槎溪戀歌

炬明

一入順昌，槎溪即近在目前。

從原始森林探身而出，槎溪穿過幽深溪谷，繞行突兀山崖，跨越縱橫溝壑，在盆地悠閑、平靜地展示了自身的旖旎與婀娜，澄江如練，一條藍色飄帶，自西向東，沿途把賴源、光地、曲村、槎溪、蛟溪諸多村莊連接起來。

那山、那水、那村、那人，讓我迷戀，迷戀于它們的神韻與姿容。

1.那山

1958年，新中國第二個五年計劃的開局之年。

春天。林區(qū)的上空回蕩著愉快而雄壯的歌聲，那是一支林業(yè)大軍行進在上山的路上。

順昌作為閩北林業(yè)重點縣，在槎溪流域林區(qū)設立曲村伐木場，這是諸多伐木場之一。他們當中有來自上海、安徽、山東等地青年以及退伍軍人、外縣伐木工人和當?shù)鼐用瘛Ａ謪^(qū)建設者們開山、筑路、伐木，源源不斷地把大量木材從深山輸送到祖國建設急需的華東地區(qū)。

1961年，趙丹等執(zhí)導的電影《青山戀》問世，以支閩林業(yè)大軍為原型塑造了閩北林區(qū)伐木工人扎根林區(qū)，把青春獻給林區(qū)的故事，感動了千千萬萬的觀眾。

進入20世紀70年代，林區(qū)的面積逐漸減少，伐木場更名為采育場，有計劃地伐木、人工造林、封山育林，所謂的“兩條腿走路”，治理水土流失，有效保護生態(tài)。半個多世紀過去了，展現(xiàn)在世人面前的，是槎溪流域方圓百里71600多畝生態(tài)林、人工林，18500多畝竹林。杉木之鄉(xiāng)、竹子之鄉(xiāng)，層巒疊嶂，青山綠水再度以溫柔而朗潤的情懷，擁抱了那里的古人類活動遺址、古廊橋、古道、京街、古井、古墓、古宗祠、古廟、古戲臺、古水碓……

山中說也說不完的故事與傳說里，有許多條隱秘而幽暗的通道聯(lián)結著古今，如果我們從那些殘存著山里點滴歷史遺跡的草階跨過，一不小心，就會進入到另一幅久遠的歷史畫面中。

景靈寺，槎溪流域古寺廟之一，位于景靈山主峰山麓，始建于唐朝，宋朝工部尚書廖剛幼年曾求學于此廟，至今民間還流傳廖剛每天騎“驢馬石”過河到寺廟刻苦求學的故事。該廟毀于戰(zhàn)亂，20世紀90年代由鄉(xiāng)民和新加坡華僑捐資，建成熠熠生輝、蔚為壯觀的深山廟宇，廟宇附近保留有歷代僧侶墓塔。

景靈山戰(zhàn)場，1933年8月5日彭德懷率領的紅軍“東方軍”與敵軍作戰(zhàn)戰(zhàn)場之一，至今仍可看到當年的敵軍炮臺和紅軍作戰(zhàn)挖下的戰(zhàn)壕。這里長眠著30多位在戰(zhàn)斗中犧牲的紅軍戰(zhàn)士，年輕的英靈永遠守護著日新月異的美麗山河。

槎溪的山，仿佛經(jīng)過漫長的舔舐與療傷后變得更為靜穆，日光月色里，它是一片片迷離無定的光影，也是一段又一段和弦豐富的旋律，更是一首經(jīng)由滿是泥痕的鄉(xiāng)親們的手寫下的史詩。

2.那水

都市的地平線在我的視野里消失的時刻，一面巨大鏡子映照中的大山的碧綠，驀然在遠方升起。

那是槎溪上游的光地水庫。水面平靜得像是一個安睡嬰兒的臉龐，你可以看到光陰在其上的不斷幻化：一塊云慷慨地接納另一塊云，一片光彩愉悅地擁抱另一片光彩。魚在水下悠游，我們的影子投入其中，輕風拂過，影子微動，而我們一無所知。

光地水庫位于海拔620米高山，蓄水量860萬立方米，4600多畝農(nóng)田灌溉的水源保障，人們都譽之為天池、天然氧吧。休閑、垂釣、避暑，槎溪的水定然會使人們的生活更為平靜、悠閑。

光地水庫沿溪而下，是閩北山區(qū)少有的、氣勢恢宏的四級階梯式發(fā)電站，仿佛光地水庫里蓄積著的有關大海的夢，走向遼闊世界的波瀾起伏的夢，通過這四道關卡，帶來了巨大的能量。有人告訴我，這四級階梯式發(fā)電站和下游數(shù)座小水電，每年的發(fā)電量達100多萬度。

