沃丘仲子考

蔣藍(lán)

一

費(fèi)行簡(jiǎn)，字敬仲，筆名沃丘仲子，或作沃邱仲子。江蘇武進(jìn)人（一說為浙江湖州人），少時(shí)居于四川成都，為晚清文豪王闿運(yùn)的弟子。曾任上海倉圣明智大學(xué)教務(wù)長(zhǎng)；民國(guó)初年黎元洪主政時(shí)期，他曾被四川省推為省代表；1925年任北京臨時(shí)參政院參政，新中國(guó)成立后曾被聘為上海文史館館員。1954年9月6日病逝于上海，著有《慈禧傳信錄》、《近代名人小傳》、《民國(guó)十年官僚腐敗史》、《觀堂先生別傳》、《當(dāng)代名人小傳》、《清代貴州名賢像傳》、《清宮秘史》、《段祺瑞》等多種歷史著作。

查上海市文史研究館官網(wǎng)，上面有明確的記載：“費(fèi)行簡(jiǎn)，別名敬仲，四川閬中人。1925年曾任北京臨時(shí)參政院參政。曾任上海倉圣大學(xué)教務(wù)長(zhǎng)。出版有《慈禧傳信錄》、《徐世昌》、《段祺瑞》、《當(dāng)代名人小傳》等?！?/p>

這是費(fèi)行簡(jiǎn)先生在工作單位——上海市文史研究館的如實(shí)申報(bào)，提到自己為“四川閬中人”，并未說明祖籍。我征詢過閬中市政協(xié)文史委員會(huì)，他們也毫不知情。我估計(jì)是費(fèi)行簡(jiǎn)父親在閬中一地為官期間，費(fèi)行簡(jiǎn)出生，以自己的出生地為籍，也是一種慣例。

費(fèi)行簡(jiǎn)其父為四川總督駱秉章的幕僚。他后來根據(jù)其父的口述回憶，在晚年曾寫過《石達(dá)開在川陷敵及其被害的事實(shí)》一文，對(duì)于厘清一些翼王兵敗大渡河的迷霧以及呈現(xiàn)他在成都遭受凌遲細(xì)節(jié)，功不可沒。民國(guó)初年黎元洪主政時(shí)期，他曾被四川省推為省代表，參與商討組閣等事宜。1925年7月，在組閣的臨時(shí)參政院里，費(fèi)行簡(jiǎn)當(dāng)選“參政”，當(dāng)年《申報(bào)》上有關(guān)于他為四川總司令駐滬代表、西康屯墾使劉成禺派的報(bào)道。中年以后長(zhǎng)居上海。

除了創(chuàng)作大量的歷史人物、掌故筆記之外，費(fèi)行簡(jiǎn)也是當(dāng)時(shí)通俗言情小說的干將之一。其俠義短篇小說《通江二俠傳》載《小說季報(bào)》第二集；胡儀邧、劉鐵冷選輯《說叢——四十名家小說合刻》（民國(guó)十三年再版，精裝本，上海崇文書局出版），頭條即是沃邱仲子的小說《乾老人》；《名家小說合刊說叢》四卷，1922年9月1日小說叢報(bào)社（上海）初版鉛印本，精裝一冊(cè)，選收近代四十位作者的七十六篇作品，沃丘仲子即入選四篇言情小說。

南社作家劉鐵冷曾寫有《民初之文壇》一文，于民國(guó)三十六年（1947）發(fā)表于上?！队腊苍驴房偟诰攀冢ó?dāng)年2月號(hào)）雜志，主要內(nèi)容是回憶近二十年前清末民初時(shí)節(jié)，所經(jīng)歷的文壇風(fēng)云和他脫離文壇后昔日老友的一些情況。尤其涉及以徐枕亞為鼻祖的“鴛鴦蝴蝶派”，這一流派并非代表辛亥革命時(shí)期的文學(xué)主流，但以豐富多彩的情愛視角，創(chuàng)造了流布甚廣的通俗讀物，也是通俗文學(xué)史值得銘記的一頁。文章涉及大名鼎鼎的費(fèi)行簡(jiǎn)身世：

