古箏文化在傳承與發(fā)展中遇到的問題及對(duì)策分析

摘 要：古箏是古代文人雅士的精神寄托，也是現(xiàn)代音樂愛好者、收藏家關(guān)注的重要內(nèi)容。古箏豐富的文化內(nèi)涵值得被傳承和發(fā)揚(yáng)，且古箏的外延性和創(chuàng)新性，使其在時(shí)代變遷的過程中依舊深受人們喜愛。本文展開古箏文化在傳承與發(fā)展中遇到的問題及對(duì)策分析，希望古箏這一特殊文化內(nèi)容能夠經(jīng)久不衰地傳承下去。

關(guān)鍵詞：古箏文化;傳承;發(fā)展

有著悠久歷史的民族樂器歷來是音樂家、收藏家炙手可熱的器物，隨著時(shí)代的發(fā)展，如古箏、琵琶一類的樂器不僅深受中國(guó)人的喜愛，也被西洋樂隊(duì)所關(guān)注和追捧。[1]古箏屬于彈撥樂器，又名漢箏、秦箏以及瑤箏，不僅樂器本身的名稱古典、優(yōu)雅，以古箏演奏的曲目音色優(yōu)美，往往能夠觸動(dòng)觀眾的思想和靈魂。古箏音域?qū)拸V、演奏技巧豐富，具有非同一般的表現(xiàn)力，除了業(yè)余愛好者，我國(guó)眾多的音樂培訓(xùn)機(jī)構(gòu)、教育院校多數(shù)開設(shè)了古箏音樂課堂，讓這一特殊的音樂藝術(shù)更好地傳承和發(fā)揚(yáng)下去。

1 古箏文化在傳承和發(fā)展中遇到的問題

1.1 古箏文化傳承的問題

古箏藝術(shù)是我國(guó)傳統(tǒng)民族音樂的重要組成部分，在古代一般為宮廷、貴族階層才有資格欣賞的樂器，自古代開始就屬于高雅音樂領(lǐng)域。近些年來，古箏的普及力度不斷增大，尤其是隨著古箏愛好者和古箏從業(yè)人員的不斷增多，社會(huì)上也出現(xiàn)了很多古箏培訓(xùn)班，人們對(duì)古箏技法、曲目、歷史文化都有了更深入的了解，這是值得欣慰的。[2]但同時(shí)也還伴隨著一些問題，我國(guó)的傳統(tǒng)文化的大氣候并不樂觀。古箏隨著時(shí)間的沉淀，積累了大量的傳統(tǒng)曲目，而隨著古箏的普及，其箏曲的創(chuàng)作也開始繁榮，但是在創(chuàng)作的過程中，很多人并不清楚傳統(tǒng)曲目和創(chuàng)作曲目的概念，對(duì)兩者混淆不清，有的創(chuàng)作只是單純地從旋律指法上進(jìn)行，而沒有重視古箏文化的傳承，也沒有從地域風(fēng)格上加強(qiáng)創(chuàng)作，導(dǎo)致古箏文化傳承受到了影響。

1.2 專業(yè)人才不足

古箏的專業(yè)人才不足是眾所周知的問題，雖然古箏的喜愛者、學(xué)習(xí)者眾多，但多數(shù)是自學(xué)或是業(yè)余愛好者，并沒有完整、全面的了解、接觸以及學(xué)習(xí)古箏。古箏的專場(chǎng)演奏在我國(guó)較為少見，也并非音樂演出中不可或缺的位置，古箏可為伴奏，但多數(shù)為獨(dú)奏。由此整體來看，我國(guó)的古箏專業(yè)人才較少，不利于古箏的傳承和發(fā)展。從我國(guó)教育領(lǐng)域、音樂私人培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的整體情況來看，古箏學(xué)習(xí)者的數(shù)量遠(yuǎn)不如鋼琴、小提琴、大提琴等樂器，且古箏較為專業(yè)的人員多數(shù)為演奏人員或教師，只能通過專業(yè)的渠道去學(xué)習(xí)。社會(huì)上所開辦的古箏學(xué)習(xí)班，若報(bào)名者和參與者較少，則會(huì)直接放棄開班授課，音樂院校多數(shù)也是選擇較為知名的、大眾化的樂器教授，這很大程度地限制了古箏的傳承和發(fā)展。

1.3 傳播渠道窄

古箏文化的大眾傳播力量薄弱，基于對(duì)古箏的認(rèn)知、了解較少，古箏的傳承力度也并不可觀。從傳承實(shí)際效果來看，古箏表演是現(xiàn)今唯一規(guī)模較大、較有影響力的傳承方式，但古箏表演的關(guān)注度較少，多數(shù)人日常生活中難以接觸到古箏，由此對(duì)古箏的興趣也較為薄弱?，F(xiàn)今新媒體崛起，各類信息傳播渠道不斷擴(kuò)展，但從網(wǎng)絡(luò)的實(shí)際搜索量來看，除了古箏的愛好者，很少有人關(guān)注和搜索古箏。在這一形勢(shì)下，古箏的傳承和發(fā)展將更為艱難。

