數(shù)字雕塑與傳統(tǒng)雕塑的對(duì)比研究

摘 要：本文對(duì)比研究了傳統(tǒng)雕塑與數(shù)字雕塑的創(chuàng)作流程、應(yīng)用場(chǎng)景、材料媒介、功能形式，從而通過分析和實(shí)例，提出傳統(tǒng)雕塑與數(shù)字雕塑的有機(jī)結(jié)合方式，探討數(shù)字化創(chuàng)作手段對(duì)傳統(tǒng)雕塑的介入和影響。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)雕塑;數(shù)字雕塑;創(chuàng)作流程;應(yīng)用場(chǎng)景;虛擬空間

雕塑藝術(shù)是伴隨人類進(jìn)化發(fā)展始終的一種古老藝術(shù)形式。從一開始的模擬客觀物象或者為祭祀和宗教服務(wù)的滿足宗教想象的具象表達(dá)方式，到現(xiàn)代主義藝術(shù)思潮影響下的抽象表達(dá)方式，都是基于實(shí)體三維空間存在的，將空間作為主要造型元素的藝術(shù)形式。一般來說相對(duì)于現(xiàn)代雕塑，傳統(tǒng)雕塑的概念是“雕”“刻”“塑”三種基本技法的統(tǒng)稱。其中，“雕”和“刻”的概念即是在實(shí)體造型上將體量往下減，“塑”則是在實(shí)體造型上將體量往上加，這三種基本技法的本質(zhì)都是改變實(shí)體造型本身的形態(tài)。但雕塑藝術(shù)發(fā)展至今，因其制作材料多種多樣，塑造和制作手段千差萬別，特別是當(dāng)數(shù)字技術(shù)手段自1990年左右介入到雕塑制作流程中以后，因?yàn)橄嚓P(guān)數(shù)字雕塑軟件如Zbrush， Mudbox， Blender，3D Coat等三維軟件的興起和逐漸成熟，慢慢地從一種初期極其依賴計(jì)算機(jī)硬件計(jì)算能力，難于操作的，使用少量多邊形來構(gòu)建簡(jiǎn)單的基本模型的造型創(chuàng)建方式，一躍成為一種主流的雕塑制作手段。而相對(duì)于數(shù)字雕塑的由計(jì)算機(jī)虛擬出來的三維空間中進(jìn)行創(chuàng)作的形式，傳統(tǒng)雕塑現(xiàn)在的一般概念被人們定義為在實(shí)體三維空間中使用實(shí)體材料進(jìn)行創(chuàng)作的藝術(shù)形式。

而數(shù)字雕塑由于塑型工具軟件的創(chuàng)建和應(yīng)用方式的不同，其工作流程和造型方式也多種多樣甚至大相徑庭，其中比較有代表性的是使用多個(gè)球體融合一般用來構(gòu)建大造型的元球（Metaballs）或者Z球（ZSphere）方式;使用動(dòng)態(tài)自適應(yīng)網(wǎng)格用來創(chuàng)建有著豐富模型細(xì)節(jié)的動(dòng)態(tài)網(wǎng)格（Dynamesh）方式; 使用三視圖投射來模仿工業(yè)產(chǎn)品創(chuàng)建方式的沙盒（Sandbox）模式等等，這使得用數(shù)字方法創(chuàng)建大的造型和進(jìn)一步精細(xì)造型的手段較為豐富。另外實(shí)際上數(shù)字雕塑軟件中的很多工具都是對(duì)現(xiàn)實(shí)存在的雕塑工具的合理仿制，合理的應(yīng)用這些工具可以做到再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)世界中材料應(yīng)有的體量感、柔軟程度和重力感等各種物理性狀甚至是反物理性狀。同時(shí)因?yàn)槠鋭?chuàng)作空間的虛擬性，加上形體參數(shù)化的性質(zhì)和可復(fù)制性，易于調(diào)整，不受造型大小、創(chuàng)作時(shí)間和創(chuàng)作場(chǎng)地限制等有利的創(chuàng)作條件，這使得數(shù)字雕塑藝術(shù)家創(chuàng)作的效率大大提升，同時(shí)提高了藝術(shù)家對(duì)理想中造型的可完成預(yù)期程度，給雕塑作品帶來非凡的自由度，賦予了雕塑藝術(shù)更寬泛的想象空間和產(chǎn)生新的藝術(shù)語言的可能性。

由于傳統(tǒng)雕塑藝術(shù)的造型語言和審美要素的需要，傳統(tǒng)雕塑可能是眾多造型藝術(shù)中與材料最為直接相關(guān)的一種藝術(shù)形式，傳統(tǒng)雕塑作品的情感化與物質(zhì)材料和肌理觸感息息相關(guān)，隨著材料技術(shù)的革新而逐漸擴(kuò)展和深化。從簡(jiǎn)單的泥土、木材、金屬、石材到工業(yè)革命后出現(xiàn)的各種新材料以及材料間的組合、混合、置換、改造，都在豐富和拓寬作品的表現(xiàn)形式、文化承載和觀念應(yīng)用范圍，因此藝術(shù)家對(duì)于材料的關(guān)注和理解也在某種程度上影響著他們作品想要傳達(dá)的觀念信息和主觀感受，甚至是審美情趣。

