淺談福州三寶之油紙傘的設(shè)計(jì)

摘 要：油紙傘在福州被稱(chēng)作三寶之一，具有獨(dú)特的文化價(jià)值和悠久歷史，作為“中國(guó)傘工藝的活化石”，是工藝美術(shù)道路上重要的一員。通過(guò)對(duì)福州油紙傘的相關(guān)研究，以及其包裝的相關(guān)設(shè)計(jì)研究，讓地域的文化特色得以呈現(xiàn)，讓人們不要忘記這項(xiàng)非遺工藝，這件美麗而又精致的工藝品，也對(duì)社會(huì)文化產(chǎn)品產(chǎn)生相關(guān)的思考。

關(guān)鍵詞：油紙傘;包裝設(shè)計(jì);福州三寶

1 油紙傘由來(lái)

相傳油紙傘最早是由春秋年末的魯班因其常年在外面做木工，難免雨打淋濕，于是魯班的妻子便劈竹蒙皮，才出現(xiàn)傘的最初樣子。在東漢發(fā)明紙以后，便出現(xiàn)在傘面紙上刷桐油來(lái)防水，文人墨客亦開(kāi)始在傘面上題詩(shī)作畫(huà)。在唐代，更是傳至其他國(guó)家，例如日本、朝鮮等等，并與其他國(guó)家的文化相結(jié)合，產(chǎn)生各式的樣貌含義。

1.1 傘的歷史和發(fā)展

我國(guó)是最早發(fā)明傘的國(guó)家，距今有3500年的歷史。曾在后魏時(shí)期被用于顯示官階身份，不同等級(jí)地位的大小、顏色也不盡相同，皇帝出行配備黃色的傘，寓意“蔭庇百姓”。隨著交通的發(fā)展，各國(guó)的通商，傘逐漸傳入各個(gè)國(guó)家。在英國(guó)，起初人們都非常的抵制傘，認(rèn)為遮擋雨是一種觸犯上帝的舉動(dòng)，而后發(fā)現(xiàn)傘的方便用途又逐漸興盛起來(lái)，在19世紀(jì)中葉的英國(guó)，用傘甚至被看作是一種榮耀的象征。在日本，舉行傳統(tǒng)婚禮和跳傳統(tǒng)舞蹈的時(shí)候，也不難發(fā)現(xiàn)傘的使用。

現(xiàn)如今，傘不僅作為遮風(fēng)擋雨防曬的工具來(lái)使用，它發(fā)展出無(wú)限可能性。例如：海邊浴場(chǎng)的大遮陽(yáng)傘、飛機(jī)上的降落傘、燈罩傘、飲料上的裝飾小傘等等。人們對(duì)于傘的功能和樣式有了更多的定義和發(fā)現(xiàn)，在日本，出現(xiàn)了打開(kāi)傘就有音樂(lè)的收音機(jī)傘，以及專(zhuān)門(mén)防止腳面和鞋子被淋濕的鞋傘等等。

1.2 油紙傘的歷史

油紙傘是我們民族的傳統(tǒng)日常用傘，距今的使用歷史已達(dá)1000多年了，是世界上最早的傘，以純手工制作。現(xiàn)代常用的尼龍鋼架傘則是英國(guó)根據(jù)油紙傘的原理，運(yùn)用工業(yè)化和現(xiàn)代材料改進(jìn)而來(lái)。在客家的傳統(tǒng)習(xí)俗中，男女婚嫁時(shí)都會(huì)有油紙傘的出現(xiàn)，寓意幸福圓滿(mǎn)，多子多孫。男子在成年時(shí)，也會(huì)收到油紙傘，寓意支撐門(mén)戶(hù)。在很多道教的場(chǎng)合上，也會(huì)發(fā)現(xiàn)油紙傘作為驅(qū)邪引吉的道具來(lái)使用。

其實(shí)一提起油紙傘，人們普遍會(huì)想起蘇杭，也有很經(jīng)典的白娘子和許仙在西湖的片段。其實(shí)不然，因江南多雨的天氣，不僅僅是在蘇州和杭州，安徽、湖南、江西、福建、廣東、四川等地都能發(fā)現(xiàn)油紙傘被作為日常的雨具來(lái)使用。例如：四川瀘州的油紙傘就非常的出名，其起源于明末清初，期間雖受到洋傘的沖擊，后又得以發(fā)展。時(shí)至今日，也獲得國(guó)家地理標(biāo)志產(chǎn)品保護(hù)，從事油紙傘制造的人們也逐漸增多，不僅在國(guó)內(nèi)銷(xiāo)售，也聲名遠(yuǎn)外，既帶動(dòng)了地區(qū)的旅游業(yè)，也促進(jìn)了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展。

