從“味匣子”到“味舞蹈”
——舞蹈藝術(shù)在學(xué)生心理健康教育領(lǐng)域的應(yīng)用

徐 輝

【內(nèi)容提要】 “味舞蹈”是“味匣子”本土化的一種創(chuàng)新，目前主要應(yīng)用于舞蹈教育領(lǐng)域，用以發(fā)展新的舞蹈訓(xùn)練和創(chuàng)作方法。本研究以上海市各級(jí)各類學(xué)校25名心理教師和上海戲劇學(xué)院21名學(xué)生為被試者，在其參與“味舞蹈”工作坊后，通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查、訪談、測(cè)試等方法，探索“味舞蹈”在學(xué)生心理健康教育領(lǐng)域的應(yīng)用價(jià)值及應(yīng)用效果，實(shí)現(xiàn)這一訓(xùn)練方式從舞蹈教育領(lǐng)域到應(yīng)用心理學(xué)的跨界發(fā)展，并在實(shí)踐推廣層面形成可操作的步驟，使之發(fā)展成一種新的心理健康教育工作方式和載體，服務(wù)于學(xué)生的發(fā)展性心理需求。

引 言

“味舞蹈”是借鑒印度現(xiàn)存最早的系統(tǒng)戲劇理論著作《舞論》及美國(guó)紐約大學(xué)人類表演學(xué)創(chuàng)始人謝克納的情緒訓(xùn)練方法—“味匣子”（Rasabox）的研究成果，在上海戲劇學(xué)院社會(huì)表演學(xué)教授張生泉等人指導(dǎo)下，由社會(huì)表演學(xué)研究生劉永生等人實(shí)踐探索形成的一種舞蹈訓(xùn)練和創(chuàng)作方法。謝克納的“味匣子”是一套針對(duì)演員的情緒訓(xùn)練方法，它能幫助演員強(qiáng)化內(nèi)部感覺(jué)和外部表現(xiàn)之間的聯(lián)系，更快速、更深入地感受情緒，更準(zhǔn)確、更豐富地表達(dá)情緒，為創(chuàng)造角色服務(wù)。[1］“味（Rasa）”是一個(gè)梵語(yǔ)的詞，它的字面意思是“精華、精髓、風(fēng)味”，印度古代的草醫(yī)學(xué)描述了食物中的六種味道：咸、甜、苦、酸、辣、澀。[2］在《舞論》中，“味”用來(lái)描述從表演中體驗(yàn)到的那些情緒、情感。在“味匣子”訓(xùn)練中，地上劃出九個(gè)方格（匣子），每一格都代表一種情緒、情感，外圍的八個(gè)格子代表的情緒分別是：勇、懼、厭、怒、愛(ài)、悲、樂(lè)、驚，中間一個(gè)格子代表“靜”，意味著超越了一切情緒后所達(dá)到的平靜、頓悟的心態(tài)。參與者首先根據(jù)對(duì)各種情緒、情感的認(rèn)識(shí)以聯(lián)想的方式在方格中繪畫(huà)寫(xiě)字；接著，進(jìn)入每一方格中以靜態(tài)的身體姿勢(shì)表現(xiàn)這種情緒、情感，并逐漸加入呼吸、聲音，極致表現(xiàn)情緒，深入體驗(yàn)感受；隨后，參與者要練習(xí)在不同匣子間快速變換情緒，而且身處不同匣子的參與者之間要建立聯(lián)系，進(jìn)行交流互動(dòng)。