光地水庫、電站，是元坑古鎮(zhèn)省級水利風景區(qū)、水電之鄉(xiāng)的重要組成部分。

毗鄰廊橋前方的是依槎溪河而立的水碓，我想有許多旅游者會將它珍藏進記憶深處的。

4米高的水車，一應俱全的水碓附屬建筑。直到20世紀60年代末期，此地水碓還保留集礱谷、舂米、面粉加工、榨油等糧油、食品加工多種功能。當年，人們途經(jīng)水碓坊，幾百米以外便可聞及水碓輾坊木轉輪轉動發(fā)出的“吱呀、吱呀”聲，碓錐、石臼一起一落相互撞擊的“咚咚”聲，水輾、榨油坊傳出的“嘭隆、嘭隆”聲，伴隨著彌漫在空氣中的米香、麥香、茶油香的濃郁香味兒。

明代宋應星《天工開物序》曾言：“天覆地載，物數(shù)號萬，而事亦因之，曲成而不遺，豈人力也哉。世有聰明博物者，稠人推焉?！彼畮臁⑺?、水碓，制造它們的人類，真可謂是宋應星所說的“聰明博物者”，他們將萬物為我所用的智慧是對水的靈性、對大自然寬博之愛，做出了最為美好的回應。

如果你是在一個清晨來到槎溪，你會看到槎溪的風韻。整條河蒙在霧氣里，濃淡相宜。不知從哪里傳來雞鳴，沿河的村莊突然間全都動了起來，水邊有了洗菜聲、杵衣聲與說笑聲，煙囪起了白煙，沿著槎溪水面，那些聲息穿過了小橋、草莖與石塊，寫下了一天里的第一首詩……

3.那村

槎溪村，是一個擁有1750年歷史的古村落，因坐落槎溪河畔而得名，地處古鎮(zhèn)元坑盆地出口，四面環(huán)山，森林茂密，一處傳說中常帶“仙氣”的風水寶地，依山傍水的村落時常在時隱時現(xiàn)的飄帶般霧靄的圍裹之中。不遠處輕盈浮動著的山嵐，飄浮在大槎嶺、風山、景靈山的秀巒之間。

“縹緲臨虛一望中，風山對峙倚重重。靈蹤有路潤蒼鮮，云氣無時護紫峰?！彼未茇乖娋浔闶菍@片靈山秀水最好的贊美。

槎溪、蛟溪在村前交匯，良田千畝，地肥物阜。主產(chǎn)的大米，史稱“大槎米”，顆粒飽滿，飯香質(zhì)佳，松軟可口?！按箝渡讲栌汀?，富含維生素E及微量黃酮、皂素等元素。自古以來，大槎米、大槎山茶油均為貢品。

橫跨槎溪河的槎溪古廊橋，敘說著“游屠夫賠罪建廊橋”的故事。廖槎溪自幼家貧，某年大年三十將至，廖父到游屠夫家賒豬骨頭熬湯煮粉絲?！扒焚~不過年三十”，是當?shù)仫L俗，游屠夫到廖家收賬，廖父與之商榷：“可否等過了年關？一定還上錢?！蓖婪虿粚捜荩瑢⒁慌韫穷^粉絲湯潑地，并說：“來年拿何還錢？豬骨頭白送你，不如喂狗?！绷胃甘艽肆枞瑁陡形?，一旁的廖槎溪不語，立志奮發(fā)讀書。20年后，廖槎溪考取進士，官居煥章閣大學士，游屠夫恐廖家報復，在廖槎溪回家省親前，傾資建廊橋，取名槎溪橋，在進士回家時，跪橋賠罪。進士非但不怪罪，還下轎扶起游屠夫，以兄弟相待，攜手平步進村，并將朝廷賜給進士建“進士坊”“進士府”款項拿出部分，支付游屠夫建造廊橋的費用。因此，這段往事，千百年來一直成為佳話相傳。

昔日的古村落大多已被現(xiàn)代的農(nóng)家院、小別墅替代，但仍可尋及遍布村落的遺跡。沿村邊小渠可見約1公里長的步行古道，至今保留完好的鄧氏宗祠，建于明萬歷十八年（1592年），宗祠背后是通往張氏老人居家的殘存“京街”。村史中記載：歷朝歷代村中出過的達官貴人、文人墨客有許多，留下古跡不計其數(shù)，村中遍布“進士府”“進士坊”，街道多為“京街”。只因年代久遠，唐、宋、元時期古跡幾乎難尋，保留部分多為明、清時代建筑。廖槎溪（宋）、鄧元錫（明）均為一品官，舊時三品以上文官省親，為顯耀身份，應乘坐四馬轎車，即從自家門前用石板橫條鋪設，不少于200米，此為京街。自古以來，歷代老人傳說，貨郎先生進了村莊便迷路，無法出村?？上攵?，當時的村莊是何等繁榮。而如今，記憶中威嚴的龍身石雕、上馬石、照壁、垂花門、書房、樓宅、更道、馬車道等已不復存在，留下的只是殘垣斷壁。因為“府”和“后”在當?shù)胤窖灾惺峭?，不知從何年代始，人們習慣把它呼成現(xiàn)在的“后坊村”。慶幸的是，當?shù)剜l(xiāng)民已在著手重建“府坊村坊”“七進士坊”和古道以及京街等。

