大數(shù)據(jù)視角下燕趙文化對外傳播新策略研究

張海鳳 劉英麗 路仙偉

摘要：燕趙文化既是河北文化軟實(shí)力建設(shè)的豐厚資源，也是河北文化軟實(shí)力的重要元素，但是在國內(nèi)針對燕趙文化的外宣翻譯策略理論和實(shí)踐研究很零散，對外文本翻譯存在諸多問題，河北省在燕趙文化對外傳播路徑方面做了許多有益的探索，但是傳播效果不盡如人意。大數(shù)據(jù)的發(fā)展應(yīng)用為燕趙文化高效、精準(zhǔn)傳播提供了有力的技術(shù)支撐。

關(guān)鍵詞：大數(shù)據(jù)；燕趙文化；文化傳播；策略

中圖分類號：G112 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2018）18-0003-02

21世紀(jì)以來，中國確立了“文化走出去”的戰(zhàn)略，燕趙文化是中國文化的核心組成部分之一，悠久燦爛的燕趙文化既是河北文化軟實(shí)力建設(shè)的豐厚資源，也是河北文化軟實(shí)力的重要元素。推動(dòng)燕趙文化對外傳播是不斷增強(qiáng)河北文化軟實(shí)力和競爭力，建設(shè)文化強(qiáng)省的必然途徑之一，因此需要下大力氣加強(qiáng)燕趙文化的對外宣傳力度，提高燕趙文化的知名度和影響力，吸引更多的外商投資和外國游客游覽，在提高文化軟實(shí)力的同時(shí)，進(jìn)一步增強(qiáng)河北省的經(jīng)濟(jì)發(fā)展活力。

一、燕趙文化外宣現(xiàn)有路徑分析

目前，燕趙文化對外宣傳主要分為兩大部分：一是學(xué)者、理論界對翻譯理論及實(shí)踐的研究，二是政府部門對燕趙文化對外傳播的實(shí)踐探索。

1.燕趙文化國內(nèi)翻譯研究現(xiàn)狀。燕趙文化成功“走出去”，外宣翻譯工作起著至關(guān)重要的作用。但是目前關(guān)于燕趙文化的國內(nèi)研究主要集中在燕趙文化的內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)、新形勢下燕趙文化的傳承及現(xiàn)實(shí)意義、燕趙文化研究的主要進(jìn)展及研究主題與研究成果、研究人員的背景（如歷史、國學(xué)、文化、政治）等。而針對燕趙文化“走出去”的外宣翻譯策略理論研究的有關(guān)文獻(xiàn)僅有兩篇，包括碩士論文一篇，提出燕趙文化的外譯既要考慮受眾的接受習(xí)慣，又要以傳播燕趙文化為目的，提高傳播效果；翻譯實(shí)踐研究一篇，針對評劇宣傳材料的翻譯，從微觀上提出了翻譯的技巧。概括起來，即對于燕趙文化的對外譯介尚屬空白，這在中國文化“走出去”、講好中國故事的大背景下，顯得十分蒼白和無力，不能適應(yīng)新形勢的要求。目前，現(xiàn)有公示語和政府英文網(wǎng)站介紹翻譯質(zhì)量令人堪憂，存在著拼寫錯(cuò)誤、語法錯(cuò)誤、中式英語、譯名不一等問題，這使得燕趙文化對外傳播的效果大打折扣，主要是因?yàn)閷W(xué)術(shù)界對燕趙文化的外譯沒有給予更多的關(guān)注和精力，燕趙文化中譯外人才短缺。

2.燕趙文化國外傳播現(xiàn)狀。有關(guān)燕趙文化的國外研究目前尚未搜索到，但是河北省在燕趙文化對外傳播方面做了許多有益的探索，如通過圖片展覽、民間藝術(shù)展示、文藝演出等對外文化交流形式展示了河北文化資源的魅力；河北省內(nèi)高校在國外設(shè)立的孔子學(xué)院是燕趙文化對外傳播的有效途徑和重要平臺；網(wǎng)絡(luò)外宣平臺是對外傳播的新渠道。雖然燕趙文化對外傳播渠道不斷拓寬和發(fā)展，但是傳播效果并不盡如人意?！爸袊颖蔽幕堋被顒?dòng)雖然在美國、德國、比利時(shí)、加拿大、澳大利亞、新西蘭、俄羅斯、韓國等國家成功舉辦，但是曝光時(shí)間短，受眾有限；網(wǎng)絡(luò)外宣平臺也存在著諸如內(nèi)容簡單、錯(cuò)誤百出、更新較慢、語種單一、中文網(wǎng)頁較多等問題，使得傳播效果大打折扣。

二、大數(shù)據(jù)視角下文化傳播的特點(diǎn)

首先，在互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)的支持下，語料庫的建設(shè)、完善越來越便捷，使得翻譯的多樣性與準(zhǔn)確性成為可能。

