淺談遼寧民族刺繡

摘 要：遼寧是多民族省份，遼寧民族刺繡正是遼寧各民族勞動(dòng)人民所傳承的珍貴手藝的融合交流。遼寧民族刺繡以漢族及滿族民間刺繡為主，兼有蒙古族、錫伯族等其他少數(shù)民族的刺繡。由于各民族長(zhǎng)期的雜居交流，刺繡藝術(shù)也不斷交匯融合，既有差異又有相同之處。

關(guān)鍵詞：民族刺繡;文化藝術(shù)特征

1 多民族融合的遼寧民族刺繡

遼寧民族刺繡是一種產(chǎn)生于各族民間的生活藝術(shù)，其最大的生命力是在民間，質(zhì)樸純真。刺繡曾被稱女紅，屬“婦功”，是婦女的“四德”之一。因此刺繡在民間有取之不盡用之不竭的題材，技藝也在不斷精進(jìn)。

遼寧民族刺繡著重于“技藝創(chuàng)造”與傳承，不同工具與材質(zhì)的掌握、選擇、組合，便是“技藝”經(jīng)驗(yàn)積累之所在。其不僅作為現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)際應(yīng)用存在，在精神內(nèi)容上也是當(dāng)代人們生活的反映，記錄著人類精神領(lǐng)域和審美觀念的發(fā)展。刺繡與服飾、室內(nèi)裝飾及生活實(shí)用品緊密相連，并且制作繡品的工具及材料也易于取得，可以說(shuō)，刺繡是遼寧各民族工藝美術(shù)里最生活化的工藝種類。

2 歷史悠久的遼寧民族刺繡

中國(guó)用針的歷史，可追溯至距今約45000年的舊石器時(shí)代晚期，根據(jù)遼寧海城出土骨針的情況，推斷遼寧民族刺繡的時(shí)間應(yīng)該不比關(guān)內(nèi)晚，以針穿線繡花始于何時(shí)，尚待印證，據(jù)《遼寧文物志》記載，跟刺繡技藝相關(guān)的遼寧地區(qū)墓葬出土有戰(zhàn)國(guó)時(shí)代墓，沈陽(yáng)鄭家洼子青銅短劍墓出土骨針一枚，此墓年代大約為公元前6世紀(jì)至公元前5世紀(jì)，即春秋末期至戰(zhàn)國(guó)初期。遼陽(yáng)唐戶屯墓群出土銅頂針，此石槨墓年代約為西漢末至東漢末，或稍晚些。北票房身墓出土金頂針，這批墓葬為十六國(guó)時(shí)期的鮮卑墓葬鞍山崔源族墓，出土銅釘針1件，崔源族墓園形成時(shí)間起自明朝初年，直到明朝晚期。沈陽(yáng)昭陵，隆恩殿大暖閣內(nèi)設(shè)寶床、帷幔、衾枕等，小暖閣內(nèi)置神牌，上蓋黃緞?wù)郑w前有龍鳳寶座、福金椅、配椅、五供案、朝燈等均與刺繡相關(guān)的陳設(shè)。

針是原始人縫制樹(shù)葉及獸皮的重要工具。在遼寧喀左縣出土了屬于紅山文化（約公元前3500年）的仿皮飾件殘片，皮革對(duì)稱折疊成三折，上面鑲有皮線，用線繩以整齊的針?lè)p固，再用另一根線將線繩釘住，類似后世的釘線繡繡法，這可能就是遠(yuǎn)古人的刺繡，即史書(shū)上記載的“韋繡”（韋，熟皮子）。可見(jiàn)，遼寧的民族刺繡有著深厚的歷史淵源和文化積淀。

3 遼寧各民族刺繡的特點(diǎn)

3.1 遼寧滿族刺繡的文化藝術(shù)特征

遼寧滿族刺繡特色鮮明，保留著本民族原始的思維結(jié)構(gòu)和造型，純樸率真，是遼寧地區(qū)滿族手工母體藝術(shù)最基本的載體之一，造型夸張、粗獷、拙樸，色彩凝重艷麗，冷暖對(duì)比強(qiáng)烈，構(gòu)圖飽滿、對(duì)稱，北方民族特色鮮明。滿族刺繡工藝的形成和發(fā)展，同其所處的文化環(huán)境有密切關(guān)聯(lián)，因此，繡品內(nèi)容、主題既受文化傳承影響，也受生活習(xí)俗等諸多因素的影響。滿族民間刺繡產(chǎn)品結(jié)構(gòu)豐富，家用生活用品和服飾品上隨處可見(jiàn)。

服裝刺繡有男女服裝的領(lǐng)口、袖口、門襟等的花邊刺繡、云肩刺繡、古代官服補(bǔ)子等;服飾刺繡有荷包、扇袋、兜肚、圍肩、鞋、鞋幫、帽、披肩、錢袋、手帕等;室內(nèi)刺繡又分為枕頂、枕面、幔帳、門簾等。