2013年，槎溪村入選中國傳統(tǒng)古村落，整體保護和改善槎溪古村落遺存和人居環(huán)境的工作不斷推進。沿槎溪流域的傳統(tǒng)古建筑，如古道、京街等歷史遺跡進行保護性修繕，重建古廊橋、古水碓、七進士坊、府坊村坊，古樸的槎溪村正容光煥發(fā)。

4.那人

槎溪被喻為神童之鄉(xiāng)、七進士之鄉(xiāng)：宋朝進士、護疆守土武威王、理學家廖槎溪（廖德明），宋朝工部尚書、剛正不阿不畏強權的理學家廖剛，在全縣境內(nèi)首辦書齋、崇文重教的唐朝睦王府司馬廖業(yè)，6歲就能與湖南籍縣令迎題立就“洞庭消息寄來遲，巫峽夢魂歸去早”、與郡守對詩的宋代神童廖衡，元朝朝散大夫張俊忠，明朝一品光祿大夫鄧元錫，還有數(shù)量可觀的文學家、詩人……

廖槎溪，原名廖德明（1140—1213），號槎溪先生，槎溪人，宋朝理學家朱熹得意門生，宋乾道五年（1169年）中進士，宋光宗、宋寧宗兩朝帝師，官居煥章閣大學士。宋開禧元年（1205年），廣東、廣西及附屬國叛亂，德明出任督軍。史料記載：時盜陷桂陽，逼韶，韶人懼。德明燕笑自如，遣將馳擊而親持小麾督戰(zhàn)，大敗之，乃分戍守，遠斥堠，明審賞罰，宣布威信，韶晏然如平時。平叛后兩廣及附屬國，安居樂業(yè)，宋寧宗皇帝大喜，遂加封德明為武威王，從官一品。

關于廖槎溪傳說，千百年來，婦孺皆知。距村莊不遠處的“龍歸坌”，背靠景靈山、鳳山、龍脊風水山等九座山頭，貌似九龍之首。民間傳說廖槎溪大器晚成，8歲還不能說話，當時廖家家境貧窮，父親常將其帶到龍歸坌附近地里干農(nóng)活。某日中午時分，干完地里農(nóng)活，父親欲帶小槎溪回家，此時，從不言語的小槎溪指著不遠處的九座山頭和眼前開闊的田園，開口說話，出語驚人：“父親，此山此地為九龍歸坌，青山綠水是上天所賜，此乃風水寶地呀。”父親聽言，又驚又喜，背起小槎溪回家告訴其母：“我兒能說話了。”父母決定送兒上學，無奈家中貧寒，無錢請先生，便懇請紫竹庵和尚教讀。一晃十年過去，少年廖槎溪拜讀理學家楊時書籍，受益匪淺，適逢理學家朱熹到家鄉(xiāng)附近的漠布講學，經(jīng)人引薦，拜朱熹為師。又經(jīng)十年苦讀，29歲（1168年）中舉人，次年中進士。功成名就的廖槎溪回家省親時路經(jīng)昔日第一次開口說話的九龍歸坌，看到田間烈日下辛勤勞作、揮灑汗水的鄉(xiāng)民，便在此修建了一座涼亭，好讓勞作之余的鄉(xiāng)民及過往行人有遮陽、擋風、避雨之所。后來鄉(xiāng)民便喚此亭“槎溪亭”。該亭幾經(jīng)重建，現(xiàn)仍清晰可見亭的正梁上書有“宋先賢煥章閣大學士”字樣。

在距槎溪村百步之遙的紫竹窠，有一座始建于北宋年間的紫竹庵。此地翠竹環(huán)繞、蒼松掩映、清泉潺潺、曲徑通幽，金桂、銀桂四季飄香。此廟正是少年廖槎溪十年寒窗起步地。民間傳說故事“天神護神童”，說的是小槎溪拜和尚為師后，深得和尚喜歡，不僅免費為其提供午、晚飯，晚上天黑路難行，還遣倆小和尚提兩盞燈籠送小槎溪過河回家。后來廖槎溪有出息了，便有了“廖槎溪是仙童，當年晚間讀完書走回家是天神提燈籠一前一后隨其左右”之說。廖槎溪勤奮好學、辦學濟貧、鋪橋修路，對后人有著一種無窮的激勵作用。

在槎溪村保留的古人類活動的遺址及古建筑中，至今仍可尋及先祖的足跡……

槎溪，我用過去的記憶，現(xiàn)在的親歷，和槎溪空闊明凈的夜與晝一起構造那里的陽光、虹霓、群星、月影。我愛槎溪古老家園的那間小屋、門前的香樟樹和在小屋前晾著的洗得發(fā)白的藍色棉布，我愛母親，我愛那山、那水、那村、那人！

責任編輯 林 芝