而“味舞蹈”則是“味匣子”本土化的一種創(chuàng)新性應(yīng)用。人類表演學(xué)大師謝克納的助手米歇爾· 明尼克在《演員，情緒的運(yùn)動(dòng)員：味匣子情緒訓(xùn)練方法及兩個(gè)案例》一文中指出：“味匣子”還可以用在舞蹈的創(chuàng)作之中，幫助表演者激發(fā)身體的動(dòng)作，因?yàn)槲璧傅膭?dòng)作來(lái)自身體而不是文本。“味舞蹈”選取了樂(lè)、悲、勇、懼、愛(ài)、傲六種基本情緒，根據(jù)情緒編排出與之對(duì)應(yīng)的肢體動(dòng)作組合，經(jīng)由情緒的延伸、對(duì)撞、轉(zhuǎn)變、求同等即興創(chuàng)作過(guò)程，實(shí)現(xiàn)新的舞蹈訓(xùn)練和創(chuàng)作方法。[3］“味舞蹈”選取的肢體動(dòng)作組合經(jīng)歷了從“味體操”—民間舞—現(xiàn)代舞的升級(jí)，并請(qǐng)上海音樂(lè)學(xué)院教師進(jìn)行了音樂(lè)的創(chuàng)作與剪輯，嘗試以音樂(lè)帶動(dòng)情緒的轉(zhuǎn)換?！拔段璧浮迸c“味匣子”最大的不同是跳出了匣子，不再局限于匣子內(nèi)的情緒造型，而是以多樣化的舞蹈動(dòng)作表現(xiàn)各味情緒。

目前而言，“味匣子”主要用于演員的情緒訓(xùn)練，也有研究將其拓展至社會(huì)表演領(lǐng)域，用于訓(xùn)練、提升教師、醫(yī)生等職業(yè)人士的情緒智力；“味舞蹈”主要用于舞蹈教育領(lǐng)域，目前國(guó)內(nèi)尚未有將“味舞蹈”應(yīng)用于心理學(xué)領(lǐng)域的研究。本研究旨在探索“味舞蹈”的心理學(xué)價(jià)值，實(shí)現(xiàn)其與心理學(xué)的結(jié)合，以期在應(yīng)用領(lǐng)域充實(shí)中國(guó)學(xué)生心理健康教育的工作方式、內(nèi)容和載體，提高學(xué)生的心理健康水平。

一、“味舞蹈”在心理健康教育領(lǐng)域的應(yīng)用及可行性

“味舞蹈”訓(xùn)練始于謝克納的“味匣子”訓(xùn)練，謝克納在20世紀(jì)90年代發(fā)展并完善“味匣子”的情緒訓(xùn)練方法后，其主要助手米歇爾· 明尼克不僅用它來(lái)訓(xùn)練舞臺(tái)劇、音樂(lè)劇的演員，而且用“味匣子”訓(xùn)練醫(yī)學(xué)院的學(xué)生和戲劇治療師，幫助他們?cè)诠ぷ鲗?shí)踐中更好地理解患者的情感需求，更好地為患者服務(wù)。上海戲劇學(xué)院彭勇文老師自2011年開(kāi)始，將“味匣子”應(yīng)用于中學(xué)教師的情緒管理與心理減壓訓(xùn)練中，取得了不錯(cuò)的效果?！拔断蛔印焙罄^者的這些實(shí)踐充分說(shuō)明“味匣子”不僅可用于訓(xùn)練專業(yè)演員，也可拓展至社會(huì)表演領(lǐng)域，用于提升教師、醫(yī)生等各類職業(yè)人士的情緒感知、表達(dá)、調(diào)節(jié)和管理能力。而對(duì)情緒的感知、表達(dá)、調(diào)節(jié)和管理能力恰恰屬于心理健康教育領(lǐng)域情緒智力的范疇。“味舞蹈”作為對(duì)“味匣子”本土化的一種創(chuàng)新性應(yīng)用，其核心理念是：運(yùn)用肢體動(dòng)作表達(dá)與表現(xiàn)各味情緒，故“味舞蹈”可應(yīng)用于學(xué)生心理健康教育領(lǐng)域，用于提升學(xué)生的情緒智力。