沃丘仲子，為余社著《慈禧傳信錄》，及《近代名人小傳》、《當(dāng)代名人小傳》，駢散文談等書，讀者無不嘆賞。因被罵而認(rèn)錯(cuò)，因被獎(jiǎng)而歌頌者，函件日數(shù)十起，更有寄其著作多種求其指正者，不惟他人不知彼為何如人，即余等亦不知其真姓氏。初，君自謂貴州遵義人，姓孫名壽昌，字仲約，二十后始專心讀書，能過目不忘。人見之，彼如知汝為何地人氏，彼即舉汝之家鄉(xiāng)，誰為官僚，誰為學(xué)術(shù)專家，地方有何古籍，如數(shù)家珍，無不通曉。君自謂為湖南王湘綺門生，復(fù)任倉圣明智大學(xué)教務(wù)長(zhǎng)，見者無不以教務(wù)長(zhǎng)稱之，今仍居慈惠南里守窮，君在滬曾為四川劉成禺作代表。一時(shí)與汪氏精衛(wèi)、李氏仲公楊氏庶勘過從甚密，而汪氏附敵后，君竟賣古玩賣書畫度日，不愿依附權(quán)貴，誠(chéng)有節(jié)之士也。爾時(shí)費(fèi)君有客來謂余曰，沃丘仲子與余同姓，汝知之乎？余不敢信，后偵之，果然。君名行簡(jiǎn)，字閏生。余親聞楊庶勘為其兩姓紹介曰，“此為吾川歷史專家”，余始恍然。一日又曾見其檢閱《后漢書》，余又以為君蓋精讀兩《漢書》者，空疏如余，妄事猜測(cè)，老友毋亦笑我妄乎？余不再贅述矣。

這段文字非常重要，在于劉鐵冷與費(fèi)行簡(jiǎn)較為熟悉。文章首次提到了費(fèi)行簡(jiǎn)為貴州遵義人，姓孫名壽昌，這是迄今為止的孤證，未見諸別的文章。

二

1918年，費(fèi)行簡(jiǎn)與王國(guó)維同在倉圣明智大學(xué)任教，閑暇時(shí)皆相聚論學(xué)。費(fèi)行簡(jiǎn)曾撰《觀堂先生別傳》，敘述自己在上海與王國(guó)維經(jīng)常質(zhì)證藝文，劇談為樂。費(fèi)行簡(jiǎn)少治三《禮》與《公羊春秋》，時(shí)常與王氏交流彼此觀點(diǎn)?！熬^‘公羊推衍義例，蓋一家之業(yè)，故漢儒稱其墨守，專則精，旁通則支，嘉道諸儒務(wù)通其說于群經(jīng)，誠(chéng)后賢之蔽，不為傳損益。若厥微言大義，劉宋以降闡發(fā)無遺，更衍則支說旁出矣。予服其言，故所商榷多在乎禮，論禮又多在乎祭”。

從王國(guó)維論說中，費(fèi)行簡(jiǎn)的一些疑慮逐漸得以申暢?！岸h論明墑，不幾超于戴憑井丹歟？若其不取辭費(fèi)，則阮宣子之言寡而旨暢也。且不徒精于禮制，凡聲音訓(xùn)詁名物象數(shù)，莫不研幾窮微，尤善論證金石文字”。這一段學(xué)術(shù)交往，費(fèi)行簡(jiǎn)引以為傲。

最早為鄭孝胥作傳的沃丘仲子，在《當(dāng)代名人小傳》中將鄭孝胥歸為“清室遺臣”，對(duì)于鄭孝胥在辛亥以前的相關(guān)活動(dòng)給予肯定，并陳述了其交往活動(dòng)。由于該書最早出版于1922年，偽滿洲國(guó)還未建立，因而作者稱贊鄭“晚節(jié)高尚”，對(duì)于研究早期的鄭孝胥具有一定史料價(jià)值。由于費(fèi)行簡(jiǎn)筆涉政壇，橫議名流秘聞甚多，雖也有失誤，但得罪一些人是主要的。費(fèi)氏在自敘里闡明了寫作“小傳”的特殊性：“是皆無書史考證，徒恃臆記。地名與歲月蓋不免小誤，大端庶或不謬爾。”這些所言，是頗有分寸的。