1.3 福州的油紙傘

五代十國(guó)時(shí)期，因王審之帶兵南下來(lái)到福建，故油紙傘的手工藝也隨之傳入。歷來(lái)福州有三寶，而油紙傘是最早的三寶之一，其他二寶分別是脫胎漆器、角梳。福州的油紙傘有包袱傘之稱(chēng)，因?yàn)榻铣鞘卸嘤?，人們出行包袱中必備有油紙傘，也諧音稱(chēng)作保福傘，有祈求福氣之意在，油紙與有子諧音，寓意多子多福。福州的油紙傘做工精良，能夠經(jīng)受住起風(fēng)吹雨打，不僅僅有觀賞性還具有實(shí)用性。

2 福州油紙傘工藝

傳統(tǒng)的油紙傘制作工序煩瑣，且全部依賴(lài)手工完成，不比現(xiàn)如今的工業(yè)制傘。一般油紙傘傘骨由青山老竹制成，傘面為特制的棉紙，傘面花色講究，糊好的傘再刷上一層桐油便是油紙傘成品了，不僅工藝特別，所蘊(yùn)含的寓意也十分吉祥。

2.1 福州油紙傘的發(fā)展現(xiàn)狀

隨著洋傘的推廣和流行，油紙傘受到了強(qiáng)烈的沖擊?，F(xiàn)如今油紙傘的使用已不如當(dāng)年那么普及，多半應(yīng)用于拍攝場(chǎng)景和裝飾用品，但還是有著許多藝人堅(jiān)持著這門(mén)手藝的傳承。如今工業(yè)機(jī)器生產(chǎn)產(chǎn)品可謂是高度發(fā)達(dá)，油紙傘不同于機(jī)器的批量化生產(chǎn)，它依然是依靠人們的手工生產(chǎn)，過(guò)程復(fù)雜而又講究，卻更能帶給人們很多的古老的回憶和情感。

福州油紙傘的銷(xiāo)售市場(chǎng)多集中于旅游景區(qū)，例如三坊七巷、中亭街、五區(qū)八縣的各色景點(diǎn)等等。消費(fèi)群體大多是游客，購(gòu)買(mǎi)者多為女性，或是需要油紙傘進(jìn)行裝飾拍攝的消費(fèi)群體，再或是油紙傘收藏的愛(ài)好者，以及文藝表演團(tuán)體等等。

2.2 油紙傘的形成

油紙傘一般的工序分為傘骨、傘頭、傘柄、繪花、制傘五個(gè)步驟，但是其制作過(guò)程繁雜，民間有一句諺語(yǔ)：工序七十二道半，搬進(jìn)搬出不肖算。

2.3 油紙傘文化

油紙傘在其產(chǎn)生到現(xiàn)在，悠久的歷史使得本身就具有濃厚的文化沉淀，例如：傘面形為圓形，寓意美滿(mǎn)團(tuán)圓;傘的繁體字是由五個(gè)人組成的，寓意人丁興旺、五子登科;傘骨一般由竹子制成，寓意節(jié)節(jié)高升。不僅如此，還有很多地域性的文化也都體現(xiàn)在油紙傘上。除了本身代表的吉祥寓意外，傘面上的裝飾也是文化的一種體現(xiàn)，詩(shī)詞書(shū)畫(huà)都能表現(xiàn)在傘面上。

3 油紙傘的包裝

市面上的油紙傘包裝一般分為禮品包裝與簡(jiǎn)易包裝兩種，禮品的包裝要考慮包裝的精致程度，需要華麗的同時(shí)不失實(shí)在，禮品作為自用或者送人時(shí)，應(yīng)該要滿(mǎn)足既可以在油紙傘閑置的時(shí)候安置使用，也可以作為日常陳列擺設(shè)的包裝設(shè)計(jì)產(chǎn)品。簡(jiǎn)易的油紙傘包裝要考慮油紙傘的便攜性，要從人們出門(mén)的帶傘時(shí)的方便性考慮，可以用手提攜帶，或者背跨攜帶。

油紙傘的包裝外部形態(tài)遵從標(biāo)志設(shè)計(jì)展開(kāi)，讓整體的設(shè)計(jì)更加整齊統(tǒng)一。在它包裝設(shè)計(jì)中，既需要具有福州傳統(tǒng)工藝特色，又要將現(xiàn)代設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)工藝相結(jié)合，使其極具當(dāng)?shù)厝宋那閼?。因?yàn)橛图垈愕脑靸r(jià)并不低廉，一般采用不同的包裝材質(zhì)，例如：將木質(zhì)、紙質(zhì)、布質(zhì)的材料進(jìn)行相結(jié)合，營(yíng)造的獨(dú)特氛圍等等。再將其作為藝術(shù)品或者紀(jì)念品出售時(shí)，使其不破壞原有的傘面設(shè)計(jì)，又不失品位和檔次。

