關(guān)懷型德育師生關(guān)系的建構(gòu)

趙赫

摘 要 諾丁斯“關(guān)心教育理論”主張以關(guān)心為核心來(lái)組織教育，諾丁斯認(rèn)為，關(guān)心視角下的道德教育包括：榜樣、對(duì)話、實(shí)踐和認(rèn)可。它們相互聯(lián)系、相互制約、缺一不可。它對(duì)于建構(gòu)關(guān)懷型德育師生關(guān)系具有重要的借鑒作用?！坝H其師則信其道”要建構(gòu)關(guān)懷型德育師生關(guān)系，教師樹(shù)立榜樣是前提。尊重學(xué)生、關(guān)注差異、平等對(duì)話是構(gòu)建關(guān)懷型德育師生關(guān)系的基礎(chǔ)。在教學(xué)和學(xué)習(xí)中形成師生民主合作的實(shí)踐模式是構(gòu)建關(guān)懷型德育師生關(guān)系的方法與途徑。

關(guān)鍵詞 德育；師生關(guān)系；榜樣；對(duì)話；實(shí)踐；認(rèn)可

中圖分類(lèi)號(hào)：G40-012.9，G635.6，B013 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7661（2018）31-0172-01

諾丁斯是當(dāng)代美國(guó)著名的教育哲學(xué)家，道德教育是她主要研究方向之一。近年來(lái)諾丁斯的“關(guān)心教育理論”受到了教育界的關(guān)注，她的研究成果對(duì)我國(guó)學(xué)校的道德教育創(chuàng)新具有重要的啟發(fā)意義。諾丁斯認(rèn)為，關(guān)心視角下的道德教育由四部分組成：榜樣、對(duì)話、實(shí)踐、認(rèn)可。這四部分相互聯(lián)系、相互制約、缺一不可?！坝H其師則信其道”要建構(gòu)關(guān)懷型德育師生關(guān)系，教師樹(shù)立榜樣是前提。尊重學(xué)生、關(guān)注差異、平等對(duì)話是構(gòu)建關(guān)懷型德育師生關(guān)系的基礎(chǔ)。在教學(xué)和學(xué)習(xí)中形成師生民主合作的實(shí)踐模式是構(gòu)建關(guān)懷型德育師生關(guān)系的方法與途徑。最后，理解、欣賞和認(rèn)可對(duì)方是構(gòu)建關(guān)懷型德育師生關(guān)系的升華。

一、“親其師則信其道”要建構(gòu)關(guān)懷型德育師生關(guān)系，教師樹(shù)立榜樣是前提

江澤民總書(shū)記曾在全教會(huì)上深刻地指出：“教師是學(xué)生增長(zhǎng)知識(shí)和思想進(jìn)步的導(dǎo)師，他的一言一行，都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響，一定要在思想政治上、道德品質(zhì)上、學(xué)識(shí)學(xué)風(fēng)上、全面以身作則，自覺(jué)率先垂范，這樣才能真正為人師表?！彼茉旌吞嵘F(xiàn)代教師人格對(duì)于建立關(guān)懷型師生關(guān)系起著十分關(guān)鍵的作用。在學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程中，影響最大的人往往是他的老師?！坝H其師，信其道。”現(xiàn)代教師人格，內(nèi)在地規(guī)定了教師應(yīng)成為學(xué)生政治思想的領(lǐng)路人，道德品質(zhì)的塑造者。德高為師，身正為范。正如孔子所講的那樣：“其身正，不令而行；其身不正，雖令而不從?！痹跇?gòu)建關(guān)懷型德育師生關(guān)系時(shí)，教師嚴(yán)格要求自己，以自己的人格魅力征服學(xué)生，這種榜樣教師可以通過(guò)與學(xué)生建立的關(guān)心關(guān)系來(lái)向他們表明是如何進(jìn)行的。比如，教師可以用寬厚待人的胸懷影響學(xué)生，做人豁達(dá)；用誠(chéng)實(shí)守信的人生觀感染學(xué)生，做事誠(chéng)信。教師在獲得學(xué)生的敬佩和愛(ài)戴的同時(shí)，使學(xué)生循著正確的道德觀與人生觀健康地成長(zhǎng)。

二、尊重學(xué)生、關(guān)注差異、平等對(duì)話是構(gòu)建關(guān)懷型德育師生關(guān)系的基礎(chǔ)