2016年，我征詢四川大學(xué)學(xué)者李曉宇關(guān)于費(fèi)行簡(jiǎn)的情況，他回信指出：“費(fèi)行簡(jiǎn)著述多為道聽途說、行文草率，前人早有詬病，不可引為信史，只可當(dāng)做一般的參考資料。例如，《近代名人小傳》‘胡從簡(jiǎn)條說：‘張之洞督學(xué)時(shí)，試《周禮社制考》，拔第一，選為尊經(jīng)書院上舍生。完全是子虛烏有之言，張之洞的繼任譚宗浚所編《蜀秀集》中，根本沒有胡從簡(jiǎn)的名字，所謂《周禮社制考》即《社祭時(shí)制考》，是王闿運(yùn)掌教時(shí)的一篇課藝，當(dāng)時(shí)胡從簡(jiǎn)僅是一名附生。如果張之洞督學(xué)時(shí)已拔第一，選為上舍生，而《蜀秀集》不載其名，十年后王闿運(yùn)編《尊經(jīng)初集》，他尚為附生，焉有此理？”《近現(xiàn)代名人小傳》涉及八百九十人，錯(cuò)訛在所難免，似苛求古人了。

費(fèi)行簡(jiǎn)在《近代名家小傳》中對(duì)駱秉章一生貶辭甚多，說他“當(dāng)官不飭吏治，軍謀更非所長(zhǎng)，而任將甚專，且果殺戮”。但他也承認(rèn)，駱“生平廉素，及歿，布帳一，銀百兩，破笥二而已，家無田屋以處子孫”。應(yīng)該說，還是持平之論。

《鄭孝胥日記》中，亦謂沃丘仲子之書不免有道聽途說之處。1919年7月，日記中亦提到：“審言云，見新出《當(dāng)代名人小傳》，文頗可觀，乃孫姓所作。葉蒲孫言，其人嘗為知縣；考哈同所征文社，蒲孫閱卷，取為第一?！薄白鳌睹诵鳌氛?，葉蒲孫識(shí)之，為貴州孫仲約，乃王壬秋門人，今在哈同所開學(xué)堂中為教習(xí)。葉云，孫自言嘗在錫清帥幕中見余?！?/p>

葉蒲孫名玉麟，與鄭孝胥為姻親。這位自稱曾在錫良幕府中見過鄭孝胥、又自稱是沃丘仲子的孫君，因之得以介見鄭氏而一登海藏樓，鄭氏亦頗假以辭色。

如果這一結(jié)論可靠，那么問題就來了：誰是孫仲約？濟(jì)平先生就據(jù)此認(rèn)為，1918年由崇文書局出版的《近代名人小傳》和《當(dāng)代名人小傳》的作者沃丘仲子，認(rèn)為作者的真實(shí)姓名是費(fèi)行簡(jiǎn)是錯(cuò)誤的，而應(yīng)該是貴州遵義人孫壽昌（仲約）。經(jīng)過反復(fù)分析，我無法同意這一結(jié)論。至今貴州遵義的文史資料里，尚無一字涉及此人、此事；費(fèi)氏作品近十幾年中華書局、北京圖書館出版社重版較多，均沒有出現(xiàn)沃丘仲子與費(fèi)行簡(jiǎn)的張冠李戴。

掌故大家鄭逸梅《藝林散葉續(xù)編》里，也記有這樣一則：“沃丘仲子費(fèi)行簡(jiǎn)輯《近代名人小傳》，南社人士列入者有黃克強(qiáng)、宋教仁、陳英士。又輯《當(dāng)代名人小傳》，南社人士列入者有于右任、李根源、白逾桓、劉成禺、馮自由、汪季新。”可以看出，沃丘仲子乃是費(fèi)行簡(jiǎn)筆名，沒有任何疑問。

