中國(guó)動(dòng)畫(huà)的創(chuàng)新之路—民族性的新發(fā)展和世界性的相契合

摘要：在社會(huì)趨向于多元化、主流文化與各種亞文化并存的今天，大力發(fā)展國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫業(yè)不僅具有重要的經(jīng)濟(jì)意義，而且直接關(guān)系到青少年的教育和成長(zhǎng)。縱觀我國(guó)動(dòng)漫業(yè)的發(fā)展態(tài)勢(shì)，最需要加強(qiáng)和改進(jìn)的就是動(dòng)漫業(yè)的創(chuàng)新性源頭環(huán)節(jié)。這就要求動(dòng)漫制作者從我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源中汲取豐富有益的養(yǎng)料，并且注重與世界性的發(fā)展大潮相契合，只有這樣才能實(shí)現(xiàn)本土動(dòng)漫業(yè)創(chuàng)新性發(fā)展的必由之路。

關(guān)鍵詞：民族性；創(chuàng)新性；世界性；動(dòng)畫(huà)

動(dòng)畫(huà)作為眾多藝術(shù)門(mén)類(lèi)中最年輕，最有活力的一種藝術(shù)形式，它作為一種文化傳播媒介，肩負(fù)著文化傳播的功能，而我們每一代人身上又都肩負(fù)著傳承本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任。有些人認(rèn)為，民族性與時(shí)尚型背道而馳，重視民族性就是否定全球化，其導(dǎo)致的結(jié)果就使得國(guó)產(chǎn)的動(dòng)畫(huà)陷入閉門(mén)造車(chē)，創(chuàng)意缺乏，表現(xiàn)手法陳舊的死胡同。其實(shí)民族性并不是一沉不變的傳統(tǒng)文化繼承，它是能夠在文化對(duì)抗的矛盾沖突中不斷完善、改造、發(fā)展自我的富有生命力與活力的系統(tǒng)。

一、民族、世界的巧妙結(jié)合

麥克盧漢預(yù)言的“地球村”在今天已成為事實(shí)。在這樣一個(gè)各個(gè)國(guó)家之間交往密切的現(xiàn)代文明社會(huì)里，如果只是一味的閉門(mén)造車(chē)，只會(huì)成為歷史的淘汰品，只有不斷的獲取新思想，與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新才能讓本民族的文化與時(shí)代的脈搏并駕齊驅(qū)。我們可以將世界性的元素融入民族性當(dāng)中去，用新科技新手段來(lái)更好的詮釋民族性，這不僅是民族性在新時(shí)代發(fā)展與擴(kuò)充的內(nèi)在要求，也是我國(guó)動(dòng)畫(huà)想要取得成功的必由之路。

1.多元性、時(shí)尚性、獨(dú)創(chuàng)性的有機(jī)結(jié)合是動(dòng)畫(huà)應(yīng)具有的特征。對(duì)于每個(gè)民族而言，民族性就是各國(guó)最獨(dú)特、最具有魅力的特點(diǎn)，特別是神秘含蓄、博大精深的中國(guó)文化，對(duì)西方國(guó)家一直具有深深的吸引力。例如，在日本很多的動(dòng)漫作品都很好的體現(xiàn)出這三者的巧妙融合。在《火隱忍者》、《千與千尋》等許多優(yōu)秀的動(dòng)漫作品中，都很好的體現(xiàn)代表日本民族文化的櫻花，和服，陰陽(yáng)師、忍術(shù)等都在現(xiàn)代都市或假想世界里與現(xiàn)代文明共存，這其中還融合了基督教，佛教，武術(shù)等外國(guó)文化，這些作品中所具有的宏大的場(chǎng)景和曲折動(dòng)人的故事背后體現(xiàn)出來(lái)日本文化獨(dú)有的審美觀與哲學(xué)觀點(diǎn)，引起了世界許多國(guó)家的人們對(duì)該民族文化的好奇、探求與思索。

2.多元性、時(shí)尚性、獨(dú)創(chuàng)性的融合是我國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略。由于近十幾年來(lái)，國(guó)產(chǎn)的動(dòng)漫故事低幼，內(nèi)容枯燥，一直沒(méi)有很大的創(chuàng)新性，加之日韓動(dòng)漫一直占據(jù)著我國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的市場(chǎng)，我國(guó)的青少年對(duì)日韓風(fēng)格已經(jīng)形成了依賴，如果刻意的將國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫拉回《大鬧天宮》的年代，勢(shì)必不符合當(dāng)下青少年的審美取向和心理，嚴(yán)重的話還會(huì)造成一定的抵觸情緒。另外，如果一味的追求符合世界大趨勢(shì)的生產(chǎn)動(dòng)畫(huà)勢(shì)必會(huì)陷入模仿和抄襲的誤區(qū)，與開(kāi)始想要的獨(dú)創(chuàng)性背道而馳。因此，只有將民族性、時(shí)尚性與世界性巧妙的融為一體，才能避免因?yàn)槿狈ξ幕滋N(yùn)和價(jià)值思想所帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)性。