2015年7月，由上海學(xué)生心理健康教育發(fā)展中心主辦、上海戲劇學(xué)院心理咨詢中心承辦，面向上海各級(jí)各類學(xué)校心理教師舉辦的“教育戲劇在學(xué)生心理健康教育中的應(yīng)用”專項(xiàng)培訓(xùn)，包含了一個(gè)“味舞蹈”的教育戲劇工作坊，引發(fā)了現(xiàn)場(chǎng)三十余名心理教師極大的參與熱情。教育戲劇是運(yùn)用戲劇與劇場(chǎng)的技巧，從事學(xué)校課程教學(xué)的一種方式。它不以演出效果為最終目的，而是借助戲劇這一方式、手段，以期使參與者獲得美感經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)其人格成長(zhǎng)，強(qiáng)調(diào)參與性與體驗(yàn)性。從這點(diǎn)出發(fā)，“味舞蹈”訓(xùn)練同樣不以演出效果為最終目的，而是借助舞蹈動(dòng)作這一方式、手段，以期使參與者獲得各味情緒體驗(yàn)。因此，教育戲劇是“味舞蹈”應(yīng)用于學(xué)生心理健康教育領(lǐng)域的另一基礎(chǔ)。

“味匣子”和“味舞蹈”的創(chuàng)新與應(yīng)用實(shí)踐，使筆者認(rèn)識(shí)到將其拓展應(yīng)用于心理健康教育領(lǐng)域的價(jià)值；而自2015年以來(lái)，筆者通過(guò)在上海市心理教師及學(xué)生群體中組織開(kāi)展的“味舞蹈”工作坊，探索“味舞蹈”在學(xué)生心理健康教育領(lǐng)域的應(yīng)用方式，并形成了一些可操作的步驟。例如：

（一）暖身

暖身活動(dòng)的目的在于讓新建的參與群體迅速相互熟悉，為接下來(lái)的合作奠定基礎(chǔ)。準(zhǔn)備充分的暖身環(huán)節(jié)可讓參與者在短時(shí)間內(nèi)打破隔閡，提升參與活動(dòng)的興趣。一般而言，“味舞蹈”培訓(xùn)會(huì)采取戲劇游戲等方式進(jìn)行破冰。

（二）教授六種情緒的基本動(dòng)作

“味舞蹈”選取了樂(lè)、勇、愛(ài)三種積極情緒，悲、懼兩種消極情緒及傲這一種中性情緒，根據(jù)情緒編排出與之對(duì)應(yīng)的現(xiàn)代舞系列肢體動(dòng)作組合，并配上符合相應(yīng)情緒的音樂(lè)，形成一段“味舞蹈”。鑒于國(guó)人性格內(nèi)斂，很難真正放開(kāi)以身體語(yǔ)言表達(dá)情緒情感，通過(guò)教授既定動(dòng)作組合，可讓參與者更好地打開(kāi)自我，融入訓(xùn)練。

（三）兩人或多人即興互動(dòng)

這是“味舞蹈”訓(xùn)練的主體環(huán)節(jié)。在此環(huán)節(jié)中，第一步，參與者要用學(xué)習(xí)過(guò)的情緒動(dòng)作加上自身的理解，自行創(chuàng)造出更多的符合自身需要的情緒動(dòng)作，學(xué)會(huì)用舞蹈、肢體動(dòng)作表達(dá)和表現(xiàn)情緒、情感。第二步，參與者之間進(jìn)行一對(duì)一的即興互動(dòng)練習(xí)，與對(duì)方建立關(guān)系，對(duì)其展示的情緒動(dòng)作做出即興反應(yīng)，以舞蹈、肢體動(dòng)作實(shí)現(xiàn)與對(duì)方的互動(dòng)。在此過(guò)程中，需設(shè)定一個(gè)原則，即興雙方不能提前商量，要有互動(dòng)意識(shí)，對(duì)對(duì)方的情緒動(dòng)作不能故意回避，要以自身的方式與對(duì)方進(jìn)行互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)非言語(yǔ)的溝通與交流。第三步，參與者之間從一對(duì)一的兩人即興互動(dòng)拓展至三人之間甚至多人之間的即興互動(dòng)，并從單一的情緒互動(dòng)拓展至多種情緒的快速轉(zhuǎn)換。