值得一提的是，淞滬會(huì)戰(zhàn)之后，沃邱仲子編著的《淞滬御侮記》，分為十九路軍全體軍官表、戰(zhàn)事日記、雜記類、論著類，詳細(xì)記錄了十九路軍浴血戰(zhàn)斗的經(jīng)過，成為研究上?？箲?zhàn)史彌足珍貴的史料。

新中國(guó)成立后，費(fèi)行簡(jiǎn)的情況，只能從他朋友的文集里查到一點(diǎn)蛛絲馬跡。1950年2月，鄧之誠(chéng)從朋友那里得知，“費(fèi)閏生兄去年病癱瘓，為之系念不已……”這也等于部分解答了費(fèi)行簡(jiǎn)晚年幾乎沒有寫作的原因。

1953年1月13日，鄧之誠(chéng)寫了一首詩《寄費(fèi)閏生上?！罚?/p>

朔風(fēng)吹積雪，寒夜寄相思。

總角論交始，先衰見道遲。

蘇純真諍友，伏勝是經(jīng)師。

遠(yuǎn)憶春申水，滄浪信有之。

三

李端棻（1833—1907），貴筑縣（今貴陽市區(qū)）人，同治進(jìn)士，先后充任山西、廣東、四川、山東等省鄉(xiāng)試主考官；出任云南學(xué)政，并充任光緒十八年壬辰（1892）科會(huì)試副總裁，后遷升刑部侍郎、工部侍郎、倉場(chǎng)總督。“百日維新”期間，出任禮部尚書，大力支持維新變法。維新變法失敗，被流放新疆三年。他為官清廉剛正，關(guān)注海防、武備，更注意文教、政體的革新問題。遙想當(dāng)年，梁?jiǎn)⒊霰姴湃A，十六歲赴鄉(xiāng)試，一舉成功，榜列第八，可謂春風(fēng)得意馬蹄疾。后來，梁?jiǎn)⒊皝戆菀娺@位識(shí)才的主考官，李端棻目光如炬，將堂妹李蕙仙許配給這位翩翩少年。

“百日維新”之后，李端棻被流放時(shí)已六十五歲了，年老體弱，步履蹣跚。他并未再往西行，而是在甘肅甘州養(yǎng)病。這時(shí)他遇到一位好“縣官”，給了他體貼和照顧，這位“縣官”任職一年便離去，臨行，端棻在紙扇上書詩一首相贈(zèng)，還題了小序：“己亥（1899）秋，負(fù)弩西來，道經(jīng)隴，得假居試院養(yǎng)疴。明年春，序康移宰斯邑。適館授餐，久而彌篤。方幸塵語常親，忽焉驪歌遽唱，別緒黯然，不能自已。爰成一律，用達(dá)感激之私，兼識(shí)一時(shí)鴻爪。”詩云：“識(shí)別雖晚得因親，慰我飄蓬泛梗身。兩次天恩容病假，一年地主倍情真。夙欽友夏詩歸定，今見簫成政績(jī)新。不獨(dú)士民歌眾母，春風(fēng)噓到謫居人?！?/p>

學(xué)者黃江玲考證：“這面題詩團(tuán)扇，輾轉(zhuǎn)流落到貴陽，1908年，何麟書在街頭購(gòu)得，方知是其表兄手跡，得知這段奇緣。但不知縣令姓名，只知字序康?！边@位“縣令”，其實(shí)就是沃丘仲子費(fèi)行簡(jiǎn)。原來他們彼此熟悉，早年在成都晤面，印象良好?！督诵鳌酚小独疃藯薄芬晃模伦⒃疲骸霸谛缛?，予饋以資。復(fù)書字畫，整潤(rùn)勝于平昔。但言法蘇軾，務(wù)養(yǎng)生、起居皆有節(jié)制，是誠(chéng)能處艱困者。宜其后蔭桓死矣?！?/p>