3.1 內(nèi)盒包裝

一般來(lái)說(shuō)，越少的色彩使用，越會(huì)使得產(chǎn)品給人的感覺(jué)更加簡(jiǎn)潔高端，一般運(yùn)用黑色與白色為油紙傘包裝設(shè)計(jì)的主要色調(diào)，黃色系為產(chǎn)品的輔助色調(diào)，黃色系的顏色接近油紙傘上所刷的桐油的顏色，而黃色系的顏色也使得產(chǎn)品多了一些復(fù)古韻味，再使用一些高級(jí)灰的色系顏色進(jìn)行印刷包裝袋，使得油紙傘的內(nèi)盒包裝顯得更加有檔次。

油紙傘的禮品內(nèi)盒包裝，采用木質(zhì)結(jié)構(gòu)，基于木盒形狀的基礎(chǔ)，在包裝的正面采用一些圖案鏤空的設(shè)計(jì)，將圖案進(jìn)行打亂排版，正面是盒子的蓋子，嚴(yán)絲合縫的蓋在盒子上，可用水滴狀的字體使得鏤空處可以便捷地拉開(kāi)盒蓋。油紙傘的簡(jiǎn)易包裝，因?yàn)椴恍枰獌?nèi)盒結(jié)構(gòu)的包裝，主要是包袱袋和紙袋兩種包裝設(shè)計(jì)，兩種袋裝都是豎直的包裝，方便裝袋油紙傘，一種可以背在背上的包袱袋，另一種是普通的長(zhǎng)條手提袋。

3.2 外袋包裝

油紙傘的禮品外袋包裝選用特種紙張彩烙環(huán)保藝術(shù)紙進(jìn)行紙袋設(shè)計(jì)，彩烙紙色彩豐富高雅，紙質(zhì)平整挺括，用途廣泛，用以各類(lèi)產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)中，選擇特種美紋不干膠應(yīng)用于商品說(shuō)明標(biāo)簽、特種稻香紙盒牛皮紙等應(yīng)用于吊牌、宣傳折頁(yè)的設(shè)計(jì)。紙制包裝袋相對(duì)塑料包裝袋更加的環(huán)保，更加符合設(shè)計(jì)的定位，特種紙具有特殊的用途，產(chǎn)量比較小，但是種類(lèi)繁多，可用于各種用途，現(xiàn)如今也普及用于包裝設(shè)計(jì)中。表面則采用絲網(wǎng)印刷的技術(shù)，在袋面進(jìn)行圖案印刷，形成一個(gè)系列的包裝袋。

簡(jiǎn)易外袋包裝用麻布以各種麻類(lèi)植物纖維制作而成，麻布不僅柔軟舒適、透氣清爽、還具有耐洗、耐曬、防腐、抑菌的功能。選擇麻布進(jìn)行包袱袋設(shè)計(jì)，布料的包裝可以提高包裝的重復(fù)的利用率，使包裝更加環(huán)保。布制的包袱袋包裝，也采用絲網(wǎng)印對(duì)其印刷，與禮品外袋包裝統(tǒng)一，絲網(wǎng)印刷有其不同于熱印刷的質(zhì)感，更加具有手工傳統(tǒng)的感覺(jué)。

3.3 油紙傘包裝對(duì)包裝設(shè)計(jì)的影響

由于經(jīng)濟(jì)快速的發(fā)展，生活品質(zhì)發(fā)生了質(zhì)的飛躍，人們?cè)絹?lái)越注重生活的品質(zhì)，包裝也隨著經(jīng)濟(jì)時(shí)代的發(fā)展有了很大的提升。越來(lái)越多的包裝材料被人們發(fā)現(xiàn)，通過(guò)對(duì)各種材質(zhì)的試驗(yàn)與應(yīng)用，包裝種類(lèi)更加多式多樣了。如今的產(chǎn)品的包裝越來(lái)越精美，樣式也更加獨(dú)特。雖然現(xiàn)在在福州，油紙傘不像日用傘一樣活躍在人們眼前，但是它作為傳統(tǒng)手工藝和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保存了下來(lái)，有著獨(dú)特的歷史使命和文化特色。

4 結(jié)語(yǔ)

本次對(duì)福州三寶之一的油紙傘進(jìn)行分析研究，對(duì)家鄉(xiāng)三寶之一的油紙傘也有了更深的認(rèn)識(shí)。福州油紙傘是我國(guó)傳統(tǒng)的手工藝，是一種有傳承有溫度的事物，是珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

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作者簡(jiǎn)介：薛俊翔（1995—），男，福建福州人，福建師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)碩士在讀，研究方向：視覺(jué)傳達(dá)。