“味舞蹈”應(yīng)用于學(xué)生心理健康教育領(lǐng)域，就如教育戲劇中戲劇的功效，舞蹈動(dòng)作成了參與者進(jìn)行互動(dòng)交流的一種手段與方式，不再注重對(duì)舞蹈片段或作品的展示及呈現(xiàn)效果，而是注重參與者在即興互動(dòng)環(huán)節(jié)的參與性與體驗(yàn)性。如果進(jìn)一步進(jìn)行課程開(kāi)發(fā)，將對(duì)推廣“味舞蹈”，以及推進(jìn)對(duì)學(xué)生的心理健康教育具有重要的意義。

二、“味舞蹈”在心理教育中應(yīng)用的效果調(diào)查

表1：“味舞蹈”工作坊心理層面應(yīng)用效果問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果

筆者在兩年的“味舞蹈”實(shí)踐中，分別以上海市各級(jí)各類學(xué)校心理教師與上海戲劇學(xué)院學(xué)生為研究對(duì)象，通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查法、訪談法、測(cè)驗(yàn)法等方式，了解參與者在參與“味舞蹈”工作坊后的心理感受及情緒變化，檢測(cè)“味舞蹈”在心理健康教育領(lǐng)域的應(yīng)用價(jià)值及應(yīng)用效果。

（一）調(diào)查對(duì)象

本次參與“味舞蹈”問(wèn)卷調(diào)查與訪談的心理老師為25人，來(lái)自普教、高教各系統(tǒng)；參與PANAS積極情緒消極情緒自評(píng)量表測(cè)試，對(duì)比參與“味舞蹈”工作坊前后情緒變化的學(xué)生為21人，其中男生11人、女生10人，回收有效問(wèn)卷15份。

（二）調(diào)查方法

（1）問(wèn)卷調(diào)查法。關(guān)于“味舞蹈”工作坊應(yīng)用效果調(diào)查內(nèi)容涉及：“味舞蹈”能否增強(qiáng)對(duì)自我身體、個(gè)性方面的探索與了解等問(wèn)題，旨在了解“味舞蹈”對(duì)參與者在心理學(xué)層面產(chǎn)生的效果與影響。

（2）集體訪談法。訪談提綱包括“味舞蹈”在學(xué)生心理健康教育領(lǐng)域的應(yīng)用價(jià)值有哪些、如何解釋在“味舞蹈”中所產(chǎn)生的個(gè)人心理體驗(yàn)等問(wèn)題。

（3）測(cè)試法。以PANAS積極情緒消極情緒自評(píng)量表為工具，通過(guò)對(duì)比學(xué)生參與“味舞蹈”工作坊前后的情緒變化，評(píng)估“味舞蹈”在學(xué)生情緒管理方面的應(yīng)用效果。

（三）調(diào)查結(jié)果

參與“味舞蹈”工作坊后心理教師問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果顯示，在是否喜歡參與“味舞蹈”工作坊的態(tài)度調(diào)查上，88%的心理老師表示喜歡參與“味舞蹈”工作坊，具體結(jié)果見(jiàn)圖1；在“味舞蹈”心理層面應(yīng)用效果的5項(xiàng)調(diào)查中，在4項(xiàng)內(nèi)容上，超過(guò)2/3的心理老師認(rèn)為效果良好，具體調(diào)查結(jié)果見(jiàn)表1。

“味舞蹈”工作坊后筆者與25位心理教師進(jìn)行了集體訪談，大家就訪談提綱所列的三個(gè)問(wèn)題開(kāi)展了熱烈的討論，訪談結(jié)果顯示“味舞蹈”的心理學(xué)應(yīng)用價(jià)值主要集中在以下幾方面：情緒的表達(dá)、體驗(yàn)，情緒的釋放、宣泄，情緒的覺(jué)察；內(nèi)在情緒和外在身體語(yǔ)言之間的統(tǒng)一、整合。