《李端棻》小傳中，費(fèi)行簡(jiǎn)記述道：“予初見之丁文誠(chéng)（寶楨）座上，一恂謹(jǐn)書生耳。及甲午，謁于京師，頗論時(shí)事，娓娓道東、西洋制度。退而諮其所親，蓋曩典試廣東，得才士梁?jiǎn)⒊?，近以女弟妻之。所論皆納梁議。啟超，南海圣人子弟，擬之為顏回者也。戊戌，果頻上封事，請(qǐng)?zhí)吖伲瑒h則例，立學(xué)堂。帝皆嘉納，擢禮部尚書。政變，并張蔭桓戍新疆。光緒未釋回。家居數(shù)年乃卒?！?/p>

“沃丘仲子曾在四川總督丁寶楨的座上見過李端棻。大約是光緒四年（1878），端棻丁母憂期滿返京，特去成都總督署拜訪丁寶楨，費(fèi)行簡(jiǎn)恰巧也在座。甲午年，費(fèi)行簡(jiǎn)在京師謁見李端棻，論時(shí)事，談東、西方制度，可見交誼不淺。這位‘沃丘仲子，本名費(fèi)行簡(jiǎn)，蜀人。他甘冒風(fēng)險(xiǎn)救助病困中的李端棻，膽識(shí)品格均有過人之處。”（黃江玲《“詩界革命”的宿將——李端棻之〈苾園詩存〉》，刊《貴州文史叢刊》2010年第二期）

費(fèi)行簡(jiǎn)一生涉獵廣泛，優(yōu)游于官場(chǎng)、商海、洋場(chǎng)、學(xué)界、新聞?lì)I(lǐng)域、書畫藏庋，堪稱傳奇。他的絕大部分著作均在倥傯間歇寫成，寓目廣闊，閱人無數(shù)，筆力雄健，既涉筆成趣，也不乏直指要害、針砭時(shí)弊的議論。一竿煙水釣游身，對(duì)于一個(gè)筆耕為生者而言，已屬難能可貴。

人生得一知己足矣。鄧之誠(chéng)無疑是費(fèi)行簡(jiǎn)的知己。他在1943年6月的日記里有這樣一段評(píng)價(jià)：“……于談中尋出費(fèi)閏生昔年所作《寂園先生傳》，奇肆非予所及也。因思文字固關(guān)學(xué)力，亦由人分，予只能為纖徐有致之文，不能雄奇，實(shí)由天分限之。如閏生者，今時(shí)實(shí)罕其匹耳?！?/p>

晚清民初吳恭亨（1857—1937）著有《對(duì)聯(lián)話》一書，為文學(xué)批評(píng)史上一部具有理論價(jià)值的聯(lián)話力作。卷九“哀挽”提到沃丘仲子的聯(lián)語，非同一般：

清末，聶伯毅（景儒）《聯(lián)語》又稱：吾友沃丘仲子亦工為挽詞，隴人張少齋率師征瞻對(duì)番，或誣其受喇嘛磁貨，淪戍新疆，以鹿傳霖請(qǐng)命釋回，未行遽歿，故挽聯(lián)云：“是馬伏波一流人，論定蓋棺，薏苡明珠空有謗；望玉門關(guān)萬里外，酒殘聞笛，春風(fēng)楊柳共招魂?！庇滞炻櫠辞镌疲骸疤煜挛┦咕汇糜⑿?，方喜戎馬論交，竟成昆弟；此間無靈藥可起沉疴，獨(dú)將茱萸和酒，來吊先生?！甭櫜≤娭校笏幉豢傻?，下聯(lián)用香山語，又其營(yíng)奠日則重九也。又挽陳小屏云：“世無英雄，使豎子成名，空令步兵悲廣武；地當(dāng)徐泗，嘆斯人長(zhǎng)往，獨(dú)留開府老江關(guān)?！庇滞煨烀扇缭疲骸霸蠀巧?，看萬頃胥濤，與我相將吊江水；重來滬瀆，剩一抔徐墓，思君況是念家山?！?/p>

吳恭亨對(duì)此的按語是：“數(shù)作皆工力悉敵，語無泛設(shè)?！?/p>