二、民族、世界、時(shí)尚的結(jié)合方法

1.傳統(tǒng)題材的演繹與突破。根據(jù)市場(chǎng)調(diào)查統(tǒng)計(jì)，在動(dòng)畫(huà)的受眾人群方面，初中以上的青少年要比兒童在動(dòng)漫產(chǎn)品的的消費(fèi)上更大一些。所以在今后的動(dòng)漫題材選擇上應(yīng)該從青少年這一特殊的群體的心理、行為和愛(ài)好入手，制作一些符合這個(gè)年齡層的所需求的動(dòng)畫(huà)類(lèi)型，這樣才能夠與日韓爭(zhēng)奪市場(chǎng)的份額。

以此為出發(fā)點(diǎn)，首先就是要了解青少年們到底真正需要的是什么。青少年還處在人生的初級(jí)階段，心智各方面的還沒(méi)有開(kāi)始成熟，想象力很是豐富。因此，他們需要一個(gè)充滿傳奇與冒險(xiǎn)想象的世界作為平凡生活的補(bǔ)充，他們更需要富有想象力的動(dòng)漫產(chǎn)品。我國(guó)是一個(gè)有著五千年文化的歷史的古國(guó)，從古至今留下來(lái)的故事更是不計(jì)其數(shù)，在民族題材里，有神話，科幻，武俠故事。

2.動(dòng)漫周邊產(chǎn)品的制造與產(chǎn)業(yè)鏈的形成。就目前來(lái)說(shuō)，中國(guó)動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)鏈條處于缺失與斷裂的狀態(tài)。往往花巨額打造好的動(dòng)畫(huà)片并不能產(chǎn)生巨大的市場(chǎng)效應(yīng)，這樣就使得許多優(yōu)秀的的動(dòng)畫(huà)資源在市場(chǎng)的效應(yīng)上淺嘗輒止，白白浪費(fèi)。

例如曾經(jīng)轟動(dòng)一時(shí)的《哪吒?jìng)髌妗?，在每分鐘的制作成本高達(dá)2萬(wàn)元以上，是平時(shí)市場(chǎng)平均成本的兩到三倍。央視也為其提供了很好的播出平臺(tái)。但是，在市場(chǎng)的銷(xiāo)售方面除了圖書(shū)銷(xiāo)售達(dá)到八百萬(wàn)冊(cè)之外，其它相關(guān)的衍生產(chǎn)品并沒(méi)有很大的市場(chǎng)回報(bào)。其實(shí)，如果把后期市場(chǎng)運(yùn)營(yíng)當(dāng)面做好的話，在圖書(shū)銷(xiāo)售，音像制品，服裝授權(quán)等衍生產(chǎn)品方面應(yīng)該能夠獲得巨大收益率。但是，正因?yàn)槲覈?guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)在產(chǎn)業(yè)鏈方面的脫節(jié)，導(dǎo)致中國(guó)的動(dòng)畫(huà)目前仍然處在低水平，沒(méi)有形成具體產(chǎn)業(yè)化的階段，這樣的現(xiàn)狀嚴(yán)重影響了中國(guó)動(dòng)畫(huà)的發(fā)展，嚴(yán)重束縛了中國(guó)動(dòng)畫(huà)事業(yè)的發(fā)展。

3.動(dòng)漫作品的風(fēng)格與內(nèi)涵的統(tǒng)一。麥克盧漢在冷熱媒介的劃分上，將動(dòng)漫劃分到了冷媒介的范疇，即他認(rèn)為，動(dòng)漫的清晰度低，信息提供量少，要求受眾的參與程度比較高，要求接受著思考和完成的信息多。雖然他的冷媒介論斷仍有爭(zhēng)議買(mǎi)單時(shí)他的觀點(diǎn)對(duì)于我們重新認(rèn)識(shí)動(dòng)漫是很有幫助的，動(dòng)漫雖然畫(huà)面比較簡(jiǎn)單，但是卻可以富有豐富的內(nèi)涵，因?yàn)閯?dòng)漫的角色，場(chǎng)景不受表演者和文字的界限，虛擬的形象，道具及背景有利于作者意圖的發(fā)揮。

國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫的現(xiàn)狀是缺乏文化的內(nèi)涵性，所以一直停滯不前，很多人認(rèn)為動(dòng)漫只是哄孩子開(kāi)心的簡(jiǎn)單幼稚的兒童玩物和教育工具，將動(dòng)漫受眾狹隘的定位為幼兒群體。寓教于樂(lè)沒(méi)有得到充分的發(fā)揮，國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫習(xí)慣于以簡(jiǎn)單的說(shuō)教方式來(lái)表達(dá)其內(nèi)涵，這勢(shì)必會(huì)引起青少年受眾的抵觸心理。

三、小結(jié)

總之，作為經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展、人才輩出的文明古國(guó)，我國(guó)理當(dāng)成為世界動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)格局中獨(dú)具光芒的明星。我國(guó)動(dòng)漫既要傳承民族文化的精髓，又要汲取其他民族文化與現(xiàn)代文明的養(yǎng)料，創(chuàng)造出集多元性、獨(dú)創(chuàng)性、時(shí)尚性于一身，在題材選擇、視聽(tīng)效果、角色個(gè)性、主題與內(nèi)涵等各方面既突出中華民族獨(dú)特個(gè)性又富于創(chuàng)意的動(dòng)漫作品。

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作者簡(jiǎn)介：

劉冉（1988-），女，河南開(kāi)封人，河南工程學(xué)院教師，主要研究方向藝術(shù)設(shè)計(jì)、數(shù)字媒體。