參與“味舞蹈”工作坊的學(xué)生主要是上海戲劇學(xué)院院系心理委員及學(xué)生干部，學(xué)生被告知本次培訓(xùn)是學(xué)生干部領(lǐng)導(dǎo)力培訓(xùn)的重要組成部分，領(lǐng)導(dǎo)力培訓(xùn)中的一項(xiàng)重要內(nèi)容就是培養(yǎng)高情商。工作坊活動(dòng)前后學(xué)生的PANAS測(cè)驗(yàn)結(jié)果顯示，學(xué)生在“興奮”這一情緒指標(biāo)上的差異非常顯著（p＜0.01），在“自豪”“振奮”“活躍”三項(xiàng)情緒指標(biāo)上的差異較為顯著（p＜0.05），其他16項(xiàng)情緒指標(biāo)不存在顯著性差異，具體結(jié)果見(jiàn)表2。

表2：“味舞蹈”工作坊活動(dòng)前后學(xué)生PANAS測(cè)驗(yàn)結(jié)果比較

圖1：心理教師是否喜歡“味舞蹈”工作坊態(tài)度調(diào)查

（續(xù)表）

三、“味舞蹈”心理學(xué)應(yīng)用價(jià)值分析

以“味舞蹈”工作坊的形式開(kāi)展學(xué)生心理健康教育，可增強(qiáng)該項(xiàng)工作的實(shí)效性、吸引力及感染力，取得不同于傳統(tǒng)說(shuō)教式或討論式心理健康教育的效果。88%的心理教師喜歡參與“味舞蹈”工作坊，充分說(shuō)明這種強(qiáng)調(diào)參與性、體驗(yàn)性、互動(dòng)性的活動(dòng)形式，受到了老師們的極大歡迎。對(duì)于學(xué)生而言，這樣的活動(dòng)形式同樣適用。經(jīng)過(guò)兩年的工作坊實(shí)踐積累及對(duì)心理教師、學(xué)生的調(diào)查、訪談、測(cè)試，筆者認(rèn)為“味舞蹈”在學(xué)生心理健康教育領(lǐng)域的應(yīng)用價(jià)值主要體現(xiàn)在以下三方面：

（一）“味舞蹈”可發(fā)展成培養(yǎng)學(xué)生良好情商的一種方式與手段

問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果表明，76%的心理教師認(rèn)為“味舞蹈”能增強(qiáng)參與者的情緒表達(dá)能力，72%的心理教師認(rèn)為“味舞蹈”可宣泄個(gè)體內(nèi)在的某些情緒、情感。在情緒的表達(dá)表現(xiàn)上，采用舞蹈動(dòng)作或拓展的肢體動(dòng)作，可讓參與者將一些隱藏的、壓抑的情緒、情感，或者悲哀、恐懼等不愿意暴露于他人的情緒、情感以舞蹈的方式而非語(yǔ)言的方式進(jìn)行表達(dá)，無(wú)形中可達(dá)到釋放、宣泄情緒的目的。舞蹈元素的引入，在表達(dá)表現(xiàn)情緒上，可為參與者營(yíng)造一種安全的心理氛圍，讓其可以更好地打開(kāi)自我，更加自由地以肢體動(dòng)作表達(dá)內(nèi)心真實(shí)的情緒、感覺(jué)。

在情緒的覺(jué)察上，既包含個(gè)體對(duì)自我情緒的覺(jué)察，也包含個(gè)體對(duì)他人情緒的覺(jué)察。問(wèn)卷調(diào)查顯示，76%的心理教師認(rèn)為“味舞蹈”能增強(qiáng)個(gè)體對(duì)自我情緒的覺(jué)察，一位心理老師在問(wèn)卷調(diào)查中這樣寫(xiě)道：“有些情緒身體知道答案！”當(dāng)我們內(nèi)心郁積消極情緒時(shí)，出于自我保護(hù)，可能會(huì)通過(guò)防御機(jī)制，壓抑或否認(rèn)這些負(fù)性情緒的存在，但我們的身體是誠(chéng)實(shí)的，當(dāng)參與者借助舞蹈動(dòng)作表達(dá)情緒、情感時(shí)，這些真實(shí)的情緒會(huì)借助舞蹈動(dòng)作這一媒介表現(xiàn)出來(lái)，讓身體感知到內(nèi)心真實(shí)的情緒與感覺(jué)，從而增加個(gè)體對(duì)自我情緒的覺(jué)察。而在兩人或多人的即興互動(dòng)環(huán)節(jié)，參與者必須通過(guò)舞蹈等肢體動(dòng)作去覺(jué)察與之發(fā)生互動(dòng)的對(duì)方的情緒、情感，才能做出恰當(dāng)?shù)姆磻?yīng)，實(shí)現(xiàn)與對(duì)方的溝通與互動(dòng)，從這一角度而言，“味舞蹈”工作坊可用于提高個(gè)體對(duì)他人情緒的覺(jué)察能力。

