性。紅色歌曲產(chǎn)生于革命年代，從其曲調(diào)來(lái)說(shuō)繼承了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)的民歌和京劇文化使人民群眾容易接受的。比如《沂蒙山小調(diào)》就是采用了民歌小調(diào)的形式蜚聲海內(nèi)外；程硯秋在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)改編的《亡蜀鑒》就采用了京劇的形式。從紅色歌曲的表演形式來(lái)看，演唱紅歌通常會(huì)配以中國(guó)樂(lè)器二胡、腰鼓，一般還會(huì)有秧歌舞；這些樂(lè)器和舞蹈都是中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化都展現(xiàn)了中國(guó)的民族特性。

三、紅色歌曲發(fā)展的意義

（一）發(fā)展紅色歌曲有利于提高黨在人民群眾中的地位

在日常生活中像公共慶典、軍事活動(dòng)、入會(huì)儀式甚至廣場(chǎng)舞都少不了紅色歌曲的參與。如2015年大閱兵中紅歌《人民軍隊(duì)忠于黨》就唱到“人民軍隊(duì)忠于黨，共產(chǎn)主義定勝利，偉大的共產(chǎn)黨……”；紅歌《三大紀(jì)律八項(xiàng)注意》唱到”革命紀(jì)律條條要記清，人民戰(zhàn)士處處愛(ài)人民，保衛(wèi)祖國(guó)永遠(yuǎn)向前進(jìn)，全國(guó)人民擁護(hù)又歡迎”等紅歌，升旗儀式會(huì)放中華人民共和國(guó)國(guó)歌《義勇軍進(jìn)行曲》，現(xiàn)在流行的廣場(chǎng)舞也會(huì)放一些紅歌，這些紅歌伴隨著廣場(chǎng)舞愛(ài)好者的舞蹈呈現(xiàn)出中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下幸福生活的美好景象。人民群眾在感受紅歌的同時(shí)加強(qiáng)了對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的認(rèn)同感，拉近了共產(chǎn)黨與人民群眾的距離，提高黨在人民群眾中的地位。

（二）發(fā)展紅色歌曲有利于中國(guó)特色社會(huì)主義文化的延續(xù)和穩(wěn)定

一方面，通過(guò)紅色歌曲的傳播使人民群眾更加了解中國(guó)特色社會(huì)主義文化。另一方面，紅色歌曲是延續(xù)社會(huì)歷史的載體。中國(guó)特色社會(huì)主義文化體現(xiàn)了中華民族精神追求，是具有中華民族自己民族特色的精神象征，在中國(guó)人民勝利前行的道路上給予強(qiáng)大精神力量的支撐，這種強(qiáng)大的民族精神就是社會(huì)主義中國(guó)存在和發(fā)展的精神紐帶、動(dòng)力和支撐。紅色歌曲傳唱的就是這種民族精神。如紅歌《不忘初心》歌詞“從未忘記自己是誰(shuí)，一路執(zhí)著的追隨，勤政為民鞠躬盡瘁……百姓放在第一位”宣揚(yáng)的群眾觀點(diǎn)、群眾路線思想與中國(guó)古代“水能載舟，亦能覆舟”思想一脈相承。中華民族精神通過(guò)紅色歌曲的代代傳唱得到了傳承和延續(xù)。

（三）發(fā)展紅色歌曲有利于規(guī)范人民群眾的行為習(xí)慣

紅歌具有教育人的價(jià)值，這種價(jià)值實(shí)質(zhì)是人的價(jià)值；也就是說(shuō)紅色歌曲教育人要立足于最廣大人民群眾的需求，通過(guò)紅色歌曲的傳唱對(duì)人的影響以及人們對(duì)這種需求的向往來(lái)規(guī)范人民群眾的行為習(xí)慣，號(hào)召人民群眾團(tuán)結(jié)起來(lái)為了這種需求而努力奮斗。例如，新時(shí)代，人民對(duì)美好生活的向往就通過(guò)紅歌《美麗中國(guó)》反映出來(lái)了，歌詞中“美麗中國(guó)美麗中國(guó)，尊重自然堅(jiān)守承諾，一起收獲美好的收獲”歌曲振奮人心，促使人民群眾要尊重自然，為實(shí)現(xiàn)美好生活而共同努力。

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[責(zé)任編輯：思涵]

作者簡(jiǎn)介：張菁瑤，女，安徽大學(xué)馬克思主義學(xué)院馬克思主義發(fā)展史碩士研究生，主要從事馬克思主義發(fā)展史研究。]