學(xué)生是活潑的生命體，每個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的，要培養(yǎng)他們成長(zhǎng)、成人、成才，首先要尊重他們，從思想上、感情上尊重他們的人格，尊重他們的個(gè)性，教師必須放下傳統(tǒng)的“師道尊嚴(yán)”的架子，不僅要蹲下來(lái)和學(xué)生尋求平等的對(duì)話，還要留有一份純真，要學(xué)會(huì)從他們的角度去思考問(wèn)題。其次要關(guān)心學(xué)生、了解學(xué)生。俄國(guó)教育家烏申斯基認(rèn)為：“如果教育家要從多方面來(lái)培養(yǎng)人，那么他首先應(yīng)該在多方面了解學(xué)生?！爆F(xiàn)代教學(xué)應(yīng)該是全體學(xué)生都能參與的，每一個(gè)學(xué)生都能在自己原有的基礎(chǔ)上有所收獲。但事實(shí)上，學(xué)生中有特別拔尖的“精英學(xué)生”，也有跟不上教學(xué)的“弱勢(shì)群體”，面對(duì)不同層次的學(xué)生，就要求教師一方面全面地了解學(xué)生，找到他們各自的閃光點(diǎn)和不足，學(xué)著去理解和欣賞他們，實(shí)施分層教學(xué)和因材施教，有的放矢地進(jìn)行教學(xué)，力求讓每個(gè)學(xué)生都能得到充分的發(fā)展。另外，德育中的師生關(guān)系還指師生雙方在教育中的地位是平等的，雙方都具有完整的個(gè)性；在教育活動(dòng)中，師生雙方誰(shuí)也不能控制、操縱誰(shuí)，或者強(qiáng)行把自己的意志強(qiáng)加于對(duì)方，而是建立一種平等、自由、寬容、關(guān)心、鼓勵(lì)、合作的關(guān)系。師生雙方共同達(dá)到理解溝通、和諧一致，這是一種人與人之間相互理解、相互尊重的社會(huì)性關(guān)系。通過(guò)尊重學(xué)生、關(guān)注差異、平等對(duì)話，讓師生在知識(shí)、人格、精神、道德等各層面展開(kāi)交流，通過(guò)師生在知識(shí)、情感、道德、靈魂等各層面的廣泛、深入的交流與“共鳴”，最終促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，構(gòu)建和諧德育。

三、師生民主合作的實(shí)踐模式是構(gòu)建關(guān)懷型德育師生關(guān)系的方法與途徑

關(guān)心視角下，道德教育中的“實(shí)踐”：把教育看成是所有人參與的事業(yè)，學(xué)生應(yīng)向教師和書(shū)本學(xué)習(xí)的同時(shí)，被鼓勵(lì)相互學(xué)習(xí)。合作的學(xué)習(xí)有助于提高學(xué)生的道德理想、關(guān)心意識(shí)及接納的責(zé)任。

在教育教學(xué)中教師要具有民主思想和作風(fēng)，善于營(yíng)造寬松和諧的教育環(huán)境。教師要由教學(xué)的操作者、主宰者變?yōu)橐龑?dǎo)者、激發(fā)者、組織者，起到橋梁和紐帶作用，這種平等和諧的師生關(guān)系，促使師生成為學(xué)習(xí)、探究、發(fā)展的伙伴。要多給學(xué)生一些思考討論的時(shí)間、實(shí)踐活動(dòng)空間，多一點(diǎn)個(gè)性的張揚(yáng)，避免包辦或過(guò)多干預(yù)學(xué)生，留給學(xué)生更廣闊的自由發(fā)展和調(diào)節(jié)空間，才能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。同時(shí)，教師要學(xué)會(huì)向?qū)W生學(xué)習(xí)，達(dá)到教學(xué)相長(zhǎng)。在互聯(lián)網(wǎng)越來(lái)越普及，知識(shí)信息來(lái)源多元化的今天，教師應(yīng)該善于學(xué)習(xí)，豐富自己，面對(duì)學(xué)生提出的千奇百怪的問(wèn)題，要善于采取不同建議和意見(jiàn)，與學(xué)生共享探究的樂(lè)趣。在民主、寬松的環(huán)境里，學(xué)生的主動(dòng)性、創(chuàng)造性和探索精神，才能得以發(fā)揚(yáng)光大，也才能實(shí)現(xiàn)教育的終極目標(biāo)。

教育是一門(mén)藝術(shù)，教學(xué)本質(zhì)上更是一門(mén)實(shí)踐的藝術(shù)，一個(gè)開(kāi)放的舞臺(tái)。構(gòu)建關(guān)懷型的德育師生關(guān)系，教育教學(xué)將會(huì)是一個(gè)精彩的舞臺(tái)。營(yíng)造良好的師生關(guān)系，使之成為傳授知識(shí)、培養(yǎng)情趣、啟迪智慧、提高覺(jué)悟的催化劑，不僅能讓學(xué)生輕松自如地展現(xiàn)自我，而且也使教師共同進(jìn)步，共同提高。

參考文獻(xiàn)：

[1]周冬梅.淺談德育課和諧師生關(guān)系的構(gòu)建[J].中國(guó)農(nóng)村教育，2012（7）.