上海戲劇學(xué)院學(xué)生“味舞蹈”活動(dòng)實(shí)踐后，學(xué)生PANAS測(cè)試結(jié)果表明“味舞蹈”可顯著提升學(xué)生的“興奮、自豪、振奮、活躍”四項(xiàng)情緒水平，而在“驚恐、痛苦”等十項(xiàng)消極情緒指標(biāo)上活動(dòng)前后無(wú)顯著性變化，這充分說(shuō)明“味舞蹈”可用于調(diào)節(jié)參與者的情緒水平，提升積極情緒?！芭d奮、振奮、活躍”三項(xiàng)情緒指標(biāo)與“樂(lè)、勇”兩項(xiàng)積極情緒在情緒類別和維度上存在相似性，而“自豪”這一情緒指標(biāo)則與中性情緒“傲”在情緒類別和維度上存在相似性，學(xué)生在參與活動(dòng)后四項(xiàng)積極情緒指標(biāo)的變化與“味舞蹈”的活動(dòng)實(shí)踐存在因果關(guān)系。

情緒的表達(dá)與體驗(yàn)、情緒的覺(jué)察、情緒的調(diào)節(jié)與宣泄這三項(xiàng)內(nèi)容分別對(duì)應(yīng)丹尼爾· 戈?duì)柭樯汤碚撝械恼J(rèn)識(shí)自己情緒、管理情緒及識(shí)別他人情緒的能力，故“味舞蹈”可發(fā)展成培養(yǎng)學(xué)生良好情商的一種方式與手段，用以發(fā)展學(xué)生的積極情緒，更好地進(jìn)行情緒管理，提升情商水平。

（二）“味舞蹈”可投射參與者的個(gè)性、人際溝通模式，協(xié)助個(gè)體更好地認(rèn)識(shí)自我

“味舞蹈”活動(dòng)實(shí)踐中，在兩人或多人的即興互動(dòng)環(huán)節(jié)，筆者發(fā)現(xiàn)可以從參與者表達(dá)情緒時(shí)采用的舞蹈、肢體動(dòng)作，以及與同伴進(jìn)行即興互動(dòng)的方式中覺(jué)察參與者的某些個(gè)性及人際溝通模式。根據(jù)弗洛伊德以潛意識(shí)為基礎(chǔ)的人格學(xué)說(shuō)及投射理論，個(gè)體內(nèi)在的某些想法與經(jīng)驗(yàn)可經(jīng)由身體動(dòng)作投射出來(lái)，而這些想法與經(jīng)驗(yàn)通常是潛意識(shí)的反映。因此，通過(guò)觀察參與者的表現(xiàn)，可在一定程度上了解其個(gè)性，協(xié)助個(gè)體更好地認(rèn)識(shí)自我。在心理教師與上海戲劇學(xué)院學(xué)生參與的“味舞蹈”工作坊中，工作坊引導(dǎo)者在現(xiàn)場(chǎng)根據(jù)參與者的動(dòng)作對(duì)其個(gè)性進(jìn)行了分析，獲得了參與者的認(rèn)可；問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果也表明，92%的心理教師認(rèn)為“味舞蹈”能增強(qiáng)個(gè)體對(duì)自我個(gè)性方面的了解。