其次，大數(shù)據(jù)時(shí)代，每一位消費(fèi)者利用搜索引擎搜索到的關(guān)鍵詞、搜索習(xí)慣等一切上網(wǎng)痕跡都被保留起來。利用大數(shù)據(jù)，通過對數(shù)據(jù)海量的采集、分析，目標(biāo)市場消費(fèi)主體的特點(diǎn)、需求等相關(guān)信息可以一覽無余，據(jù)此文化傳播可以更加主動(dòng)、精準(zhǔn)、高效。

隨著互聯(lián)網(wǎng)和新媒體的飛速發(fā)展，在文化傳播上，受眾擁有了更大的選擇權(quán)和自由度。他們可以根據(jù)自己的喜好來做出最終的判斷和選擇，喜歡的留下來，不喜歡的則被淘汰。文化傳播不再是被動(dòng)的、單向的，而是一個(gè)主動(dòng)的、雙向的選擇過程。

三、大數(shù)據(jù)視角下燕趙文化的傳播策略

1.燕趙文化多語種平臺建設(shè)。針對目前外宣翻譯存在的誤譯、譯名不統(tǒng)一、中式英語等問題，可以通過建設(shè)燕趙文化開放式免費(fèi)平行語料庫來解決。將收集到的有關(guān)燕趙文化的外宣材料，審定好的術(shù)語添加到數(shù)據(jù)庫，為外宣翻譯提供翻譯標(biāo)準(zhǔn)，這將極大地提高翻譯的效率和質(zhì)量，這比簡單的監(jiān)控和糾錯(cuò)更有意義。

2.改進(jìn)思維方式與傳播模式。在一個(gè)全球化的時(shí)代，一個(gè)大數(shù)據(jù)的時(shí)代，在文化傳播路徑的選擇上，更有針對性，因時(shí)因地做出調(diào)整，突出文化傳播內(nèi)容的可信性、普適性、貼近性。只有這樣，才能真正實(shí)現(xiàn)文化傳播的有效性。因此，要改變以往簡單的思維方式，加入更多的創(chuàng)意和技巧，才能培養(yǎng)海外受眾的“文化癮”。通過“國際思維”運(yùn)用“國際話語”來體現(xiàn)燕趙文化，使受眾對燕趙文化產(chǎn)生文化認(rèn)同和共鳴。在“大數(shù)據(jù)”這一新的游戲規(guī)則下，要想講好燕趙故事，需要高度關(guān)注互聯(lián)網(wǎng)與移動(dòng)通訊時(shí)代的傳播新格局，更多利用文化視覺化傳播，以受眾效果為目標(biāo)，開展多種多樣的公關(guān)傳播活動(dòng)，通過增加圖示、表格、動(dòng)漫等視覺化內(nèi)容，將燕趙文化形象清晰、有效地傳遞到目標(biāo)受眾中去，吸引更多的國際受眾。

3.調(diào)整內(nèi)外傳播布局。傳統(tǒng)媒體（電視、廣播、報(bào)刊雜志）和新興媒體（網(wǎng)絡(luò)、論壇、微博）是燕趙文化對外傳播的有力平臺和載體。通過整合對外傳播資源，以多渠道推廣進(jìn)一步推動(dòng)燕趙文化的內(nèi)容建設(shè)。重點(diǎn)在“一帶一路”相關(guān)國家中開展燕趙文化多語種平臺推廣宣傳。利用大數(shù)據(jù)開展用戶調(diào)研和效果評價(jià)分析，了解國外受眾對燕趙文化的興趣點(diǎn)，并分析其國際傳播效果，為推廣渠道組合提供了科學(xué)依據(jù)。

4.加強(qiáng)國際溝通力建設(shè)，整合國內(nèi)外優(yōu)質(zhì)資源。文化傳播是一種軟性的、浸潤性的傳播。政府、企業(yè)、社會組織和個(gè)人共同構(gòu)成了燕趙文化傳播的合力。政府高度重視燕趙文化的對外翻譯工作，在資金、政策方面加以扶持；高校在課程設(shè)置時(shí)應(yīng)該適當(dāng)引入燕趙文化及其翻譯的相關(guān)課程，儲備燕趙文化傳播翻譯人才；學(xué)術(shù)界積極開展對燕趙文化的對外傳播及外譯理論和實(shí)踐的研究。河北省應(yīng)該充分利用或者整合海外優(yōu)質(zhì)資源，推動(dòng)燕趙文化的傳播。近幾年，中國文學(xué)作品的成功外譯，都離不開國外資源的推介。

5.文化自信。文化傳播的規(guī)律就是弱勢文化總會主動(dòng)學(xué)習(xí)和借鑒強(qiáng)勢文化，而不是相反。在燕趙文化“走出去”的過程中，我們還需不斷建設(shè)自己，壯大自己，只有我們有文化自信，才能吸引外人來“拿”，“拿”就是比較和挑選；只有文化自信、自強(qiáng)，才能承受得住挑選和比較。

四、結(jié)語

大數(shù)據(jù)時(shí)代對對外傳播提出了新要求，路徑的選擇要更加貼近受眾，同時(shí)也為燕趙文化“走出去”提供了有力的數(shù)據(jù)支撐。在數(shù)字化時(shí)代，燕趙文化的對外傳播步伐將走得更快、更穩(wěn)。

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