而數(shù)字雕塑作品中，由于采用將三維造型的UV展開為二維貼圖的技術(shù)，肌理、材質(zhì)、紋理、顏色這些元素都是獨(dú)立于造型本身的，是參數(shù)化的，不僅可以分別單獨(dú)調(diào)整，而且可以使用已有的圖片來控制它們，更由于圖形顯卡模塊（GPU）計(jì)算能力的迅速提升，借助于Substance Painter和Substance Designer這類優(yōu)秀的物理真實(shí)材質(zhì)生成和繪制軟件，使得數(shù)字作品中基于物理真實(shí)的渲染（PBR）和接近現(xiàn)實(shí)品質(zhì)的虛擬材質(zhì)成為可能。允許藝術(shù)家在創(chuàng)作初期抽離對(duì)于材料的過分關(guān)注，而將注意力和創(chuàng)作精力集中到雕塑作品的光影或者造型本身上來。這也契合了綜合材料繪畫藝術(shù)的先驅(qū)者安東尼·塔皮埃斯（Antoni Tàpies）所說：“材料本身是沒有生命力的，一件藝術(shù)品所具有的感人力量，并不僅僅取決于材料，材料所承載的藝術(shù)家的精神，才是人們所關(guān)心的?！币虼藦倪@一角度來說，數(shù)字雕塑本身是傳統(tǒng)雕塑造型方式的一種延伸，這種對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的虛擬呈現(xiàn)恰恰是為了探尋更適合的材料載體和恰當(dāng)?shù)那楦斜磉_(dá)方式。在此基礎(chǔ)上，從樹脂到金屬的各類材質(zhì)媒介的三維打印技術(shù)和計(jì)算機(jī)數(shù)字控制機(jī)床（CNC）為數(shù)字雕塑藝術(shù)提供了優(yōu)良的輸出平臺(tái)，確保了數(shù)字雕塑技術(shù)可以走出虛擬創(chuàng)作空間，服務(wù)于現(xiàn)實(shí)空間。

傳統(tǒng)雕塑的功能性意義從其發(fā)展歷程來看，由于展示的空間和時(shí)間要求，其定位大多依托于作品所在場(chǎng)景的人文功能，作品的功用相對(duì)單一。其中絕大部分的傳統(tǒng)雕塑是為紀(jì)念、陳列、文化象征、精神傳載、裝飾及部分實(shí)用功能服務(wù)的。也有一些雕塑作品脫離了功能性的表征，但是作為一種空間藝術(shù)形式，終究難以跳出自身形式的窠臼。

數(shù)字方式創(chuàng)作的雕塑作品功能性上來說更加靈活，與其他行業(yè)的工業(yè)化需求結(jié)合得相當(dāng)緊密，例如在數(shù)字電影和特效制作中，數(shù)字雕塑藝術(shù)成為數(shù)字動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的一環(huán)，可以逼真的還原現(xiàn)實(shí)世界的場(chǎng)景和角色，而且通過貼圖、綁定骨骼、蒙皮等一系列手段，可以讓雕塑本身活動(dòng)起來，加入時(shí)間軸的概念，成為真實(shí)世界的數(shù)字化延伸，從而在動(dòng)畫和電影藝術(shù)中大放異彩。魯迅美術(shù)學(xué)院院長李向群先生在2016年的故宮雕塑展覽，就使用了將真實(shí)的雕塑作品掃描到虛擬三維環(huán)境，再使用Unreal Engine對(duì)場(chǎng)景和雕塑陳列和互動(dòng)方式進(jìn)行虛擬現(xiàn)實(shí)的模擬，最后配合HTC Vive和HoloLens等可穿戴虛擬現(xiàn)實(shí)眼鏡設(shè)備呈現(xiàn)出來的方式。從而讓觀者達(dá)到一種沉浸式的雕塑作品純美享受，真正做到了傳統(tǒng)雕塑和數(shù)字技術(shù)的完美有機(jī)結(jié)合。

傳統(tǒng)雕塑藝術(shù)發(fā)展至今，其審美功能和媒介應(yīng)用與人類的發(fā)展進(jìn)步密不可分?，F(xiàn)今由于新的數(shù)字技術(shù)手段的加入，使雕塑藝術(shù)的活力重新迸發(fā)出來，將其可應(yīng)用的疆域極大的拓寬，豐富了雕塑的語言，不僅僅拘泥于有型的實(shí)體展覽方式和限定的空間時(shí)間的束縛。從而改變雕塑行業(yè)的工作流程和雕塑作品的應(yīng)用場(chǎng)景，實(shí)現(xiàn)技術(shù)與藝術(shù)的碰撞，最終將雕塑藝術(shù)推向多元化的發(fā)展方向。

作者簡(jiǎn)介：侯宋中夏（1980—），男，遼寧錦州人，英國鄧迪大學(xué)碩士研究生，講師，就職于魯迅美術(shù)學(xué)院大連校區(qū)傳媒動(dòng)畫學(xué)院，研究方向：傳媒動(dòng)畫。