在兩人或多人的即興互動(dòng)環(huán)節(jié)，不同的個(gè)體借助舞蹈動(dòng)作實(shí)現(xiàn)關(guān)系上的連接，進(jìn)行非言語(yǔ)的溝通，從其回應(yīng)方式中我們可以一窺參與者的人際溝通模式。薩提亞根據(jù)個(gè)體在溝通中是否考慮到自我、他人和情境的統(tǒng)一，將溝通模式分成五種，分別是：討好型、指責(zé)型、超理智型、打岔型和一致型。①在實(shí)踐中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)有些個(gè)體的情緒表達(dá)與互動(dòng)很容易受同伴的影響，同伴樂(lè)他也樂(lè)，同伴悲他也悲；也有一些個(gè)體不管互動(dòng)對(duì)方表達(dá)何種情緒，他都不為之所動(dòng)，始終按照自己的節(jié)奏進(jìn)行身體動(dòng)作的表達(dá)。從這兩種反應(yīng)中，我們不難發(fā)現(xiàn)他們的人際溝通模式分別是討好型和指責(zé)型，因此，“味舞蹈”可讓參與者覺(jué)察其人際溝通模式，從而協(xié)助個(gè)體認(rèn)識(shí)自我。

（三）“味舞蹈”可讓參與者更好地打開(kāi)自己，內(nèi)在情緒與外在身體動(dòng)作更好地統(tǒng)一、整合，實(shí)現(xiàn)身心合一

心理教師問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果顯示，80%的心理教師認(rèn)為“味舞蹈”能讓參與者更好地打開(kāi)自己，實(shí)現(xiàn)身心自由。集體訪談中，很多心理教師提及參與“味舞蹈”后的心理感受。例如，有人說(shuō)：“從放不開(kāi)到放得開(kāi)；正視自己的情緒情感，不壓抑；那一刻，我是個(gè)演員，也是個(gè)明星，表演的感覺(jué)很好！”米歇爾· 明尼克認(rèn)為：真實(shí)的情緒不完全是內(nèi)化的，它不只是一種心理過(guò)程，也是一個(gè)物質(zhì)的、身體的過(guò)程。[4］相比舞蹈教育，“味舞蹈”的實(shí)踐不注重舞蹈動(dòng)作的表演技巧和呈現(xiàn)美感，它更加注重參與者從心出發(fā)，真實(shí)地覺(jué)察自己的情緒，并以舞蹈動(dòng)作或肢體動(dòng)作呈現(xiàn)，允許各種身體姿勢(shì)的出現(xiàn)，外在的身體動(dòng)作與情緒產(chǎn)生關(guān)聯(lián)，促進(jìn)了內(nèi)部情緒的體驗(yàn)，內(nèi)部的感覺(jué)又會(huì)進(jìn)一步帶動(dòng)外在的動(dòng)作，從而使參與者的內(nèi)部情緒與外部舞蹈或肢體動(dòng)作經(jīng)由身體實(shí)現(xiàn)了身心的統(tǒng)一、整合。

結(jié) 語(yǔ)

綜上所述，經(jīng)由“味舞蹈”的活動(dòng)實(shí)踐及在心理健康教育領(lǐng)域的效果評(píng)估，“味舞蹈”可作為一種有效的活動(dòng)載體應(yīng)用于學(xué)生心理健康教育領(lǐng)域，服務(wù)于學(xué)生培養(yǎng)情商、認(rèn)識(shí)自我等發(fā)展的需求，從而創(chuàng)新心理健康教育模式。從另一角度而言，“味舞蹈”也拓展了舞蹈藝術(shù)的應(yīng)用領(lǐng)域及發(fā)展空間，實(shí)現(xiàn)了舞蹈藝術(shù)從舞蹈專業(yè)領(lǐng)域到應(yīng)用心理學(xué)領(lǐng)域的跨界發(fā)展。

【注釋】

①薩提亞是著名的家庭治療師，她將溝通模式分成討好型、一致型等五種，其中一致型的溝通模式是其倡導(dǎo)的目標(biāo)，這種模式能達(dá)到自我、他人和情境的和諧互動(dòng)。