3.2 遼寧蒙古勒津刺繡的文化藝術(shù)特征

遼寧蒙古勒津刺繡是實(shí)用性、象征性和裝飾性的完美融合，應(yīng)用范圍廣泛，包括民族服飾及居室裝飾。所用材料也很寬泛，蒙古勒津刺繡以棉布、綢緞、金絲絨等為襯底布料，顏色多為紅、黃、綠、藍(lán)、白、粉、紫等，多為鮮艷濃厚的色彩。除傳統(tǒng)絲綢棉布底料外，還在氈子和皮料底子上做貼繡，有門簾、繡花氈、馬鞍墊等。

蒙古勒津服飾中，蒙古袍和長(zhǎng)坎肩的“前襟花”“衣側(cè)花”刺繡構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)多變，題材豐富多彩，安排疏密、恰當(dāng)，花鳥(niǎo)圖案點(diǎn)綴妥帖，帶有淺黃、粉綠色的鑲邊，顯得賞心悅目。

3.3 遼寧錫伯族刺繡的文化藝術(shù)特征

錫伯族刺繡分布于遼寧的錫伯族聚居區(qū)。一是作為刺繡主體的服飾、家庭日常用品類，有旗袍、馬甲、坎肩、門窗、罩簾、墻圍布、帳篷、錦帳、壽服以及官服和兵服等的裝飾;二是饋贈(zèng)類，是婦女贈(zèng)送親友、情人的佳品，即枕頭頂、荷包、茶具蓋布、鞋襪等;三是禮儀類，主要用于壽帳和挽聯(lián);四是宗教類，主要用于裝飾佛像和寺廟殿堂。

錫伯族信仰薩滿教，因而薩滿服飾上也同樣少不了豐富多彩的圖案，由于色塊遞增和排列規(guī)律的運(yùn)用，從頭到腳構(gòu)成一條五顏六色的彩帶，在這些彩帶上繡有各式各樣的圖案，有弓箭、戰(zhàn)馬，也有五顏六色的花朵、翩翩起舞的蝴蝶。鮮卑、弓箭、牛車等具有象征意義的刺繡紋樣，更突出民族特性，自然地形成了藝術(shù)觀賞性更強(qiáng)的錫伯族民族刺繡。

3.4 遼南民間刺繡的文化藝術(shù)特征

大連莊河等地的漢族民間刺繡，也是遼寧漢族刺繡的典范。莊河譜繡是遼南特有的繡品，是東北繡品分支之一，形式多樣，有小的荷包、褡褳、繡花鞋、枕頭頂，也有大的圍裙、包裹、繡衣等。用印紙印上圖案，或把圖案直接粘貼在繡料上，再用不同顏色的花線按圖繡上花樣，題材廣泛，色彩清雅，繡工縝密，充分體現(xiàn)了譜繡工藝深厚的歷史積淀及人們的高超造詣。譜繡的創(chuàng)作技法中也融匯了剪紙、繪畫、書(shū)法三個(gè)門類的藝術(shù)技巧。莊河的譜繡有悠久的歷史，特別是北部滿族鄉(xiāng)的繡品，極具滿族特色。遼南民間刺繡中，大連地區(qū)劉淑云老人的繡品，基本展示了當(dāng)時(shí)民間刺繡的主要題材，樸實(shí)地表達(dá)了勞動(dòng)人民對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)未來(lái)的美好期許。

4 結(jié)語(yǔ)

遼寧是中國(guó)東北經(jīng)濟(jì)文化中心，地區(qū)、民族之間的文化交流極大地促進(jìn)了遼寧民族刺繡的發(fā)展。清代是關(guān)內(nèi)外文化交流的重要時(shí)期，遼寧民間刺繡融匯了關(guān)內(nèi)移民文化。從關(guān)內(nèi)來(lái)到東北的大量移民，帶來(lái)了山東魯繡、北京京繡、江蘇蘇繡等刺繡技藝，由此，關(guān)內(nèi)傳統(tǒng)刺繡文化融入遼寧民族刺繡之中，形成了獨(dú)具特色的遼寧民族刺繡文化。

參考文獻(xiàn)：

[1] 胡蓉，周樹(shù)東.北民族民間美術(shù)總集（刺繡卷）[M].春風(fēng)文藝出版社，1995.

[2] 宋曉冬，胡柏，趙瑞雪.遼海繡色[M].遼寧美術(shù)出版社，2013.

作者簡(jiǎn)介：王弘蘇（1985—），女，遼寧大連人，魯迅美術(shù)學(xué)院染織服裝藝術(shù)設(shè)計(jì)系講師。