2 古箏文化有效傳承的發(fā)展對(duì)策

2.1 提升古箏文化的影響力

多角度文化傳播是我國(guó)傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)展的重要方式，要想提升古箏文化的影響力，改變這一現(xiàn)象的唯一途徑就是擴(kuò)展古箏文化的傳播媒介，讓更多的人認(rèn)識(shí)古箏，感受到古箏的魅力?，F(xiàn)今互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展迅速，搜索引擎的功能也逐步開發(fā)，我們要讓更多的人認(rèn)識(shí)和接觸古箏，感受到古箏曲的美好，體會(huì)古箏曲富含的情感韻味。由此，利用電視、網(wǎng)絡(luò)、APP、移動(dòng)終端等各類現(xiàn)代化傳播媒介，制作專業(yè)、系統(tǒng)的古箏學(xué)習(xí)網(wǎng)站、知識(shí)數(shù)據(jù)庫，針對(duì)古箏的特性制作宣傳廣告，在藝術(shù)音樂發(fā)展方面融入古箏文化元素，讓古箏文化逐漸滲透到人們的生活中，不斷加深人們對(duì)古箏的認(rèn)知，從而實(shí)現(xiàn)古箏文化大眾傳播的目標(biāo)。

2.2 培養(yǎng)古箏表演人才

古箏文化不僅要普及到人們的日常生活中，加深人們的認(rèn)知，更要與教育相融合，培養(yǎng)專業(yè)的古箏表演人才。除了專業(yè)的音樂教育院校，社會(huì)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，小學(xué)、初中、高中教育階段也可以增加古箏文化的內(nèi)容，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)階段就能夠接觸和認(rèn)知古箏，了解古箏的歷史、發(fā)展以及作用。以教育為媒介普及古箏文化知識(shí)，能夠循序漸進(jìn)，從歷史背景、基礎(chǔ)理論入手，在學(xué)生不斷成長(zhǎng)的過程中逐層次了解古箏文化，感受到古箏文化的魅力，產(chǎn)生對(duì)古箏文化的興趣，從而自覺自發(fā)的養(yǎng)成古箏文化的傳承意識(shí)，在今后的學(xué)習(xí)中自覺履行傳承古箏文化的任務(wù)。高校教育活動(dòng)開展的過程中，除了在音樂類專業(yè)體系中開設(shè)古箏類專業(yè)課程、選修課程，還可以開設(shè)古箏社團(tuán)，創(chuàng)辦古典音樂表演賽，吸引更多的學(xué)生加入。

2.3 重視古箏文化的創(chuàng)新發(fā)展

緊跟文化發(fā)展、社會(huì)發(fā)展的腳步，應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、信息技術(shù)優(yōu)勢(shì)傳播古箏文化知識(shí)的同時(shí)，也要注重古箏文化的創(chuàng)新發(fā)展。古箏作為一種傳統(tǒng)音樂，傳統(tǒng)的古箏曲目?jī)?yōu)雅、清淡，由此只符合部分受眾的審美。若要爭(zhēng)取更多的受眾，古箏文化應(yīng)該逐步從單純的表演轉(zhuǎn)型，向產(chǎn)業(yè)化發(fā)展進(jìn)軍。古箏文化傳承不能僅僅依靠傳統(tǒng)文化的遺留的精髓，而要汲取幾千年以來傳承的精華，并在此基礎(chǔ)上全面創(chuàng)新，融入現(xiàn)代音樂元素，使其符合更多受眾的審美觀，獲得更多的關(guān)注。除了創(chuàng)作古箏新曲之外，將古箏與瑜伽、太極、書法、古詩詞等眾多元素相融合，與其他文化共同傳承和推廣，也不失為一種有效的傳承方式。

3 結(jié)語

古箏是我國(guó)歷史發(fā)展中著名的樂器，也是具有代表性的古代傳統(tǒng)手工藝品。古箏以及古箏曲目都是我國(guó)傳統(tǒng)音樂文化的重要組成內(nèi)容，其不僅擁有豐厚的歷史底蘊(yùn)，更在多年的發(fā)展中深受人們的喜愛，潛藏著豐富的文化內(nèi)涵，面對(duì)日益現(xiàn)代化的音樂形式，古箏文化傳承已經(jīng)被人們所重視。相信在未來發(fā)展中，古箏文化能夠多元化傳播和發(fā)展，促進(jìn)我國(guó)傳統(tǒng)文化的進(jìn)一步傳承和發(fā)揚(yáng)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 錢晨音.論校外古箏教學(xué)中融入?yún)堑匾魳穼?duì)地域文化傳承與發(fā)展的作用[J].時(shí)代教育，2017（16）：37.

[2] 劉藝.古箏的區(qū)域文化研究——以河南傳統(tǒng)箏派與山東傳統(tǒng)箏派比較為例[J].文教資料，2012（11）：79-81.

作者簡(jiǎn)介：白娟（1980—），女，山東濟(jì)寧人，山東棗莊學(xué)院音樂與舞蹈學(xué)院講師，研究方向：古箏理論研究與演奏。